余約如

新課標(biāo)認(rèn)為閱讀教學(xué)是“學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”。在這樣的對(duì)話中，教材文本是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要“信息源”，但是在實(shí)際的閱讀教學(xué)中，文本這個(gè)重要的對(duì)話依據(jù)卻常常處于“空缺”或“半空缺”的位置。原因有多方面，如因?yàn)槭褂枚嗝襟w而侵蝕了學(xué)生對(duì)文本發(fā)揮想象的空間，如因?yàn)榻處煴旧淼慕庾x方法單一而使得在課堂教學(xué)中出現(xiàn)了肢解、曲解、誤解文本的現(xiàn)象，等等。教材文本在很多時(shí)候扮演了“配角”的角色，甚至選入課文的許多經(jīng)典作品，因種種原因，徒有“經(jīng)典”的稱號(hào)，只剩下了經(jīng)典的外殼和框架。

怎樣解決這個(gè)問題呢？如果我們把文本理解成一個(gè)“場(chǎng)”，閱讀就是閱讀者在這個(gè)“場(chǎng)”中作“自由舞蹈”。作為教師，只有先全身心地投向文本，對(duì)文本進(jìn)行耐心仔細(xì)的分析推敲，不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)，才能從語言和文本內(nèi)容的結(jié)構(gòu)中尋獵意義的痕跡，發(fā)現(xiàn)文本的真諦。只有細(xì)讀文本，產(chǎn)生自己的解讀，才能證明自己在“場(chǎng)”。只有“我”的存在，才能明確告訴學(xué)生“我”的感悟、“我”的發(fā)現(xiàn)。

《紅樓夢(mèng)》是經(jīng)典，節(jié)選自該書的《林黛玉進(jìn)賈府》更是經(jīng)典中的經(jīng)典。黛玉因“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持”，于是去金陵投靠外祖母。對(duì)于這次會(huì)面，很多老師常常把目光集中在或評(píng)點(diǎn)介紹三春的容貌，或講解王熙鳳的性格，或分析寶黛性格，或分析賈府的宏大建筑和煩瑣的禮節(jié)，等等，很少去注意這次會(huì)面人物的六次“哭”。而恰恰在這幾次哭泣中，我們同樣可以讀出黛玉的聰慧敏感，鳳姐的八面玲瓏，寶玉的至真至情。

細(xì)讀一：四次“哭”——眼淚中的深情

一滴水折射出一個(gè)世界，那么每一滴眼淚也一定會(huì)顯示出每個(gè)人物的性情。我首先讓學(xué)生找出這次會(huì)面的前四次哭。第一次哭是在黛玉拜見賈母之時(shí)，賈母“一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來”；接著是“當(dāng)下地下侍立之人，無不掩面涕泣”；“黛玉也哭個(gè)不住”；再后來說到傷心處，賈母“摟了黛玉在懷，又嗚咽起來”。

然后，我請(qǐng)學(xué)生體味其中各自不同的情感。

學(xué)生A說：“賈母‘大哭，是外祖母對(duì)外孫女的疼愛和憐惜，是天性流露；之后賈母的‘嗚咽，是因?yàn)椤畠合壬嵛叶?，連面也不能一見，白發(fā)人送黑發(fā)人的傷心欲絕，是母親對(duì)女兒的難以割斷的親情和思念。”

結(jié)合以上歸納，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》第三回回目中的“收養(yǎng)”這兩個(gè)觸目凄涼的字，分析歸納出賈母愛黛玉是憐多于愛的結(jié)論。賈母確實(shí)愛黛玉，但這是一種憐惜，因可憐黛玉而愛，憐惜的成分占大多數(shù)。理解了這一點(diǎn)，為學(xué)生以后閱讀《紅樓夢(mèng)》其他內(nèi)容，比如賈母喜歡寶釵甚于黛玉，比如最后寶玉婚姻上賈母的態(tài)度等，提供了參照依據(jù)。

學(xué)生B說：“‘黛玉也哭個(gè)不住，是黛玉見到了外祖母，想到自己幼年喪母、孤苦伶仃，從此要寄人籬下而流下的眼淚。恰恰就是這最平常的哭，寫出了黛玉聰明早慧而又多愁善感的性格特征。至于‘地下侍立之人無不掩面哭泣，則是寫這些丫鬟老嬤受感染之后的反應(yīng)，從某種角度寫出了黛玉初見賈母的場(chǎng)面之真實(shí)、感人?！?/p>

