長沙這座極其生活化的城市，有雙清純至美、波盈如夢(mèng)的眼睛，那就是紅雨湖。

這是一方人工湖，坐落在烈士公園東側(cè)。人們不太關(guān)注她的名字。曾經(jīng)聽說過她叫年嘉湖，也許過于古樸，知道這名字的人并不多。那些常年生活在這座城市，天天湖畔散步的人群或許知道年嘉湖，但是他們卻鮮少知道這座湖泊還有另外一個(gè)美麗的名字。默默佇立在公園西北角的紅雨亭似乎總想提個(gè)醒，可在這功利得近乎勢(shì)利的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，誰會(huì)在意這種提醒？

然而，紅雨湖自己知道：叫什么并不重要，重要的是以不可抗拒的誘惑，讓所有到來的生命從自己這雙夢(mèng)中的眼睛走向這座古老城市高貴的自然文化的靈魂……

上善若水

迷人的紅雨湖，清澈的湖水，無風(fēng)時(shí)明凈如鏡，石子也敲不碎；有風(fēng)時(shí)波動(dòng)出盈盈漣漪，旋轉(zhuǎn)著，如一張金色的唱片。

湖音宛若仙樂，攝人魂魄。

或在你還沒醒來的清晨，她就睜開秀美的眼睛，含情脈脈的瞳仁里，閃著青春的燦爛云霞；或在倦鳥思?xì)w的傍晚，桔黃色的月亮像一顆熟透的果子，帶著濕漉漉的鮮活，從湖底悄然浮上夜空。

老子說，最完善的德性像水一樣。紅雨湖水的安靜、柔韌、包容、靈性，或許能給到來的生命暗合乃至感應(yīng)，身處浮躁而滿懷清涼。

鮮花五月

當(dāng)然，到了五月，紅雨湖會(huì)有一種不可遏制的強(qiáng)烈的釋放驚艷之美的欲望。鮮花開滿湖畔，沿湖的夾竹桃、白玉蘭、美人蕉、紫杜鵑、火石榴、月桂，此開彼放，一展綽約風(fēng)姿。美是不可抗拒的，好花兒有謝有開。開是艷美，謝是凄美。在這個(gè)世界上，處處生長美，美需要發(fā)現(xiàn)。那么生命呢？既然生命進(jìn)入美好的季節(jié)，就應(yīng)該開出美麗的花朵，結(jié)出肥碩的果實(shí)。

兩棵樹

湖畔每一棵樹都是活的生命。我生平愛樹，且以為：樹是站立的人，人是行走的樹。映入眼簾的這兩棵樹，一棵是樟樹，默立湖畔，欲訴無語。或許，世界上最重要最隱秘的事物都是無語的，無語是因?yàn)闊o法語，只好在春日暖陽懶懶照耀之下，悄然萌發(fā)新葉，彰顯不老的詩心；另一棵還是樟樹，屹立在湖畔懸崖，欲傾還住。在干涸的巖石間，用虬勁的樹根牢牢地抓住大地。上身傾斜到這般地步，居然能定定立住，誰給了它神奇的定力？！

名利場(chǎng)上的硝煙漸次消散，湖畔之樹，站出了另一重化境。有時(shí)，我沖動(dòng)地緊緊擁抱它，熱淚盈眶。我隱隱感到有汩汩水分自湖底向樹根、樹干、樹葉、樹尖運(yùn)行。人是生命，樹也是生命。人之足，樹之根。人與樹親，會(huì)生出感應(yīng)。人活不過樹，卻可以種樹。人走了，樹還會(huì)存活下去，向后人講述樹下曾有過的離合悲歡。

往事如煙

紅雨湖湖畔山上的紅屋頂是省社會(huì)科學(xué)院的前身，叫哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究所和歷史考古所。童年時(shí)，在這里工作的父親曾帶我沿著小路下湖游泳。而今，父親一勞永逸地完成了從小學(xué)校長到國家督學(xué)的人生旅程，已長別人間；山下，則是我成年之后常攜兒子散步之路，熟悉而陌生，好像已經(jīng)翻修過了。遠(yuǎn)方的紅屋頂已換成藍(lán)屋頂，下面有個(gè)大舞臺(tái)，見證風(fēng)云際會(huì)。有人粉墨登場(chǎng)意氣飛揚(yáng)，有人洗凈鉛華重歸本真。歷經(jīng)漫長的宦途跋涉之后回來，我成了從前中年的父親，而孩子早已告別英俊少年的歲月。

天籟之音

當(dāng)我踏著唦唦秋葉往前走時(shí)，會(huì)突然感到某種心靈的震撼。在紅雨湖，你會(huì)明白，美好的心音，常在不覺然間，化作掠湖而過的風(fēng)的低語，化作垂柳輕揚(yáng)的幾聲葉笛，化作白色鳥濯洗羽翅的微微輕波，化作密林小路情侶們咂然有聲銷人魂魄的“體語”。

虛偽需要包裝，虛榮需要炒作，虛名需要排山倒海的泡沫網(wǎng)絡(luò)般的超級(jí)歌唱。而潤物的雨露總是在黎明無聲地滴落，如少女臉上晶瑩的淚珠。粼粼湖光里，密密寫滿心事，就是不說出來。音樂是真正的世界語，天籟是原生態(tài)的“宇宙語”。

小白屋

多想在湖畔擁有一間小白屋。這樣，我就能日夜與湖相伴。我知道這已不太可能，因?yàn)槲彝接星迕?。于是，很阿Q地想，只要天天來，這紅雨湖就是我們的。當(dāng)我在湖畔散步，會(huì)不由自主地聯(lián)想起梭羅與瓦爾登湖為伴，盧梭與圣皮埃爾島私語，冥冥中還能收到東坡居士從天上發(fā)來的信息：

