王　強(qiáng)

清代有一位著名的書畫家，集清代帖學(xué)之大成，其行書傳世甚多，他就是劉墉，乾隆朝宰相，后人稱之為“濃墨宰相”。不過，這個(gè)劉墉和大家印象中的宰相劉羅鍋卻有著眾多的不同。

劉墉(1719—1804)，字崇如，號(hào)石庵，另有青原、香巖、東武、穆庵、溟華、日觀峰道人等字號(hào)，諸城縣(今屬山東高密市)人，清朝大學(xué)士劉統(tǒng)勛之子。

劉統(tǒng)勛是清代名臣，26歲即考中進(jìn)士，不到40歲便升為內(nèi)閣學(xué)士、刑部尚書。他忠直勤奮，有大臣之節(jié)，善于決斷，果敢堅(jiān)毅。

與父親劉統(tǒng)勛相比，雖然劉墉為官數(shù)十年，歷任學(xué)政，知府，按察使，內(nèi)閣學(xué)士，戶部、吏部侍郎等職，但基本上沒有像樣的政績(jī)，只是庸庸碌碌，隨例調(diào)遷而已。其中一個(gè)重要原因就是因?yàn)樗诔癁楣僦畷r(shí)，正是乾隆寵臣和坤當(dāng)權(quán)之時(shí)。在這樣的環(huán)境之下，劉墉唯以自保為念，不敢與和珅正面抗衡。

為什么墉會(huì)右汶樣和《宰相劉羅鍋》中棄全不同的表現(xiàn)呢?

劉墉在任江寧知府時(shí)，曾以清直聞名，但乾隆二十年，還在西北邊陲的劉統(tǒng)勛因一紙奏疏而遭禍，劉墉及其家人均被株連，家產(chǎn)也被抄一空。一個(gè)多月后，劉墉被放了出來。出獄后，他在日記里提醒自己：今后為官要牢記“敏于事、訥于言”的圣訓(xùn)，三思而后行。電就是在這個(gè)時(shí)候，劉墉的為官之道發(fā)生了天翻地覆的變化，他開始變得圓滑起來，與電視劇中的機(jī)智多謀、剛直不阿的形象大不相同。

劉墉的圓滑世故，當(dāng)時(shí)就遭人指責(zé)，將他比作漢代的公孫弘。公孫弘以儒學(xué)取士，官至宰相，但阿諛，好滑稽，無所建樹，競(jìng)得善終。觀劉墉一生，和公孫弘確有相似之處，可是，他剛直不阿的“藝術(shù)形象”是如何流傳開來的呢?

其實(shí)，這主要是傳說使然。

關(guān)于劉墉的傳說，到民國(guó)時(shí)期多了起來。《所聞錄》中記載：“清乾隆時(shí)，和珅當(dāng)國(guó)，權(quán)傾一世，結(jié)黨營(yíng)私，道路側(cè)目，朝士莫敢攖其鋒者。時(shí)諸城劉文清公崇如(名墉)，總制百揆，亦無以挫其焰，心常銜之。癸未春首，偵知和應(yīng)召入宮。值風(fēng)雪載途，泥濘遍地，乃故著敞衣，迎之于路。和至，命人持刺，高謁于前曰：‘中堂親自過府賀年，不遇，今降輿矣。和無法，只好下轎，比欲寒暄，而劉已跪地與賀，和珅答之，玄裘繡襖，已污穢滿身，哭訴宮闈，卒莫奈劉何?！?/p>

這個(gè)故事已經(jīng)十分生動(dòng)，開啟了后世劉墉的滑稽故事之風(fēng)，劉墉的形象也隨之改變。

劉墉是清乾隆十六年辛未科二甲第二名，是科本擬劉墉為狀元，但乾隆皇帝見其名為“墉”后便說：“狀元怎能用‘墉碌之人，我要當(dāng)面看看?！鼻∫灰妱④闹斜阌胁粣?，想當(dāng)面難為他，便讓其吟詩(shī)一首。劉墉豈敢違背圣意，便隨口吟道：

“背駝自乾坤，胸高滿經(jīng)綸。一眼辨忠奸，單腿跳龍門。丹心扶社稷，涂腦謝皇恩。以貌取才者，豈是圣賢人?”

