湯杰鵬

在漢代劉向的《說(shuō)苑》里記載一個(gè)故事，說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家惠施講話好用比喻。有人就對(duì)梁王說(shuō)：“假使不讓惠施用比喻，他就什么話也說(shuō)不成了?！钡诙欤和鯇?duì)惠施說(shuō)：“你以后講話盡管直說(shuō)，不用比喻，如何？”惠施回答說(shuō)：“現(xiàn)在這里有一個(gè)人，他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)彈弓。如果對(duì)他說(shuō)，彈弓就像射箭的弓一樣，不過(guò)所發(fā)射的是彈丸，而不是箭，它的弦是用竹子做的。這樣，他能明白嗎？”梁王說(shuō)：“當(dāng)然明白啦。”惠施說(shuō)：“所以，人們?cè)谥v話時(shí)，總是用別人已經(jīng)知道的來(lái)比喻別人所不知道的，使得別人明白。而你卻叫我不用比喻，那怎么行呢！”梁王說(shuō)：“你說(shuō)得很有道理?！?/p>

直說(shuō)難以使人明白，而用上一個(gè)比喻就會(huì)使語(yǔ)言更加明白和生動(dòng)，這就是積極修辭的作用。

文章大家魯迅曾說(shuō)過(guò)：“作文的人，因?yàn)椴荒苄揶o，于是也就不能達(dá)意。”又打比方說(shuō)：“用一段大樹(shù)和四枝小樹(shù)做一只凳，在現(xiàn)在，未免太毛糙，總得刨光它一下才好?！笨梢?jiàn)魯迅十分注意語(yǔ)言的修飾功夫，并多種修辭手法運(yùn)用得熟練而又富于創(chuàng)造性，他在文章中常用的修辭手法有以下幾種：

一、巧立名目就是通過(guò)給人、物、事、地等起名字的方法，以鮮明突出地表現(xiàn)出對(duì)象的本質(zhì)特征，或達(dá)到某種修辭效果。我們知道，名目和它所指稱(chēng)的事物的本質(zhì)并無(wú)必然的聯(lián)系，但魯迅給自己的小說(shuō)中的人、地所擬的名字，卻能很好地表征它所指稱(chēng)的對(duì)象的本質(zhì)。如《狂人日記》中的趙貴翁、古久先生，代表中國(guó)古老腐朽的封建勢(shì)力；孔乙己、阿Ｑ這名字則表示人物是泛指的，是具有普遍意義的典型；駝背五少爺、藍(lán)皮阿五等則象征病態(tài)社會(huì)中的病態(tài)人物；未莊與Ｓ城與孔乙己、阿Ｑ同樣?！办o修庵”而被鬧得烏煙瘴氣，這名目便成了很好的諷刺。最令人稱(chēng)道的應(yīng)是《藥》中的華老栓、華小栓、華大媽?zhuān)煌莿诳啻蟊姡欢乃哪棠?、夏瑜，自然出身不是平民。夏瑜與為革命犧牲的秋瑾暗合，含意更為深長(zhǎng)的是華夏兩家的命運(yùn)糾葛又與華夏民族的生死存亡密切對(duì)應(yīng)。這一切都充分體現(xiàn)了魯迅在為人物巧立名目時(shí)的重視與功力。

二、破格用詞在用詞上突破語(yǔ)法規(guī)范的常格，以收言簡(jiǎn)意賅和幽默諷刺之效。這也有兩種情況：一是把一個(gè)詞或成語(yǔ)拆開(kāi)，只用其中一部分。如：

1.待到它也“費(fèi)厄”了，然后再與它講“費(fèi)厄”不遲。（《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》）

2.“世道澆漓，人心日下，國(guó)將不國(guó)”這一類(lèi)話，本是中國(guó)歷來(lái)的嘆聲。不過(guò)時(shí)代不同，則所謂“日下”的事情，也有變遷……（《我之節(jié)烈觀》）。

二是使用某個(gè)詞時(shí)，沖破一般語(yǔ)法規(guī)律上的限制，使詞義新穎豐富。如：

嗚呼，聽(tīng)講的門(mén)徒是有福了，從此會(huì)知道如何三角，如何戀愛(ài)……（《張資平的“小說(shuō)學(xué)”》）

三、反意虛設(shè)為了把話說(shuō)得新鮮、幽默，意思表達(dá)得突出有力，魯迅常常針對(duì)某一詞語(yǔ)，造一個(gè)在意義上和它相反或相對(duì)的新詞語(yǔ)。這新詞語(yǔ)或者是語(yǔ)言中并無(wú)其詞，或生活中并無(wú)其實(shí)。如：