這一小節(jié)分析結(jié)束時(shí)每位學(xué)生都可以得出這樣的結(jié)論：這四次哭，都是真哭，都是因內(nèi)心悲傷或感傷而流下的真實(shí)的眼淚，每一滴眼淚都包含著濃濃的真情。

細(xì)讀二：鳳姐的眼淚——作秀的眼淚

“有真淚是否也有假淚？”我乘勢(shì)發(fā)問。學(xué)生一下子就發(fā)現(xiàn)了在這樣的場(chǎng)合中王熙鳳也“用帕拭淚”。我不失時(shí)機(jī)馬上問：“發(fā)現(xiàn)得好！能說說王熙鳳此‘淚當(dāng)真為黛玉而流嗎？”

思考片刻，一位學(xué)生回答：“鳳姐見黛玉，先是笑贊黛玉標(biāo)致，其實(shí)是一石三鳥地奉承了賈母，又討好了在場(chǎng)的迎探惜三姐妹。接著說‘只可憐我這妹妹這樣命苦，說著便‘用帕拭淚，而當(dāng)賈母說不要提前話時(shí)，她‘忙轉(zhuǎn)悲為喜，連責(zé)自己‘該打。這個(gè)‘忙字用得好！如果鳳姐真心同情黛玉，可憐林妹妹幼年喪母的身世，她不可能‘忙轉(zhuǎn)悲為喜,然后有說有笑的。所以我可以肯定她是在作秀演戲！”

另一學(xué)生補(bǔ)充：“如果她真的流了淚，也是‘哭給賈母看的。而她表情之所以能急劇變化，完全是以賈母的情緒為轉(zhuǎn)移的?！?/p>

通過細(xì)讀文本尋找文本中的空白點(diǎn)，分析這一“哭”，學(xué)生領(lǐng)略了鳳姐的為人和心機(jī)，真真切切地看到鳳姐的善于逢迎討好、隨機(jī)應(yīng)變的性格。

細(xì)讀三：寶玉的“滿面淚痕”——拉開寶黛愛情悲劇的序幕

賞讀到寶黛初會(huì)一節(jié)時(shí)，有了前面部分細(xì)讀的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生對(duì)寶玉的“滿面淚痕”肯定會(huì)心有靈犀的。師生在共同賞讀寶玉問讀書、贈(zèng)表字、摔寶玉的情節(jié)后，我引導(dǎo)學(xué)生思考：“這狠命摔玉表明了賈寶玉怎樣的情感態(tài)度和價(jià)值取向？而且因黛玉沒有如他那樣的寶玉而‘滿面淚痕到了怎樣的程度？他是否像王熙鳳那樣用帕拭淚？”

同學(xué)們沉默著咀嚼體會(huì)，過了一會(huì)兒，學(xué)生A站起來說道：“這塊寶玉既是寶玉的命根子更是他身份的象征。寶玉卻是‘狠命摔去，還痛罵‘什么罕物……表明賈寶玉寧愿為黛玉舍棄這塊‘命根子，寧愿為她舍棄一切特權(quán)，放棄一切榮華富貴。”

我順勢(shì)問道：“寶玉能做到嗎？”

學(xué)生B馬上搶答：“他能做到。他的‘滿面淚痕說明了一切。但是他沒能做到，不是因?yàn)樗约?，是他的環(huán)境、他的家族不允許他那樣做。因?yàn)樗呐e動(dòng)，嚇得‘眾人一擁爭(zhēng)去拾玉，賈母又是焦急又是心疼說‘打罵人容易，何苦摔那命根子……”

學(xué)生C也說出了自己的見解：“既然賈寶玉是連‘命根子都‘狠命地摔，表明他對(duì)黛玉的情感是以命相應(yīng)，豁出去了，他把生命都置之度外了，怎么會(huì)像王熙鳳那樣用帕拭淚呢！”

我肯定了他們的回答后，也闡釋了自己的細(xì)讀感悟：這次“滿面淚痕”摔玉的舉動(dòng)有著無窮的內(nèi)蘊(yùn)。寶玉向往平等，他最后與封建束縛決裂的反抗，其實(shí)在這里已經(jīng)開始；雖然寶黛彼此心中愛著對(duì)方，雖然寶玉為了黛玉放棄一切，雖然寶玉一次次地對(duì)黛玉宣言：你死了,我就去做和尚……但是“木石前盟”最終必然會(huì)敗在家族聯(lián)姻的“金玉良緣”之下。寶黛愛情剛剛拉開序幕，文本中卻早已讓讀者預(yù)感到悲劇已經(jīng)在上演了。如果再聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》后面的情節(jié)——黛死釵嫁和賈寶玉的“撒手懸崖”，曹雪芹就是在看似無意的寶玉的“滿面淚痕”中為寶黛愛情的結(jié)局和寶玉生命的最后走向設(shè)下了伏筆。