后來，人們根據(jù)此詩(shī)臆斷劉墉是個(gè)羅鍋兒。其實(shí)，這只是后人的想象，要想解開劉墉是否真的是羅鍋兒，首先要了解一下清代的取士、選官標(biāo)準(zhǔn)。

在封建社會(huì)，選官向來是以“身、言、書、判”作為首要條件。所謂“身”，即形體，需要五官端正、儀表堂堂，否則難立官威；所謂“言”，即口齒清楚、語(yǔ)言明晰，否則有礙治事；所謂“書”，即字要寫得工整漂亮，利于上級(jí)看他的書面報(bào)告；所謂“判”，即思維敏捷，審判明斷，不然便會(huì)誤事害人。在這四條標(biāo)準(zhǔn)之中，“身”居首位，是最重要的。劉墉系科甲出身，必在“身、言、書、判”這四個(gè)方面合格，方可順利過關(guān)。因此，我們可以肯定地說，劉墉絕對(duì)不會(huì)是個(gè)羅鍋兒。

還有一個(gè)旁證，可以從側(cè)面說明這個(gè)問題。按照當(dāng)時(shí)的制度，舉人應(yīng)會(huì)試三科不中者，還可以應(yīng)“大挑”一科。這一科不考文章，只論相貌，標(biāo)準(zhǔn)是“同、田、貫、日、身、甲、氣、由”八個(gè)字，以字形喻體形和相貌?！巴敝搁L(zhǎng)方臉，“田”指四方臉，“貫”指人的頭大而身體直長(zhǎng)，“日”指身體端直而高矮肥瘦適中?？梢?，清代選官很重視被選者的相貌，所以，即使劉墉算不上儀表堂堂，但也不至于體有殘疾。當(dāng)然，“劉羅鍋兒”的稱號(hào)也是事出有因，據(jù)史書上記載，嘉慶帝曾稱劉墉為“劉駝子”，足見他確實(shí)有些駝背。不過當(dāng)時(shí)劉墉已經(jīng)年逾八十，有些彎腰駝背也很容易理解。

劉墉與乾隆的關(guān)系，民間也有很多傳說，比如說劉墉是皇太后的干兒子，劉墉與乾隆就是干兄弟。而“和坤使壞，劉墉參萬(wàn)歲”的傳說還被編人傳統(tǒng)相聲《官場(chǎng)斗》里，把劉墉說成是個(gè)天不怕、地不怕的人。然而事實(shí)上，這僅僅是老百姓的一種良好意愿而已。

作為官場(chǎng)中人，劉墉十分注意與乾隆搞好關(guān)系。乾隆四十二年秋天，當(dāng)時(shí)任江蘇學(xué)政的劉墉向乾隆皇帝奏請(qǐng)自行刊刻乾隆的《御制新樂府》和《全韻詩(shī)》，使之在江蘇全省發(fā)行，同時(shí)還建議赦發(fā)到全國(guó)各省。這一建議讓乾隆覺得很舒服，劉墉也因此官運(yùn)亨通，職務(wù)升得很快。

劉墉與和珅的關(guān)系總是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，在近幾年熱播的有關(guān)電視劇中也被渲染得淋漓盡致，通常把兩人的關(guān)系捕述得忠奸對(duì)立、水火不相融，其實(shí)在歷史上，兩人的關(guān)系并非十分緊張。劉墉對(duì)和珅采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，獨(dú)善其身。時(shí)人曾說：“和珅專權(quán)數(shù)十年，內(nèi)外諸臣，莫不趨走，惟王杰、劉墉、董誥、朱珪、紀(jì)昀、鐵保、玉保等諸人，終不依附?！眲④{(diào)入京城后，調(diào)整了自己的為官思路，變剛直方正為滑稽模棱，盡可能不與權(quán)勢(shì)沖天的和珅做正面沖突。但在乾隆帝“龍馭歸天”之后，已是體仁閣大學(xué)士的劉墉卻積極參加了對(duì)和坤的處理，在其中發(fā)揮了重要作用。

