雷振岳

因《百家講壇》走紅的紀(jì)連海在上海電視臺紀(jì)實頻道《文化中國》節(jié)目，對家喻戶曉的大禹婚后“三過家門而不入”進(jìn)行了重新解讀。認(rèn)為其另有隱情，即大禹在外治水時和瑤姬有了愛戀關(guān)系，是為了“蒙”妻子女嬌，才編造了“巫山神女”瑤姬幫助他治水的故事。如此，大禹在他嘴里成了“包二奶”的人。

聯(lián)想到李白是古惑仔、司馬相如劫色、 孔子是喪家狗、諸葛亮有不臣之心等，筆者不由得心驚肉跳。這些著名教授、知識精英總沉湎于“惡搞文化”當(dāng)中，并且始終樂不思蜀，實在是件匪夷所思的事情。

知識精英作為社會道德、知識信仰的集大成者，他們身上閃爍著常人無法企及的道德素養(yǎng)和高尚人格，他們受到的教育、熏陶注定了他們是“社會公共良心”和慷慨正義的化身。

時下，網(wǎng)絡(luò)傳播的速度令人咋舌，各種言論都有了無限傳播的途徑。在網(wǎng)絡(luò)時代，知識精英對人們的影響力將更大。因為普通人雖然可以借助酒吧、聊天工具等進(jìn)行文化傳播，但他們不具備權(quán)威的公共傳播平臺，且傳播速度和覆蓋面也不及知識精英的力度。而知識精英不僅擁有權(quán)威論壇、公共道具，還具有一定的社會影響力。試想，這樣一部分人若是在網(wǎng)絡(luò)中大肆傳播不良信息甚至惡俗信息，對社會文化發(fā)展乃至生態(tài)發(fā)展將造成什么樣的后果？眼下，一些所謂的知識精英們侮辱傳統(tǒng)文化和大眾偶像所產(chǎn)生的隱患，不就是最好的佐證嗎？

也許正是知識精英無法給社會帶來豐富的學(xué)術(shù)和道德養(yǎng)分，所以，饑渴的國民不得不在那些烏煙瘴氣的亞文化中尋求精神營養(yǎng)：木子美、芙蓉姐姐、超女、邊緣文化等才得以大行其道。這實在是一個文化大國、文化古國的深層悲哀。

文化總有規(guī)則，社會總有秩序，知識精英畢竟不同于普通人，一個社會的健康發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的高速運(yùn)行，以及直言納諫士風(fēng)的形成等都需要有人去推動，知識精英們就應(yīng)該是這種推動力的領(lǐng)頭人。

如果知識精英都參照三流明星“一脫成名”的做法，勢必造成知識責(zé)任的淡化和社會智慧的萎縮。

知識界一些壞風(fēng)氣的形成，使我們認(rèn)識到，目前的知識精英中有許多種惡性情形并存；一味地消耗豐厚的國家經(jīng)濟(jì)資源和學(xué)術(shù)資源，卻不能奉獻(xiàn)承擔(dān)社會責(zé)任；靠學(xué)術(shù)誠信和道義良知完成了知識、權(quán)力與金錢的結(jié)盟，完成自己的私人資本積累既無法為大眾提供高品位的文化產(chǎn)品，也無法為社會提供高品位的文化產(chǎn)品。靜觀這幾種現(xiàn)象，得出大眾文化的風(fēng)靡，既是官方意識形態(tài)崩潰后的正?，F(xiàn)象，也說明知識界的無靈魂狀態(tài)已經(jīng)普通化；既是道義良知的匱乏，也是知識誠實的空白（學(xué)術(shù)腐敗的泛濫）。

當(dāng)然，筆者并非一味苛刻知識精英們，他們也生活在人間煙火中，難以免俗。但無論如何世俗，自己的操守和“社會臉面”不能不要，否則，這就是對社會信任的最大辜負(fù)。

所以，時下的知識界首當(dāng)其沖的是需要拯救學(xué)術(shù)靈魂，拯救那些致力于權(quán)力、金錢與知識合謀的偽知識精英們。以社會責(zé)任中舍我其誰的精神、以學(xué)術(shù)信仰中獨立自尊的威嚴(yán)、以學(xué)術(shù)立法中剛性規(guī)則的自律，去敦促、甚至是迫使知識精英們擔(dān)當(dāng)起必要的文化責(zé)任，這是一件刻不容緩的事情！

【原載2008年4月25日《中國

審計報·文化生活》】

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