高書(shū)納

ピ諫緇岱傷俜⒄溝慕裉歟改革開(kāi)放是時(shí)代的主旋律。人們的思維和行動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻都在發(fā)生巨變。所以，一提起傳統(tǒng)教學(xué)，有些人馬上就想到重教輕學(xué)、滿堂灌、八股文，把傳統(tǒng)教學(xué)批得體無(wú)完膚，面目全非。

不能否定的是，傳統(tǒng)教學(xué)確實(shí)有許多荒謬不合理的地方，但是我們可以靜下來(lái)想一想，為什么語(yǔ)文教改搞得轟轟烈烈，出現(xiàn)了那么多新思維、新舉措，語(yǔ)文教學(xué)總的狀況還是不能令人滿意，甚至給人茫然失措的感覺(jué)？

筆者認(rèn)為，對(duì)于已經(jīng)綿延了幾千年的傳統(tǒng)教學(xué)，我們應(yīng)該用理性的眼光去審視它，好的一面不審要保留下來(lái)，取其精華，去其糟粕，倒臟水不要倒掉孩子。

一、讀寫(xiě)訓(xùn)練不能丟

多讀是指古人在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生要博覽群書(shū)，注重知識(shí)的積累。古代私塾一般用三年左右的時(shí)間讓學(xué)生讀完《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等，這就為學(xué)生學(xué)習(xí)下一步知識(shí)打下了基礎(chǔ)。語(yǔ)言的習(xí)得是一個(gè)逐步積累的過(guò)程，唯有儲(chǔ)存了大量的知識(shí)，學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)才能成為可能，所以古人強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意知識(shí)的積累是完全符合科學(xué)規(guī)律的。

我們常說(shuō)作文是“寫(xiě)”出來(lái)的，或者說(shuō)是“改”出來(lái)的。這“寫(xiě)”和“改”實(shí)際上都是作文的實(shí)際練習(xí)，傳統(tǒng)教學(xué)是非常重視多寫(xiě)多改的。在古人認(rèn)為的讀與寫(xiě)的關(guān)系中，讀是不能代替寫(xiě)的。只有常寫(xiě)，才能熟悉章法且能熟能生巧，由難變易。反之，如果缺少了“寫(xiě)”這個(gè)環(huán)節(jié)，即便是極容易的題目，也會(huì)感覺(jué)無(wú)比艱難。有的人之所以寫(xiě)起文章來(lái)手筆不熟，是因?yàn)橹y而退，害怕費(fèi)力的緣故?？梢?jiàn)，多寫(xiě)是寫(xiě)好作文的關(guān)鍵。

多讀多寫(xiě)是古人給我們留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，遺憾的是今天我們很多語(yǔ)文老師迫于升學(xué)的壓力，而讓學(xué)生把目光專注于教材、教參上，古今中外先哲們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，學(xué)生很難涉獵，這既影響了學(xué)生語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，又影響了學(xué)生品格的形成，人格的塑造。書(shū)讀的少了，寫(xiě)作自然成了問(wèn)題。學(xué)生每學(xué)期的大小習(xí)作大約在25篇左右，這個(gè)數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于古人，更可悲的是這些作文發(fā)自肺腑的少，無(wú)病呻吟的多，大多是應(yīng)試之作，毫無(wú)生機(jī)，了無(wú)活力。因此就出現(xiàn)了大學(xué)生寫(xiě)錯(cuò)別字，寫(xiě)不好一封信的事情了。

二、從“行萬(wàn)里路”到“大語(yǔ)文”概念

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，這是古代大多數(shù)士子讀書(shū)的真實(shí)寫(xiě)照。古人讀書(shū)的目的很明確，那就是求取功名，光宗耀祖。這種功利主義的閉門(mén)造車(chē)的讀書(shū)方式速度來(lái)的最大問(wèn)題是讀書(shū)與生活嚴(yán)重脫節(jié)。有感于這種弊端，不少有識(shí)之士提出在“讀萬(wàn)卷書(shū)”的同時(shí)還必須“行萬(wàn)里路”。

反觀今天課堂上的學(xué)生，他們被教室四周的墻壁與社會(huì)隔絕了，與生活隔絕了。他們一天到晚忙于應(yīng)付那一大堆作業(yè)，哪里還有“行萬(wàn)里路”的可能？有人曾對(duì)中國(guó)教師年人均出行量與國(guó)外教師的年人均出行量做了比較，結(jié)果表明中國(guó)教師年人均出行量為205公里（不包括日常生活的交通），這一數(shù)字是美國(guó)的1/48，俄羅斯的1/13，韓國(guó)的1/6。教師尚且如此，學(xué)生的情況就可想而知了。

為提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，改善語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，幾代人付出了辛勤的勞動(dòng)，也取得了可喜的成績(jī)。美中不足的是人們?cè)谔接懻Z(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的過(guò)程中，過(guò)多的引用了西方一些語(yǔ)文理論，把我國(guó)傳統(tǒng)的一些精華給丟棄了，以至于今天的語(yǔ)文教學(xué)總顯得缺少某種民族化的東西，顯得底氣不足，母語(yǔ)教學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)沒(méi)有什么區(qū)別，這也就是目前許多報(bào)刊批評(píng)的語(yǔ)文教學(xué)“人文精神”的流失現(xiàn)象。所以筆者認(rèn)為，今天的語(yǔ)文教改若能植根于民族的沃土，吸收其養(yǎng)料和精華，再結(jié)合國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)，那語(yǔ)文教學(xué)才能立于不敗之地。

ィㄗ髡叩ノ唬漢穎筆家莊市第五十三中學(xué)）