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        文有“靈犀”一點(diǎn)通

        2008-09-12 09:32:48雷建平
        高中生·青春勵(lì)志 2008年1期
        關(guān)鍵詞:白菊靈犀淡泊

        雷建平

        犀牛角在古代被視為靈異之物,因?yàn)樗闹醒胗幸坏镭炌ㄉ舷碌陌拙€,李商隱有感而發(fā),曰“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通”,以此比喻相愛雙方心靈的契合與感應(yīng),“比喻”也可以說是一篇文章中的“靈犀”,我們不只把它視為一種修辭和語言藝術(shù),也可用它貫串全文,經(jīng)營議論文的結(jié)構(gòu)。即通篇用一個(gè)比喻,一喻到底,讓它在全文中飛針走線,前后貫通,將各部分內(nèi)容巧妙連成一體。這樣以比喻貫串全文,則結(jié)構(gòu)緊湊,渾然一體。

        某哲學(xué)家說:“美是理念的感性顯現(xiàn)?!痹谧h論文中,思想以感性的比喻來顯現(xiàn),自然就會(huì)產(chǎn)生美感了。學(xué)生運(yùn)用這種方法寫作時(shí),往往存在以下問題:設(shè)喻突兀,不能循喻取理:不能將比喻貫串到底,宛如串珠斷線,沒有整體的美感;意象與思想剝離,生拼硬湊,不能做到形神合一:銜接不自然,不能做到水到渠成。我們來看下面這篇以“淡泊”為話題的習(xí)作。

        病文

        淡泊是菊雨軒

        淡泊就如一朵菊花,讓人久久回味。

        淡泊以修身。

        閑看庭前花開花落,漫隨天外云卷云舒。淡泊讓花開燦爛,花落凄美;讓云卷壯觀,云舒飄逸;讓人泰山崩于前而面不改色。

        以苔痕階綠作點(diǎn)綴,以簾青草色進(jìn)行渲染,以酒為食,以陋室為家。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng):可以讀書而不求甚解:可以大呼“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復(fù)醒”,而后低吟“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。

        陋室清靜,無絲竹管弦,無案牘勞形,則身心舒暢。游山走水,自放白鹿,以淡泊之故,德馨之由,可以修身。如此修身,身如白菊,異香滿室。

        淡泊以明志。

        渭水垂釣,莊子面對楚王的重權(quán)相托,說自己要做拖著尾巴在泥土里爬的烏龜。

        揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,約瑟夫,班克斯拋開安逸的貴族生活,甚至擲金無數(shù),只因淡泊,只因求知,只因一心想探知綠色的世界。

        先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。拋開自身利益,只為居廟堂之高則憂其民。處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

        他們不就是高潔的金菊么?用淡泊作火星,借以風(fēng)力燎原,以燎原之勢燃燒雄心壯志。

        淡泊以致遠(yuǎn)。

        他擁有了財(cái)富,但他還心系百姓。他在懸崖峭壁上行走,從與世隔絕的山崖間開啟一扇希望之門,讓貧困的鄉(xiāng)親探出頭來觀賞到世界的繁華。他再現(xiàn)了愚公移山的精神,在淡泊的舞臺(tái)上舞蹈。

        滄海橫流,方顯英雄本色。當(dāng)一個(gè)人淡泊了生死,他就真正成為了俠之大者。巨浪中的三進(jìn)三出,危險(xiǎn)面前的鎮(zhèn)定自若,都源于心靈的淡然,

        從鏡頭前走出,走出了戲中或真實(shí)或虛偽的角色,他是真正的濮存昕。他沒有炒作,沒有緋聞:他不擺架子,不耍大牌。他微笑,他行動(dòng),他默默無聞地用雙手建筑抗艾滋病的防護(hù)網(wǎng)。他,感動(dòng)你我。

        他們不就是一株株丹菊么?悠悠菊香潤澤著人的心田。貧者不戚戚于貧賤,如菊雅;賢者不汲汲于仕途,如菊淡;富者淡然于財(cái)富,名人不依賴潮流的吹捧,如菊心。給人生播下一粒淡泊的種子,培植生命的菊花,我們就真正走進(jìn)了人生追求的高境界。修身是葉,明志是花,致遠(yuǎn)是香。

