雷建平

學(xué)生寫作時(shí)往往有以下毛?。洪_頭導(dǎo)入太平凡，難以吸引讀者的眼球：舉事例往往堆徹材料而忽視分析：舉例論證之后往往草草收兵，這樣就難以提升論題的社會(huì)價(jià)值。高考作文時(shí)間短，考生心里又緊張，我們得有“一定之法”才能作出一篇考場(chǎng)佳作來。這里介紹的就是經(jīng)營(yíng)議論文整體結(jié)構(gòu)的一種“萬(wàn)能”方法——五字定乾坤，即“引、理、事、聯(lián)、結(jié)”。“引”，即引出論點(diǎn)：“理”，就是闡述論點(diǎn)包含的基本道理；“事”，就是舉事例，對(duì)事例進(jìn)行分析；“聯(lián)”，就是聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)加以說明；“結(jié)”，就是打造一個(gè)好的結(jié)尾，收束全文。

請(qǐng)看以“守望”為話題的一篇議論文。

病文

守望蘭影

總有人讓我們翹首以待，當(dāng)我們?nèi)ふ視r(shí)，我們會(huì)因害怕看不到希望的身影而黯然神傷，于是只好默默佇立，將目光傳遞到遠(yuǎn)方，即使化作怨石，也心不變。

守望，是對(duì)情誼的最大考驗(yàn)。經(jīng)過守望的情誼才是真正的情誼。漫漫歷史長(zhǎng)河中的守望者，創(chuàng)造出許多凄美絕倫的神話。

牛郎織女是相互守望的一對(duì)怨侶?？嗫嘞嗍兀塾?，等待七夕的鵲橋相會(huì)。

娥皇、女英千里尋夫，終于在君山上找到了丈夫舜的尸體，情深處，淚灑斑竹，化為兩重山，守護(hù)著一代帝王舜的墓地——君山。

“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，焦仲卿和劉蘭芝，相守不成便赴死化作相思鳥。孔雀東南飛，五里一徘徊，看著遠(yuǎn)方守望自己的目光，又怎舍得離開?

他們因情誼而守望，因守望而被世人傳頌。他們的守望飽含辛酸，又同時(shí)擁有著幸福。一個(gè)人若能牽掛著幾個(gè)人，同時(shí)又被這幾個(gè)人牽掛，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)孤單。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意為天下的蒼生赴險(xiǎn)，那他無(wú)疑是一個(gè)偉大的守望者。

我們每次上路前，也應(yīng)該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，讓我們懂得為天下守望一生。

號(hào)脈

該文首段導(dǎo)引太平常，應(yīng)該形象導(dǎo)入，引出中心論點(diǎn)。其次本文把四則材料放在一起籠統(tǒng)分析，有堆砌素材之嫌，應(yīng)對(duì)每一則材料進(jìn)行簡(jiǎn)潔的分析。最后。文章未展開論述便草草收?qǐng)觯@得倉(cāng)促。缺少回環(huán)曲折之致。擬將原文修改如下。

藥方

守望

(引)天山的雪蓮，以千年的深情凝望著藍(lán)天白云：蓬萊的青峰，以永恒的姿勢(shì)聆聽著碧海濤聲：棲霞的丹楓，以含情脈脈的目光翹首企盼著歸巢的烏鵲。

(理)也許世界上本就充滿守望的目光，也許守望是世界上最動(dòng)人的目光。

守望，是對(duì)情誼的最大考驗(yàn)?！奥愤b知馬力，日久見人心?！苯?jīng)過時(shí)間守望的情誼才是真正的情誼。漫漫歷史長(zhǎng)河中的守望者，創(chuàng)造了許多凄美絕倫的神話。

(事)(在“牛郎織女”事例后加)因?yàn)槭赝?，他們擁有了比云霞更燦爛的美麗。

(在“娥皇、女英”事例后加)因?yàn)槭赝?，愛情超越了時(shí)空而顯得更加崇高。

(在“焦仲卿和劉蘭芝”事例后加)于是，在比翼鳥的鳴叫聲中，世界便多了一縷溫馨。

(聯(lián))一個(gè)人若能牽掛著幾個(gè)人，同時(shí)又被這幾個(gè)人牽掛，那他永遠(yuǎn)不會(huì)孤單。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意為天下的蒼生著想，那他無(wú)疑就是一個(gè)偉大的守望者。王順有、黃伯榮守望著祖國(guó)和人民，他們不就是神州大地上最動(dòng)人的守望者嗎?

(結(jié))當(dāng)人生失意時(shí)，我們是否能感受到遠(yuǎn)方那些支持和鼓勵(lì)的目光?或是父母的，或是朋友的，或是二者兼而有之的。我們每次上路前，也應(yīng)該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，同時(shí)也讓我們懂得守望天下蒼生。有了守望，幽暗的小徑上便會(huì)投來希望的曙光，生活中的雨雪便不會(huì)再寒冷。