蘇傳明

錢夢龍先生說：“文言文，首先是文而不是文言詞句的任意堆砌……目前文言文教學(xué)最大的弊病是什么呢？一言以蔽之，曰：有言無文?！本湍谩秳駥W(xué)》《師說》來說，不少教師在講授這兩篇文章時，只是按照課標的知識目標，要求學(xué)生重點掌握“勸、中、假、絕、師、道、貽”等實詞的詞義，以及“之、焉、而、乎、所以”等虛詞的意義用法。在授課過程中，也能采用多種方法，左引右聯(lián)，重錘猛敲，力求學(xué)生在課堂上消化、掌握，培養(yǎng)學(xué)生解讀淺顯文言文的能力。在課時安排上，有的是《勸學(xué)》一課時、《師說》兩課時，有的是《勸學(xué)》《師說》合起來兩課時或三課時。但不管如何安排課時，教師往往把教學(xué)的目光死死盯在這些基礎(chǔ)知識的授課和檢測上，因此，也有人將這種教學(xué)戲稱為“只吃饅頭不讀詩”。

事實證明，這種“只吃饅頭不讀詩”的教學(xué)方法，很快就會讓學(xué)生生厭，這如同帶著學(xué)生去花園賞花，卻只看見了花架子而沒有看見花一樣。套用《左傳》的一句話來說明其后果，那就是“有言無文，行之不遠”。在學(xué)生當中流行很廣的一句口頭禪也很形象地說明了這一問題，那就是“一怕周樹人，二怕文言文，三怕寫作文”。

清代著名文章大家姚鼐說：“詩文美者，命意必善?！保ㄒω尽洞鹞虒W(xué)士書》）有“文言第一篇”之稱的《勸學(xué)》也不例外?！扒?，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！避髯酉扔谩扒唷焙汀氨眱蓚€比喻，說明人經(jīng)過學(xué)習(xí)會獲得提高和發(fā)展；再以直木變?yōu)檐囕啚橛?，說明人經(jīng)過學(xué)習(xí)之后會改變原來的品性。荀子“輮木為輪”的比喻，說明木頭經(jīng)過外力的作用，能變成有用的車輪，完成質(zhì)的飛躍。推之及人，則是“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。他在向人們揭示一個道理，那就是“人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，可以改變自己，提升自己，讓自己變得更有價值，對人類更有用”。

基于這一點，本人和學(xué)生一起沿著“通幽之曲徑”，盡情吮吸詩的芳香，蜜的氣息。在品味幾處比喻的妙處之后，自然引出“讀書與美容”的話題，努力挖掘出文章的詩意來?！坝袀€成語叫‘文質(zhì)彬彬，然后君子，可見古人在當時沒有美容院的情況下，是通過讀書學(xué)習(xí)來美化自己的容貌的?！蓖瑢W(xué)們一聽“美容院”三字，就來了興致?！澳膫€同學(xué)能結(jié)合課文談?wù)劰湃耸侨绾瓮ㄟ^讀書來美化自己容貌的？”不少同學(xué)都對“參省”兩字作了形象的解說。一位同學(xué)說：“書店是最好的美容院?！鳖D了頓又說，“從手術(shù)臺上走下來的是一個痛苦的美人，從書店里走出來的是一個快樂的天使。”又一位同學(xué)接著說：“書不能讓你的頭發(fā)彎曲，但可以讓你了解曲折的歷史；書不能讓你的單眼皮變成雙眼皮，但它可以讓你的眼睛雪亮洞察人生。”一位同學(xué)舉手示意走上講臺，疾書“‘糧小非君子，無‘讀不丈夫”八個字，緩過神來的同學(xué)們立即報以熱烈的掌聲。