        號脈

        原文運(yùn)用了比喻的方法,但存在幾個(gè)問題。首先,文章開頭設(shè)喻顯得突兀,給人感覺有點(diǎn)牽強(qiáng),應(yīng)該由菊花過渡,導(dǎo)出淡泊,才顯自然。其次,各部分在論述時(shí),先闡明思想,最后以菊花作“光明的尾巴”,淡泊修身、明志、致遠(yuǎn)的道理與菊花沒有聯(lián)系,這樣一來,論述的思想與形象剝離,未能有機(jī)統(tǒng)一,而應(yīng)由菊花特征引出做人的道理,方顯水到渠成。文末又談對貧賤與富貴的態(tài)度,有重復(fù)之嫌,并且末段與前文關(guān)聯(lián)不緊,最后一句有節(jié)外生枝之感,應(yīng)盡量與前文照應(yīng)。另外,從整體看,文章的主體部分是并列關(guān)系,沒有充分利用菊花這個(gè)比喻把思想形象化。其實(shí)可以分立小標(biāo)題設(shè)比喻論證,那么在議論文中,思想以感性的比喻來顯現(xiàn),自然就會(huì)產(chǎn)生美感了。按上面說的調(diào)整,很多文字也必須作改動(dòng)。方能使全文的語言風(fēng)格顯得自然。擬將原文修改如下。

        藥方

        開不敗的菊花

        小橋流水邊觀賞菊的雅然之態(tài),風(fēng)聲雨聲中品讀菊的淡然之姿,風(fēng)吹云散時(shí)回味菊的悠然之韻,它脈脈的幽香總讓人想到君子的意趣。

        菊之雅

        人生也當(dāng)如菊,在素淡中追求君子的雅趣。

        閑看庭前花開花落,漫隨天外云卷云舒。這花應(yīng)該是白菊,花開燦爛,花落清雅:那云應(yīng)該是開在天上的白菊,云卷飄逸,云舒素雅。去留無意,寵辱不驚,泰山崩于前而面不改色,這是君子之風(fēng),君子之雅。

        君子的生活有弦歌雅意,苔痕階綠作點(diǎn)綴,簾青草色作渲染,他們以酒為食,以陋室為家。他們可以調(diào)素琴,閱金經(jīng):可以讀書而不求甚解:可以大呼“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復(fù)醒”,而后低吟“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。他們端坐桌前,無案牘,不勞形,身心舒暢;環(huán)顧室內(nèi),別無他物,唯有酒盈樽;游山走水,自放白鹿,棲身青崖。君子修身,唯吾德馨,盡顯雅致,一如白菊,異香滿室,雅滿乾坤。

        菊之淡

        金菊臨風(fēng)怒放,默守一方凈土。

        君子心淡如菊,堅(jiān)守心靈的寧靜,在名利面前,淡泊明志。

        渭水垂釣,莊子面對楚王的重權(quán)相托,說自己要做拖著尾巴在泥土里爬的烏龜。

        揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,約瑟夫·班克斯拋開安逸的貴族生活,甚至擲金無數(shù),只因不慕富貴,只求探索未知的綠色世界,只求登上真理的凈土。

        先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。拋開自身利益,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

        他們不就是脫俗的金菊么?淡然而立,淡然而開,堅(jiān)守著美麗,燦爛了人間。

        菊之悠

        丹菊盛開,異香悠遠(yuǎn)。

        君子懷德,仁愛遠(yuǎn)播,心能致遠(yuǎn)。

        他擁有了財(cái)富,但他還心系百姓。他在懸崖峭壁上行走,從與世隔絕的山崖間開啟一扇希望之門,讓貧困的鄉(xiāng)親探出頭來觀賞世界的繁華。他再現(xiàn)了愚公移山的壯舉,擁著開拓者的光環(huán)在生命的舞臺(tái)上舞蹈。

        滄海橫流,方顯英雄本色。當(dāng)一個(gè)人淡泊了生死,他就真正成為了俠之大者,巨浪中能三進(jìn)三出,危險(xiǎn)面前可鎮(zhèn)定自若,處之泰然,心已致遠(yuǎn)。

        從鏡頭前走出,走出了戲中或真實(shí)或虛偽的角色,他是真正的濮存昕。他沒有炒作,沒有緋聞;他不擺架子,不耍大牌。他微笑,他行動(dòng),他默默無聞地用雙手建筑抵抗艾滋病的防護(hù)網(wǎng)。他,感動(dòng)你我。

        他們不就是一株株丹菊么?情悠悠,菊悠悠,香悠悠。伴一縷清風(fēng),悠悠菊香遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄去,潤澤著無數(shù)人的心田。

        給心靈播下一粒淡泊的種子,培植永開不敗的菊花吧!即使風(fēng)雨載途,霜雪凌野,你也能坦然安居斗室,心游天下,你的人生將會(huì)雅意盎然,心志澄澈,意趣悠遠(yuǎn)。

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