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡寶藏也。

是的，生命最終會(huì)從這個(gè)世界消逝，像一縷清風(fēng)。因此，對(duì)世界的正確態(tài)度，應(yīng)是享有，而非占有。如此，雖身無千文，卻一生富有。

圓

鋪著白雪的小路為紅雨湖優(yōu)美地弧成了一個(gè)圓，有如巨大的用慈愛構(gòu)成的母親臂膀。

圓是圓周圓成的平面，周長相等時(shí)，圓的面積最大，也最具包容性。阻力最小，也最具安全性。自古有天圓地方的說法，地球是圓的，太陽、月亮是圓的，樹葉、樹干都是圓的或橢圓的，文、字、書、畫、舞、樂、路，無不講究一個(gè)圓字。但凡宗教意味強(qiáng)的語匯，如圓滿、圓融乃至圓寂等等，都帶一個(gè)圓字。圓是句號(hào)，既是終點(diǎn)，也是新的起點(diǎn)；圓也是零，一個(gè)偉大的數(shù)字，既不正也不負(fù)，既不是有也不是無。人生就是這樣，從零點(diǎn)到終點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)，一點(diǎn)點(diǎn)加，又一點(diǎn)點(diǎn)退，一點(diǎn)點(diǎn)減，直至逝者如風(fēng)。故而向死而生，才能真正永生。

紅雨湖畔踏雪，一圈又一圈，白茫茫一片真干凈，包括圣潔的心靈。

《紅雨湖》對(duì)話錄

歐陽斌（以下簡稱歐）：彭老師，對(duì)《紅雨湖》感覺怎樣？

彭燕郊（以下簡稱彭）：很好，很高興。（傳來一陣尖利的狗吠聲）這條狗太調(diào)皮，把它關(guān)禁閉了。有人說，要把狗養(yǎng)順，先得打板子，再給紅蘿卜。

歐：它叫什么名字？

彭：草根。

歐：這篇《紅雨湖》就是上次散步時(shí)和您說的，我準(zhǔn)備寫一座山與一個(gè)湖，相互交替寫。

彭：如果要談意見，只有一點(diǎn)，就是把“之乎者也”等詞盡量刪除，盡量不用“某某曰”等句式。也就是語言一定要純粹?，F(xiàn)在很多人寫論文尤其喜歡這樣，引用孔子的話則用“孔子又云”。其實(shí)他寫的整篇文章語言都很新，但用了這些句式后破壞了文章的整體語言效果。語言的純粹很重要，比如朱自清的散文就絕對(duì)沒有多余的文字。語言不怕新。

立意很好，照這樣寫下去很好。但也不要寫得太多，擴(kuò)展得過多。主要展現(xiàn)一種感受美、表達(dá)美，就夠了。

歐：我原來還想加寫一節(jié)內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)代文明的批判。

彭：要寫可以另外去寫，不要加進(jìn)這篇文章。我們寫文章，就是要使讀者懂得你要表達(dá)的涵義且產(chǎn)生共鳴。但如果充分地表達(dá)，完全代替讀者去共鳴，那么讀者就沒事做了，看了反而索然無味。也就是說，作品要適當(dāng)留有余地，不能寫得太細(xì)，寫得太細(xì)反而產(chǎn)生不了共鳴。在美學(xué)上，受眾的感受特別重要。一個(gè)作品的完善是讀者在逐漸的完善。

歐：說實(shí)話，這篇文章醞釀的時(shí)間很長。我是60年代開始在這個(gè)湖里游泳，80年代開始在湖邊散步。其實(shí)過去也寫過不少關(guān)于這個(gè)湖的文字，但一直覺得，沒有用自己最到位的語言表現(xiàn)它?！吧健睍簳r(shí)把我憋住了，“湖”倒是放開了。您覺得秋山與紅雨湖相比怎樣？

彭：我覺得藝術(shù)既要豐富，又要使人覺得它很單純，在單純中顯現(xiàn)豐富。有時(shí)候，很豐富反而使人覺得很平凡。所以寫一個(gè)作品，難也就難在這里。老子就曾說過，天下皆知美之為美，斯惡矣。

歐：其實(shí)做人也是這樣。

彭：對(duì)，一樣的道理。這都是理學(xué)家口中的“理”。天理就是最高的理。宋代的哲學(xué)家宋儒講過：塞宇宙者，一理而已。就是說，宇宙間充滿了“理”。我們寫文章、做事情都是這樣的。

你是個(gè)大忙人，忙中還能寫出這樣的作品不容易。

歐：我現(xiàn)在確實(shí)很忙。在把自己手頭的事情處理好的情況下，寫點(diǎn)東西來滋潤自己的心靈，求得一種良性的平衡。

(狗不時(shí)地吠幾聲)

歐:這只狗是不是上次老跟著我出去的那只？

彭：就是它。才來沒有半個(gè)月，把它關(guān)幾天，讓它以后知道在哪里吃飯睡覺。

歐:為什么叫“草根”？

彭：就是要讓它成長得很好，多活幾年。人們常說，名字越賤越好。

歐:那天我寫完《紅雨湖》后，興奮不已。第一個(gè)想到的就是要送給您看。

彭：我看了也興奮不已。

歐:好久沒這種感覺了。我準(zhǔn)備為這個(gè)作品配幾張照片，都是我自己拍的，很漂亮。

彭：那好，有機(jī)會(huì)我要先睹為快。

責(zé)任編輯：遠(yuǎn) 人