為了讓學(xué)生的思緒向更遙遠、更深邃的空間飛去，我又談道：“‘書中自有顏如玉這句話，從傳統(tǒng)的觀點來看，它的價值取向比較低俗，讀書就是為了功名，為了娶一個美女。不知哪位同學(xué)能結(jié)合荀子的讀書觀，用現(xiàn)代的眼光對它作全新的詮釋？”同學(xué)們議論紛紛，各抒己見。有的學(xué)生說“讀書會讓人更有書卷氣”，有的學(xué)生說“讀書會讓人顯得更文雅”，有的同學(xué)說“讀書能讓人照見臉上的污垢”，有的同學(xué)說“讀書讓人更善良”，有的同學(xué)說“心靈高尚，人美三分”……一位同學(xué)用凝練的語言講了“鐘離春”“妲己”“褒姒”的故事，最后總結(jié)說：“只有內(nèi)在的美而沒有外在的美，至多只能算是一種缺憾；只有外在的美卻沒有內(nèi)在的美，那就只能是悲哀。”一位同學(xué)說：“如此說來，古詩‘一日不見，如三秋兮就可以說是一天不讀書，人看上去就像已經(jīng)老了三年一樣。因為黃山谷說過，‘一日不讀書，便覺語言無味，面目可憎?！比f流歸海，則是“讀書可以美容”。最后我又引用了日本教育家小泉信三的話來作有力的證明，他說：“讀書而懂得深入思考的人，與全然不看書的人相較，他們的容貌當然不同?！蓖ㄟ^交流碰撞，同學(xué)們對讀書有了全新的認識。

在落實“跂”“彰”“假”“水”“絕”等詞語含義時，我還注意指導(dǎo)學(xué)生獨立分析“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”等比喻修辭所揭示的意義，讓學(xué)生明確在工作和學(xué)習(xí)中要注意借助客觀條件提高自己，要利用良師益友等客觀因素來增長才干?！巴┗ㄈf里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”，在朗朗的詩歌聲中，同學(xué)們感受到了文章的詩意美。

上課猶如作文。魯迅先生指出，作文“選材要嚴，開掘要深”，這不僅僅是寫作技巧的問題，它涉及到作者的精神修養(yǎng)。文章如此，上課亦然。在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中都存在著“馬太效應(yīng)”——你的思想愈豐富，就容易變得更加豐富。因為你思想豐富，你就能看到別人看不到的東西，你就能從別人司空見慣的東西上發(fā)掘出奇特的珍寶，你就能從更多元、更精微的視角去看待問題。

我們的課堂教學(xué)行為往往有著明確的目標追求，而目標的確定需要理性的思考，需要對歷史、文化、社會與人性的洞察。哪些要精講，哪些要簡說；哪些要鋪墊，哪些要點撥；哪些要“浮光掠影”，哪些要“重錘猛敲”；哪些要“多處挖坑”，哪些要“直搗黃龍”……在教育教學(xué)過程中，只有用豐富而深邃的思想才能激發(fā)學(xué)生的潛能，才能使學(xué)生滋養(yǎng)出豐富的心靈和厚重的人格。維特根斯坦說：“你真正的生命是你的思想?！弊鳛榻處煟枷胧悄愕睦?，它能解釋現(xiàn)象，揭示真諦，傳播教育的真知灼見。

有一句廣告詞說得好：“思想有多遠，我們就能走多遠?！薄拔覀儭睂︵秽淮傅膶W(xué)子們，如果用高尚、豐富、獨到、深刻的思想去撞擊，他們就會感受到知識、文化的趣味與魅力。因此，我們要用心呵護生長思想的土壤，讓學(xué)生的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中。

做有思想的教師，就要充滿激情。在講《勸學(xué)》時，學(xué)生們正津津有味地研讀課文，質(zhì)疑、討論，我也不禁興奮起來，吟出一聯(lián)“勸學(xué)讀春秋，轉(zhuǎn)瞬間十六春秋”，讓學(xué)生們?nèi)?。當初只是興之所至，全然沒顧及“后果”，當學(xué)生反手一擊，著實讓我吃了一驚。前一個“春秋”指文化，后一個“春秋”指時間，仔細想想，確實比較難對，但最后學(xué)生們的笑容還是化解了我的窘迫。

古詩云：人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。饅頭能讓人胖起來，詩歌能讓人美起來。因此，在講授文言文時，要記住錢先生的話：文言文，首先是文而不是文言詞句的任意堆砌……一言以蔽之，曰：有言有文。

（作者單位：江蘇銅山縣棠張中學(xué)）