張立謙

ァ盎晃凰伎肌背３１揮τ迷諶思式煌中，是指人們在思考問題時，站在對方的立場上，設(shè)身處地地為別人想一想，從他人的角度思考遇到的問題，這樣人與人之間就多了幾分理解與寬容，少了許多抱怨與責(zé)罵。我在從事語文教學(xué)的過程中，覺得這種方法在教學(xué)中也能起到一定的作用。

ビ鏤目偽局械奈惱濾淙晃鬧始婷潰但一部分課文與學(xué)生的真實(shí)生活距離很遠(yuǎn)，有的文章中人物的經(jīng)歷和學(xué)生的真實(shí)生活不沾邊，有的文章中涉及到的環(huán)境學(xué)生感到十分陌生，有的文章作者寫作的背景學(xué)生一點(diǎn)不了解，這就為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文設(shè)置了重重障礙,直接影響學(xué)生對文章的理解，也直接關(guān)系到教學(xué)的成敗。為了解決這一問題，我嘗試把“換位思考法”引用到教學(xué)中來，發(fā)現(xiàn)這種方法可以將學(xué)生領(lǐng)入一個更廣闊的天地，受到學(xué)生的普遍歡迎。

本文就從以下幾個方面入手，探討一下“換位思考法”在教學(xué)中的具體運(yùn)用。

一、教師與學(xué)生間的換位

教學(xué)過程的順利展開，離不開師生雙方的順暢交流，而教師與學(xué)生間的生活閱歷、認(rèn)知水平、理解能力等多方面的不同勢必妨礙教學(xué)活動的展開，而換位思考有利于準(zhǔn)確理解學(xué)生心理，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教師在分析教材、設(shè)計教法、實(shí)施教學(xué)時，把自己想象成學(xué)生，思考他們的感受、揣摩他們的心理、估計他們的能力，想一想，假如我是學(xué)生，最想學(xué)習(xí)什么，可能會遇到哪些不明白的地方，我希望老師講哪些內(nèi)容，我對什么感興趣，這樣，教師在備課時針對想到的問題，有的放矢，盡量安排學(xué)生感興趣的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生的潛能。比如我在教學(xué)《斑羚飛渡》一文時，我設(shè)計了“藏羚羊的跪拜”這個故事，喚起學(xué)生的情感，順勢導(dǎo)入課文，這就為深入學(xué)習(xí)課文打下了一個很好的基礎(chǔ)。還是這篇課文，學(xué)生預(yù)習(xí)后感情比較淡漠，我馬上意識到他們根本不知道“傷心崖”有多危險，故事發(fā)生的大背景不清楚，也就無法領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，針對這一問題，我將“斑羚飛渡”場景制成Flash動畫。一只半大斑羚快速助跑后騰空一躍，隨后一只老年斑羚飛躍一跳，在空中完成一次完美的對接。年輕斑羚成功飛渡的同時，老年斑羚則摔的粉身碎骨。我想，讓學(xué)生觀看動畫，再自主學(xué)習(xí)課文，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能幫助他們直觀、形象的理解課文，更能深深打動學(xué)生的心靈，為理解文章的內(nèi)容鋪平道路。

二、學(xué)生與文章作者間的換位

俗話說的好“文如其人”，文章就像作者的影子，處處滲透著他的情感、態(tài)度和價值觀。要想準(zhǔn)確的把握文章的主旨，就要走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，把自己想象成作者，明白他的寫作意圖，這樣才能和作者的感情發(fā)生共鳴，理解問題才透徹，不至于“淺嘗輒止”。如《桃花源記》一文的主旨較難理解，學(xué)生不清楚當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，也不了解作者陶淵明的性格特征和社會理想，如果直接講解課文主旨，把教師的理解強(qiáng)加給學(xué)生，效果一定不好。我在教學(xué)本文時，巧妙采用了“換位思考法”來突破這一難點(diǎn)，先讓學(xué)生了解東晉末年黑暗的社會，適時提問“假如你是陶淵明，生活在這樣一個政治黑暗、軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻繁的社會中，自己深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿意干預(yù)這種現(xiàn)狀，你想怎么做？”學(xué)生的回答五花八門。我再適當(dāng)點(diǎn)撥陶淵明的性格及其歸隱田園的經(jīng)歷，經(jīng)過多個同學(xué)的換位思考，學(xué)生終于明白，陶淵明借助創(chuàng)作來抒寫情懷的目的，他虛構(gòu)了一個沒有剝削壓迫、沒有戰(zhàn)亂紛擾、人人各得其所、生活幸福安康的理想社會，這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。又如教學(xué)《小石潭記》一文，我讓學(xué)生穿越時空隧道來到唐朝，假設(shè)自己被貶為“永州司馬”，談一談被貶謫后的心境，大多數(shù)學(xué)生都能說出傷心無奈之類的情感，我再插入柳宗元生活中不如意的故事，讓學(xué)生細(xì)心體會，站在作者的角度思考，學(xué)生對作者寄情山水的做法就理解的順理成章了。

三、學(xué)生與文中人物的換位

理解人物是理解文章的前提。只有把握人物形象，才能深入理解文章的思想

感情。教學(xué)中不僅要教會學(xué)生和人物對話，更要教會學(xué)生和人物換位。讓學(xué)生從文中人物的角度來思考問題，設(shè)想自己和文中人物有相同的經(jīng)歷，那么自己的心境是怎樣的？自己又將怎樣面對現(xiàn)實(shí)呢？如教學(xué)《音樂巨人貝多芬》一文，學(xué)生普遍感到這個人物的內(nèi)心世界不容易理解，他的語言也不容易讀明白。在突破難點(diǎn)時，我先讓學(xué)生假設(shè)自己雙耳失聰，說出自己的感受，大部分學(xué)生都能理解到失去聽覺后的苦悶。我再進(jìn)一步讓學(xué)生換位思考，假如你是一個像貝多芬一樣的大音樂家，對音樂充滿狂熱的愛，失去聽覺對你來說，意味著什么？同時我又適時的要求學(xué)生了解貝多芬的做法，即繼續(xù)創(chuàng)作音樂作品，經(jīng)過一步步的換位，學(xué)生再來看貝多芬發(fā)自內(nèi)心的語言，頓時產(chǎn)生一種豁然開朗的感覺。這樣，貝多芬的獨(dú)特氣質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)個性就擺到學(xué)生面前了。再如我在教學(xué)《斑羚飛渡》時，讓學(xué)生和文中鐮刀頭羊換位，在講到“鐮刀頭羊神態(tài)莊重地沿著懸崖巡視了一圈……悲哀地咩了數(shù)聲”句時，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探討“此時此刻，如果你是頭羊，你的心情是怎樣的，心里會想些什么呢？”也可以和小斑羚換位，“假如你就是一只老斑羚用生命換來的小斑羚，你想對老斑羚說些什么呢”多次換位后，學(xué)生不僅理解了課文，還獲得了更多的教益，從課文中學(xué)到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出課文本身。

“授之于魚，不如授之于漁”，教師不僅要自己懂得怎樣應(yīng)用“換位思考法”，更重要的是，教師要讓學(xué)生理解換位思考的本質(zhì)，教會學(xué)生自己在閱讀文本時自覺的運(yùn)用這種方法，提高理解課文的能力。這樣，才能讓換位思考成為教學(xué)中的一個亮點(diǎn)，為提高教學(xué)效率服務(wù)。

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