細(xì)讀四：黛玉也在流淚——心底之淚

接著我再讓學(xué)生想象：“這時(shí)可能還有一個(gè)人在流淚，是在心底流淚，那人是誰？”學(xué)生在文本中找，忽然都輕聲地說：林黛玉。我追問：“為什么是黛玉？”學(xué)生再次深入思考。

還是學(xué)生A說：“因?yàn)槟臼懊?！林黛玉是還淚而來到人間的絳珠仙子，她此生的所有眼淚都是用來回報(bào)神瑛侍者的灌溉之情的。她懂賈母的疼愛之淚，懂眾人的陪哭之淚，也懂王熙鳳的作秀之淚，當(dāng)然更能讀出賈寶玉‘滿面淚痕中的真愛之淚。得到寶玉‘神仙似的妹妹的最高評(píng)價(jià)，對(duì)寶玉的滿腹真情，她肯定是感激無比的。但她不能在人前流淚，只能在心里流淚，只能在心里默默地流下因?qū)氂竦膼鄱袆?dòng)感激感傷的淚！”

全班鼓掌，為這個(gè)同學(xué)解讀得如此準(zhǔn)、精、細(xì)而鼓掌！最后我補(bǔ)充：“是的，正如這位同學(xué)所說，黛玉只能流心淚，而且從此后的情節(jié)來看，黛玉只是在焚稿時(shí)面對(duì)紫鵑流過淚，其余的淚都是一個(gè)人飲泣吞聲，特別是葬花那一節(jié)。在剛到賈府寄人籬下懷著‘不可多說一句話，不可多走一步路的訓(xùn)誡，再說當(dāng)著這么多姐妹的面，她只能忍之又忍，不讓淚流下來，因此她的淚是心底之淚??！”

細(xì)讀至此，“初會(huì)”一場(chǎng)的情感意義、審美價(jià)值、人物形象表現(xiàn)的藝術(shù)魅力，都在師生共同細(xì)細(xì)的賞讀中呈現(xiàn)。經(jīng)典閱讀的意義也蘊(yùn)含其中，學(xué)生收益的不僅僅是對(duì)文學(xué)作品的閱讀，而且是走進(jìn)作品內(nèi)部與作者對(duì)話，其語文的素養(yǎng)也在潛移默化中得以提升。

《紅樓夢(mèng)》被稱作“中國(guó)社會(huì)十八世紀(jì)的百科全書”，其書內(nèi)容呈現(xiàn)出多彩多姿之態(tài)，正如王蒙所說：“《紅樓夢(mèng)》是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。人生經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，感情經(jīng)驗(yàn)，政治經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，無所不備?！弊x者從不同的視角出發(fā)，能看到自己期待的任何內(nèi)容，關(guān)于人生、關(guān)于情感、關(guān)于藝術(shù)等等。對(duì)于選入教材的文本，教師要擔(dān)當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者的角色，唯一的辦法是閱讀、閱讀、再閱讀——細(xì)讀，尋找每一個(gè)空白點(diǎn)。《林黛玉進(jìn)賈府》一文故事本身沒有追奇搜巧之言，也無驚心動(dòng)魄之處，然而，正是在這容易被人忽略的不經(jīng)意的故事中，隱藏著深厚的審美意蘊(yùn)。如果我們?cè)诮虒W(xué)中只注意故事的框架，漠視語言內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，就無法開掘出它的多側(cè)面內(nèi)涵。語文教師只有先通過對(duì)經(jīng)典的細(xì)讀收獲自己對(duì)文本的情緒和感悟，再去引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，才能慢慢讀出那些從字面上讀不出的東西。

潘新和先生說：“讀多少書，讀出了什么，讀出了多少自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，永遠(yuǎn)是衡量一個(gè)語文教師智慧水準(zhǔn)和教學(xué)效果的潛規(guī)則。”教師應(yīng)該在日常的教學(xué)中，做到以教材文本為獨(dú)立的存在，做到在新課程教學(xué)的語言環(huán)境中的文本細(xì)讀；既消化吸收、整理批判他人對(duì)文本的種種見解，又關(guān)注珍視、歸納梳理自己對(duì)文本的感悟和發(fā)現(xiàn)，甚至將文本內(nèi)化為自己的生命化的語言存在。如果做到了這些，還愁喚不醒學(xué)生的語言生命意識(shí)嗎？

（浙江省慈溪中學(xué) 315300）