乾隆帝死后的次日，嘉慶帝即奪和珅軍機(jī)大臣、九門提督等職務(wù)，并任命劉墉為上書房火臣，入內(nèi)當(dāng)直，以供隨時(shí)咨詢。隨后，各省督撫及給事中紛紛上章彈劾和珅，要求將他凌遲。不過，劉墉等人建議，和坤雖然罪大惡極，但畢竟做過先朝的大臣，不得不為先帝留下面子，請(qǐng)求次律，即令其自盡，保其全尸。

為防止有人借和珅案打擊報(bào)復(fù)，避免案件擴(kuò)大化，劉墉等人又及時(shí)向嘉慶帝建言，妥善做好善后事宜。于是處死和砷的第二天，嘉慶帝就發(fā)布上諭，申明和珅一案已經(jīng)辦結(jié)，借以安撫人心。和珅倒臺(tái)后，劉墉受贈(zèng)太子太保，但他在處理和珅的案子上并未泄私憤，表現(xiàn)了一位政治家應(yīng)有的風(fēng)范。

如果說劉墉與和珅處于對(duì)立面的話，那么，他與紀(jì)昀的關(guān)系則相當(dāng)融洽。紀(jì)昀出自劉墉之父劉統(tǒng)勛的門下，兩人有師兄弟之誼。大學(xué)士英和在其《恩福堂筆記》中記載，紀(jì)昀與劉墉關(guān)系極好，紀(jì)昀才思敏捷，劉墉字寫得很好，故紀(jì)昀常請(qǐng)劉墉為自己寫對(duì)聯(lián)，如“浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚”便是紀(jì)昀非常喜歡的詩(shī)句，生前曾將此詩(shī)作為自挽聯(lián)。紀(jì)昀去世后，劉墉將其寫下來，作為挽聯(lián)相贈(zèng)。

劉墉和紀(jì)昀都好收藏硯臺(tái)，乾隆五十七年(1792年)，劉墉贈(zèng)給任都御史的紀(jì)昀一方硯臺(tái)，還特意在上面題識(shí)：紀(jì)昀喜歡我的黻文硯，因此我就送給他，而書之以銘文，“石理縝密石骨剛，贈(zèng)都御史寫奏章，此翁此硯真相當(dāng)”。這不僅在當(dāng)

時(shí)被傳為佳話，清人蔣師瀹也題此硯說：“城南多少貴人居，歌舞繁華錦不如。誰(shuí)見空齋評(píng)硯史，白頭相對(duì)兩尚書?！?/p>

嘉慶八年(1803年)，劉墉又送給紀(jì)昀一方硯，稱：“送上古硯一方，領(lǐng)取韓稿一部。硯乃樸茂沉郁之格，譬之文格，為如此也。”紀(jì)昀也記載說：“劉墉送我硯一方，左側(cè)有‘鶴山字，但我不以為然。劉墉又說‘專諸巷所依托，不過蘇黃米蔡數(shù)家耳。彼烏知宋有魏了翁哉?”大意是說，仿照宋代的古董，一般都宣稱是蘇東坡、米芾等人的東西，怎么會(huì)假冒魏了翁的名號(hào)呢?最后紀(jì)昀承認(rèn)，劉墉所育“或是一說矣”。

嘉慶九年，劉墉還給紀(jì)昀送過硯，紀(jì)昀在硯卜題詞說：“余與石庵皆好蓄硯，每互相贈(zèng)送。亦互相攘奪，雖至愛不能割，然彼此均恬不為意也。太平卿相，不以聲色貨和相矜，而惟以此事為笑樂，殆亦后來之佳話歟?”除了寫詩(shī)、贈(zèng)硯，兩人還經(jīng)常在一起談?wù)摲鸱?，可見兩人感情之深，私交之好?/p>

