王海波

話題作文中的所謂“話題”，一般不是文題，也不是主題，而是話頭，是說(shuō)話的起點(diǎn)和范圍，讓眾多的寫作者在同一個(gè)話題下，從各自不同的角度、不同的立場(chǎng)陳述自己的觀點(diǎn)，馳騁自己的想象，描述自己獨(dú)特的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感悟等。這是一種既開放而又有所限制的命題方式，它的本質(zhì)是鼓勵(lì)廣大學(xué)生在寬松自由的寫作情境中進(jìn)行創(chuàng)新，以充分展示自己的才情和創(chuàng)造力。

那么，如何寫好話題作文，如何在寫作中進(jìn)行思維創(chuàng)新呢？

首先要了解話題作文的命題情況和特點(diǎn)，以便有針對(duì)性地采取對(duì)策。通觀迄今為止的話題作文，從命題的內(nèi)容上看，可以分為兩類：一類是以某種實(shí)際存在的事物為話題，即所提供的題目、材料是具體的現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、景物等，如以“橋”、“鏡子”為話題，便屬于這一類；另一類是以某個(gè)抽象的概念、詞語(yǔ)或句子為話題，即文題是虛擬的、隱寓的，如以“幸?！?、“公平”、“壓力”為話題，便屬于這一類。

對(duì)于這兩類話題，我們必須進(jìn)行有針對(duì)性的思考，分別運(yùn)用不同的寫作策略，才能在寫作中有所創(chuàng)新。那么采用怎樣的寫作策略呢？本人在寫作教學(xué)實(shí)踐中把它歸結(jié)為“化實(shí)為虛，化虛為實(shí)”八個(gè)字。

一、所謂“化實(shí)為虛”，即虛化理解那些以實(shí)際事物為話題的文題。面對(duì)某個(gè)實(shí)際事物，我們要跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，通過創(chuàng)設(shè)情境，借助聯(lián)想和想象，化實(shí)為虛，化具體為抽象，用“虛擬的形象”來(lái)表達(dá)思想感情。如面對(duì)以“橋”為話題的文題，怎樣寫呢？你可以把“橋”當(dāng)作一種建筑物，寫與之有關(guān)的人和事；或圍繞“橋”的變遷，反映改革開放給家鄉(xiāng)帶來(lái)的變化。應(yīng)該說(shuō)，這些寫法還是不錯(cuò)的，但立意平平，缺乏創(chuàng)新。也有學(xué)生以虛實(shí)結(jié)合來(lái)理解“橋”，寫“橋”及與“橋”有關(guān)的人和事，有寫實(shí)的一面，也有象征的一面。如河兩岸的往來(lái)原來(lái)靠船，很不方便，現(xiàn)在架起了橋，既方便，又密切了兩岸之間的關(guān)系，實(shí)際上也在人們心靈上架起了交流之橋。這種具體與抽象相結(jié)合的寫法，和第一種寫法比較起來(lái)，具有一定的創(chuàng)新意識(shí)。而有些更聰明的同學(xué)卻能完全虛化理解“橋”的含義，文章的內(nèi)容全都建立在對(duì)“橋”的象征性理解之基礎(chǔ)上。如寫同學(xué)間、鄰里間、好朋友間甚至父母子女間由于一次激烈的沖突，出現(xiàn)了一條似乎不可逾越的鴻溝，后來(lái)終于在一個(gè)特定的時(shí)機(jī)，寬容和理解架起了人與人之間的“心橋”，于是“天塹變通途”。這種寫法，入題思路不受“橋”的具象的限制，寫作的自由度大，便于展示自己的個(gè)性，揮灑自己的文學(xué)才華，值得學(xué)習(xí)借鑒。

二、所謂“化虛為實(shí)”，就是把抽象的話題落到“實(shí)處”來(lái)理解，化抽象為具體。這樣能把抽象的話題寫得實(shí)在可感，把虛的東西寫得具體真實(shí)，把隱寓的道理說(shuō)得清楚明白，富有新意。如以“誠(chéng)信”為話題，如果僅就“誠(chéng)信”談“誠(chéng)信”，弄不好就會(huì)蒼白無(wú)力或空洞無(wú)物。如果通過某個(gè)具體的人或某件具體的事，因?yàn)檎\(chéng)信或不講誠(chéng)信，導(dǎo)致了不同的結(jié)果，從而表現(xiàn)“做人做事要講誠(chéng)信”的思想，就顯得實(shí)在了。有一次，我以“幸?！睘樵掝}讓學(xué)生作文，從批閱結(jié)果來(lái)看，寫得好的或比較好的，都是那些善于具體生動(dòng)描述事物講述故事的同學(xué)，這些學(xué)生深得化抽象為具體之道，善于以“煙霞”去寫“山”之精神，以“草樹”去寫“春”之精神。他們或敘寫自己在某件事中對(duì)“幸福”的感悟，或編述寓言故事，通過動(dòng)物間的溫情而表現(xiàn)幸福、感悟幸福，或以微型小說(shuō)形式表述對(duì)“幸?！钡睦斫夂涂捶?。

所以，對(duì)于“實(shí)”的話題，應(yīng)從“虛”處去理解，去切入；對(duì)于“虛”的話題，應(yīng)從“實(shí)”處去理解，去切入。這樣，才能使思維的靈活性、開放性、發(fā)散性充分表現(xiàn)出來(lái)，才能富有創(chuàng)造性。

（作者地址：山東鄒城市大束中學(xué)）