鄧清波

2008年1月11日是我國(guó)著名教育家、學(xué)者蔡元培誕辰140周年紀(jì)念日。上海文物管理部門表示，位于華山路303號(hào)的蔡元培故居經(jīng)過整修，部分恢復(fù)原貌，11日正式對(duì)公眾開放。整修一新的蔡元培故居紀(jì)念館三樓設(shè)立為“蔡元培實(shí)物館”，將首次展出120余件珍貴文物。

中國(guó)數(shù)不勝數(shù)的各種名人故居，總是給筆者以如此傷感：名人已經(jīng)作古，而他們的風(fēng)范、成就往往也成為絕響，徒留故居予人憑吊，甚至不過是作為旅游觀光的景點(diǎn)，供人休閑消遣，滿足“到此一游”的虛榮。這樣的名人故居，恢復(fù)得再多，保修得再好，意義也終有限。

蔡元培先生未必能夠逃脫名人們的這種“厄運(yùn)”。以當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)環(huán)境來論，先生的風(fēng)范確有“絕世”之憂。

譬如，先生到北大第一件事情就是確定大學(xué)的宗旨：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。”然而，今天的許多中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)，所在意的卻是學(xué)生的就業(yè)率、學(xué)校的占地面積等，即便“高材生”出去殺豬陪聊，都可理直氣壯地解釋為“順應(yīng)市場(chǎng)需要”。先生選拔教師唯才是舉，陳獨(dú)秀既無博士學(xué)歷，也無任教大學(xué)經(jīng)歷，只是區(qū)區(qū)廣中學(xué)教員，但先生卻聘請(qǐng)他為北大文科學(xué)長(zhǎng)；梁漱溟沒有受過高等教育，但先生讀了其文，便決意聘來北大教印度哲學(xué)。而今天的中國(guó)大學(xué)，動(dòng)不動(dòng)就打“高薪”、“全球納賢”的招牌，可惜更看重的是學(xué)歷或者資歷，“國(guó)際一流大學(xué)”非博士一概不予考慮，或者唯有高官、明星、富賈才有被破格聘為教授之機(jī)遇。像梁漱溟、陳獨(dú)秀、魯迅這些沒有文憑的人，縱然發(fā)表大量文章也不是SCI收錄的學(xué)術(shù)期刊，無助于學(xué)校沖擊“論文引用篇數(shù)全球第一”的至尊榮譽(yù)，然先生終用之而成美名于千古。更不用說蔡氏主張“思想自由，兼容并包”，只要有學(xué)問，無論是守舊的陳漢章、黃侃，甚至主張清帝復(fù)辟的辜鴻銘，參與洪憲鬧劇的劉師培，還是主張新學(xué)、觀念激進(jìn)的陳獨(dú)秀、胡適、錢玄同，都可招入北大。為了反抗當(dāng)局對(duì)大學(xué)的粗暴干涉，先生曾數(shù)次辭職。此等風(fēng)范，今日何處可覓?

先生仙逝后，教育部在誄詞中有“當(dāng)中西文化交接之際，先生應(yīng)運(yùn)而生，集中西文化于一身，其量足以容之!其德足以化之!其學(xué)足以當(dāng)之!其才足以擇之!嗚呼!此先生所以成一代大師歟!”先生所處之時(shí)代堪稱亂世，辦學(xué)條件比今日要差得多，猶能如此堅(jiān)持原則，則今人在酒足飯飽之余，固當(dāng)汗顏矣!試想以今日之物資富足、社會(huì)穩(wěn)定，再加上蔡氏之辦學(xué)意志、自由精神，則中國(guó)教育何愁不能更加輝煌!中國(guó)之學(xué)術(shù)何愁不能更加燦爛!

幾千年前中國(guó)出了個(gè)孔子，可是，幾千年來孔子最大的不幸就是他成為了偶像，被無數(shù)中國(guó)人頂禮膜拜而不許超越。近代，中國(guó)的教育終于又有了個(gè)蔡元培，但今天我們是否也只能繼續(xù)把蔡元培放在紙張上去研究、放在圖書館里去館藏，是否也只能在他的故居徒興高山仰止之情?郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅時(shí)說過：“一個(gè)沒有英雄的民族是一個(gè)可悲的民族，而一個(gè)擁有英雄而不知道愛戴他擁護(hù)他的民族則更為可悲?！逼鋵?shí)，一個(gè)有了偉人而只知道頂禮膜拜卻不敢再去超越、“后無來者”的民族也是可悲的。

今天，我們紀(jì)念蔡元培先生，絕不能只是在茶余飯后發(fā)一發(fā)“思古之幽情”，而應(yīng)該是切實(shí)借鑒學(xué)習(xí)蔡先生的精神品質(zhì)，務(wù)必做到“后有來者”；蔡元培故居紀(jì)念館，不應(yīng)該單純是“前不見古人”、供人憑吊乃至游樂之所，而應(yīng)該是一塊弘揚(yáng)蔡氏精神、激發(fā)更多“后來者”的基地。

(劉云濤推薦)