位于北京東城禮士胡同129號(hào)的四合院是劉統(tǒng)勛的府邸，劉墉自乾隆十六年入仕后，就一直住在這里，后來他被外放到州府，直到1782年才回到這里。這一年對(duì)于劉墉來說是個(gè)好年份，是年十一月，劉墉升任吏部尚書后又被奉派任上書房，也就是皇子們讀書之處的最高行政官員，劉墉在這個(gè)崗位上兼職時(shí)間最長(zhǎng)。

清代皇帝為了保證自己的江山社稷，對(duì)于皇子、皇孫的教育都非常正式、認(rèn)真，對(duì)皇子們師傅的選擇也極其嚴(yán)格。劉墉入值上書房意味著自己得到了皇帝的寵信和抬愛。同時(shí)，他也知道自己之所以能進(jìn)上書房，其中至關(guān)重要的因素就是有一手寫得出神入化的好字。

在清代，書法與做官的關(guān)系相當(dāng)密切。滿族帝王們對(duì)漢族文化非常喜歡，從順治皇帝開始一直到后來的康熙、乾隆，都在書法上下過很大的工夫，從他們傳世的作品可見，功力也非同小可?；实蹛酆脮ㄊ钦涡枰?，一個(gè)少數(shù)民族要想統(tǒng)治龐大的漢民族和幅員廣大的地區(qū)，不和漢民族的讀書人通融是不可能的，而書法正是他們之間溝通的橋梁。

劉墉的書法在當(dāng)時(shí)就有很大的名氣，清代學(xué)者徐珂在《清稗類鈔》中說：“諸城劉文清書法，論者譬之黃鐘、大呂之音，清妙明堂之器，推為一代書家之冠。蓋以其融會(huì)歷代諸大家書法而自成一家，所謂金聲玉振，集群賢之大成也?！?/p>

劉墉書法的風(fēng)格和明代以來傳統(tǒng)帖學(xué)最大的不同之處在于他不追求一般學(xué)帖者習(xí)慣的流暢婉麗或縱肆跳宕，而是以豐腴渾厚的點(diǎn)畫、率意松散的結(jié)字和濃重的墨色，成功地營(yíng)造出一種雍容、靜謐甚至還帶有一些慵怠落拓之相的美感。在《履園叢話》卷十一《書學(xué)》中，清人這樣評(píng)價(jià)：“近日所稱海內(nèi)書家者有三人焉，一為諸城劉文清公，一為錢塘梁山舟侍講，一為丹徒王夢(mèng)樓太守也?；蛘撐那鍟缈荻U入定，侍講書如布帛菽粟，太守書如倚門賣俏。余謂此論太苛。文清本從松雪入手，靈峭異常，非不古而不適用。”

這段評(píng)論比較接近真實(shí)，因?yàn)楸M管康有為將劉墉譽(yù)為貼學(xué)大成者，而實(shí)際情況未必如此，說到劉墉誤于《淳化閣帖》，遂至橫棱終老是比較客觀的。因?yàn)椤洞净w帖》并不易學(xué)，極易學(xué)成惡札。劉墉的書法，愛之者譽(yù)為集帖學(xué)之大成，厭之者則斥為“墨豬”。清人評(píng)價(jià)劉墉書法如枯禪入定，反映出劉墉書法氣韻的溫和含蓄。表面上，劉墉的書法容易給人一種慵懶散淡的感覺，實(shí)際上卻另有情味，筆力如棉裹鐵，精神內(nèi)斂，不露鋒芒，從容淡定，渾厚質(zhì)樸，舉重若輕，深不可測(cè)，沒有很高的修養(yǎng)和平靜的心態(tài)是無法寫出這些字的。

