從維熙

人生如同一絲游云，一片落葉；云與天宇的相棲是短暫的，葉與樹的相依是匆匆的。唯其短促，人生四季的秋時(shí)，才有了特殊的音韻。果實(shí)成熟了，在枝杈間露出了迷人的色澤；但是那美麗的瞬間十分短暫，隨著葉片的墜落，它告別母體的時(shí)刻已然來臨。那是一種憂傷的別離，無論是醉紅了臉的高粱，還是白了頭冠的蘆葦，它們從萌芽到吐穗，都經(jīng)歷春夏季節(jié)的風(fēng)吹雨打，待到生命璀璨到極致的時(shí)刻，它們便到了與母體生離死別的日子。

樹若有知，是感傷的。果實(shí)如若有情，也是戀棧的。

但是自然界的別離——無論是游云告別天空，還是果實(shí)墜離母樹，在感傷的別離中，還蘊(yùn)藏著再一次聚會的希望。記得兒時(shí)聽過的童謠中，對自然界的生命循環(huán)，就有如下的描述：“長生不死狗尾草，草籽隨風(fēng)滿天飄；可愛鮮紅大蜜桃，為它送情把核拋?！辈葑驯伙L(fēng)吹到四面八方，桃核被人們拋向新的地域，它們在秋天雖然死了形體與靈肉，但到來年春時(shí)，那桃核又從大地上萌發(fā)出樹苗，各種草木歷經(jīng)枯黃以后，再一次輪回生長，萌芽、拔節(jié)、開花，果實(shí)便在來年秋日，又一次炫目于枝頭，因而那落葉與落果抒寫的秋韻，是一首“長相思，永不離”的戀歌。

人類與大自然相比，感情的天秤是傾斜的。母親從分娩后代那天起，便盼望著兒女們快快長大，期望著男兒成為挺拔偉岸的山，女兒成為碧波粼粼娟秀的河；豈不知兒女們長大一天，她們就接近了秋日一天，待兒女們像燕子出巢，飛向天南地北的時(shí)日，秋色也就染白了她們的發(fā)鬢。

我走在街上，每每見到白發(fā)染鬢的老人，總是聯(lián)想起果實(shí)墜地的老樹，想起那飛絮已去的蘆葦。她們空了枝頭，死了當(dāng)年曾有過的美麗，像是天上來也匆匆去也匆匆的云霞，像是枯樹在田野四向飄零的落葉，但是不同于云霞和落葉的是，大自然永遠(yuǎn)不知疲憊地周而復(fù)始，而人類自身，則無一例外地都要回歸到天宇的盡頭。

那兒是寂寞的冬季，是白雪覆蓋著的荒原，如同是一張無限大的冰床，他們靜靜地休眠在那銀色的夢幻里，在咀嚼著往昔的春時(shí)夏日的歡樂之后，叢立在他們面前的，不是再生一次或幾次的美麗輪回，而是生者為悼念死者而樹起的墓碑。這就是人類自身一首永恒的秋賦，如果也把它譜成一首歌，那該叫做“長相思，永不離”。我不知道莫扎特的《安魂曲》是不是寫在秋天，但其中的每個(gè)音符旋律，都充滿了秋色的悲涼。

唯其人生如流螢般的短促，人類才更加珍惜生命自身。中國文化格言中，有許多是警示人們熱愛生命的。比如：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“人生好比河中水，只能流去不流回”；曹孟德當(dāng)年在江濤滾滾的赤壁橫槊賦詩時(shí)，吟唱出“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的感嘆；但是同是這個(gè)曹孟德，也寫出了“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的豪邁詩章。這些格言和詩章，都是激勵(lì)人的生命從有限向無限延伸，以不負(fù)來去匆匆的人生。

時(shí)至秋時(shí)，眺望窗外，在秋雨迷離中遙見枝頭綠色凋零；對鏡自視時(shí)又見發(fā)鬢添霜，便有感而發(fā)，涂鴉此《秋賦》短章，用以自勉自勵(lì)。

經(jīng)典伯樂：美美丑丑

讀《秋賦》，有一種想哭的感覺。不是因?yàn)楸矗菑奈恼律钐幾x出一位長者對生活的思考和感悟。很平常的話題，生命短暫，應(yīng)該珍惜。

想到，一天早晨，幾十年如一的早晨。秋風(fēng)依然淡而有力，秋葉依然綠而微黃。一切似乎從未改變，唯一變化的是頭上依稀可見的白發(fā)。人生至此，該是滄桑滿腹的吧。長者不長?？匆姷氖冀K是生命的氣息，看到的始終是生活的力量。樂觀的姿態(tài)如同黑夜里始終閃爍的星星，雖遙遠(yuǎn)卻輝煌依然。