臧學(xué)民

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，處于大國(guó)包圍中的衛(wèi)國(guó)，很想加強(qiáng)自己的力量。其時(shí)，孔子的再傳弟子子思向衛(wèi)侯推薦茍變。衛(wèi)侯說(shuō)：“此人我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)他的才能我不懷疑，但聽(tīng)說(shuō)他管稅務(wù)時(shí)，曾收過(guò)別人兩個(gè)雞蛋的賄賂，所以不想用他?！弊铀颊f(shuō)：“國(guó)君用人，好比木匠取料，取他的長(zhǎng)處而不用他的短處。木匠并不因?yàn)樾⌒〉男酄€而放棄成材的大樹不用，你卻因?yàn)閮蓚€(gè)雞蛋而不用可以統(tǒng)兵的將領(lǐng)，不是自取滅亡嗎？”衛(wèi)侯聽(tīng)取了子思的意見(jiàn)，于是重用了茍變，茍變最終成為衛(wèi)國(guó)名將。

在這里，是子思和衛(wèi)侯關(guān)于茍變才能的判斷的對(duì)話。子思向衛(wèi)侯舉薦茍變，而衛(wèi)侯以“賦予民而食人二雞子”而“弗用”。衛(wèi)侯的用人標(biāo)準(zhǔn)里顯然用茍變的一個(gè)缺點(diǎn)否定了他的才能———以偏概全。子思主張用人取其所長(zhǎng)、棄其所短，同樣也存在以偏概全的問(wèn)題。為什么衛(wèi)侯的“以偏概全”輸給了子思的“以偏概全”呢？問(wèn)題在于衛(wèi)侯求全于所用之人，即希望所用之才是一個(gè)沒(méi)有絲毫缺點(diǎn)的人；而子思卻主張要用人所長(zhǎng)，尤其在國(guó)家急需用人之際。一個(gè)完美無(wú)缺但又無(wú)所長(zhǎng)的人是難以有所建樹的。因此，子思的“以偏概全”之所以能說(shuō)服衛(wèi)侯，關(guān)鍵在于他說(shuō)話抓住了問(wèn)題的重點(diǎn)，在用人的問(wèn)題上，有特長(zhǎng)的人顯然優(yōu)于完美而無(wú)所長(zhǎng)的人。