另外，劉墉的書風(fēng)形成還和他獨(dú)特的運(yùn)筆方法有關(guān)。一般人寫字都是大拇指、食指和無名指執(zhí)定筆管，而以中指和小指輔之，運(yùn)筆時(shí)筆管不轉(zhuǎn)動(dòng)，主要運(yùn)用手腕的轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)筆鋒。劉墉除了運(yùn)用腕力，還運(yùn)用轉(zhuǎn)筆法，大拇指和食指在書寫的時(shí)候隨著結(jié)字的需要轉(zhuǎn)動(dòng)筆管，有時(shí)轉(zhuǎn)得太狠，甚至掉在地上。清人包世臣在《藝舟雙輯》中曾這樣評(píng)價(jià)劉墉寫字：“無論大小。其使筆如舞滾龍，左右盤辟，管隨指轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)之甚者，管或墜地?！?/p>

當(dāng)然，這不是人們應(yīng)當(dāng)普遍學(xué)習(xí)的執(zhí)筆方法，它只能適應(yīng)某些人的需要，是書法家在追求某些特效的時(shí)候才運(yùn)用的，劉墉如此用筆正是為追求一種特殊的筆墨效果。我們今天看劉墉的字，許多點(diǎn)畫確實(shí)用轉(zhuǎn)筆的方法才能寫出來，正常的運(yùn)筆方法無法寫得那么圓轉(zhuǎn)。

此外，劉墉還十分注意墨色濃淡所形成的特殊效果，后人總結(jié)他的寫字方法所形成的特殊效果，喜歡用“裹筆”取勢(shì)來表達(dá)。所謂“裹筆”，就是不求點(diǎn)畫書寫而是用筆鋒舒展，意到為止，未盡便收。運(yùn)筆時(shí)，主要是提筆運(yùn)行時(shí)又提得很高，這樣寫出來的字輕重區(qū)別就大，頓筆的地方往往濃墨堆積，十分肥厚，而提筆運(yùn)行的地方則細(xì)若游絲。因?yàn)楣P鋒收裹而不出鋒，所以點(diǎn)畫多呈圓潤(rùn)之形。

用這種特殊的運(yùn)筆方法，劉墉使自己的書法成了表達(dá)內(nèi)心情感的一種手段。作為朝廷重臣，他本應(yīng)該為國(guó)分憂，利人濟(jì)物，而現(xiàn)實(shí)生活卻不允許他這樣做，內(nèi)心的豐富情感只能強(qiáng)壓在心里，通過書法流露出來。儒學(xué)的修養(yǎng)可以使人變得儒雅，溫和的天性與對(duì)權(quán)臣、對(duì)官場(chǎng)的恐懼也使他處處裹足，隨時(shí)提防。這種矛盾表現(xiàn)在書法上，便是劉墉書法的圓潤(rùn)、圓滑、厚重、敦樸、蘊(yùn)藉、平和、忍讓，婉轉(zhuǎn)而曲折，外圓而內(nèi)方。

我們不必仿效，也用不著指責(zé)，這是時(shí)代使然，像劉墉這樣的人在中國(guó)古代有很多，只是善于書法又在書法中充分表露這種特色的只有劉墉一人而已。這也許是劉墉書法最大的藝術(shù)價(jià)值：溫雅而含蓄，溫雅代表著內(nèi)心的平靜和溫和，含蓄代表著表達(dá)上的點(diǎn)到為止，不與人爭(zhēng)。

劉墉的書法在清代贏得了很多人的喜愛，與其同時(shí)代的著名書法家王文治在《快語(yǔ)堂題跋》中反復(fù)說：“石庵先生功力最深，極意追蹤古人，不肯少趨時(shí)徑，真書法中有寒松古柏之操者”，“石庵前輩書，其書法宋元以來縱橫妍媚之態(tài)，而筆意高古，拙中含姿，淡中入妙，近時(shí)罕有能及者。其工處殆在無人愛處耶!”真可謂是劉塘的知音。

除書法外，劉墉電有詩(shī)詞存世。他的一首《詠象棋詩(shī)》寫得不錯(cuò)，與其言行風(fēng)格相當(dāng)一致，詩(shī)云：“膈河燦爛火荼分，局勢(shì)方圓列陣云。一去無還惟卒伍，深藏不出是將軍。沖車馳突誠(chéng)難御，飛炮憑陵更逸群。士也翩翩非汗馬，也隨彼相錄忠勤?！?/p>

編輯/蔡元元