1.因?yàn)閺膩?lái)不朽之筆，須傳不朽之人，……然而要做這一篇速朽的文章，才下筆，便感到萬(wàn)分的困難了。（《阿Ｑ正傳》）

2.“要撇掉我總是不行的。七大人也好，八大人也好，我總要鬧得他們家敗人亡！……”（《離婚》）

四、粗說(shuō)怒罵魯迅曾竭力反對(duì)“雅人”們的虛偽，主張拋去死相，放心地說(shuō)笑。所以，魯迅寫(xiě)文章有時(shí)不避粗俗，直用罵語(yǔ)，表現(xiàn)出一種粗獷剛健的豪情來(lái)，我們姑且稱(chēng)之為粗說(shuō)怒罵的修辭手法。如：

1.無(wú)論怎樣，一時(shí)大概總還有不惜一顧的人罷，只要這樣，我就非常滿足了；那滿足，蓋不下于取得富家的千金云。（《墳·題記》）

“取得……”是偽君子們常想而萬(wàn)不敢說(shuō)出的話，因?yàn)檎嬲f(shuō)便成了“俗”。這里魯迅說(shuō)到自己獲得讀者的愉快時(shí)，便直白地犯了這“俗”，順便對(duì)偽君子們的“雅”戳一槍。

2.遇見(jiàn)深林，可以劈成平地的，遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木的，遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的。問(wèn)什么荊棘塞途的老路，尋什么烏煙瘴氣的鳥(niǎo)導(dǎo)師?。ā度A蓋集·導(dǎo)師》）

五、語(yǔ)句跳脫在形式上似乎殘缺不全，間斷不接或跳動(dòng)轉(zhuǎn)折的語(yǔ)句，表現(xiàn)出更為真切入微的情境來(lái)。如：

1.他（七斤）心里但覺(jué)得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計(jì)劃，但總是非常模糊，貫穿不得：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰(shuí)能抵擋他？書(shū)上一條一條寫(xiě)著。入娘的！……”（《風(fēng)波》）

這斷斷續(xù)續(xù)的三五句話，活畫(huà)了1917年農(nóng)民對(duì)張勛復(fù)辟的反應(yīng)，怕做順民而不得的情景。

2.“太太兩天沒(méi)有吃飯哩，因?yàn)槔蠣斠I(mǎi)一個(gè)小的……”

“女人……吳媽……這小孤孀……”阿Q想。

“我們的少奶奶是八月里要生孩子了……”

“女人……”阿Q想。

阿Q放下煙管，站了起來(lái)。

“我們的少奶奶……”吳媽還嘮叨說(shuō)。

“我和你困覺(jué)，我和你困覺(jué)！”阿Q忽然搶上去，對(duì)伊跪下了。（《阿Q正傳》）

這是魯迅筆下吳媽和阿Q談閑天的經(jīng)典場(chǎng)景。一個(gè)是在漫不經(jīng)心地閑聊，一個(gè)卻在想入非非，兩人互不理解，而阿Q又在似有所悟的短時(shí)間的醞釀中，便出現(xiàn)了這個(gè)離奇而又自有情理的求愛(ài)場(chǎng)面，要表達(dá)出如許意思來(lái)，得用多少描述的筆墨啊！然而魯迅只用了短短的幾句話，便把這些豐富的內(nèi)容生動(dòng)傳出。

六、衍文傳情衍文，本指古文中因繕寫(xiě)、刻板、排版錯(cuò)誤而多出的字句，這里指漫衍文句。當(dāng)言盡而意未盡時(shí)，便順便漫衍一兩句似乎是多余的話，反而使文章神情舒展，氣勢(shì)充沛。如：

1.不但對(duì)于阿Q，連我自己將來(lái)的“大團(tuán)圓”，我就料不到究竟是怎樣。終于是“學(xué)者”，或“教授”乎？還是“學(xué)匪”或“學(xué)棍”呢？“官僚”乎，還是“刀筆吏”呢？“思想界之權(quán)威”乎，抑“思想界先驅(qū)者”乎，抑又“世故的老人”乎？“藝術(shù)家”？“戰(zhàn)士”？抑又是見(jiàn)客不怕麻煩的特別“亞拉籍夫”乎？乎？乎？乎？乎？（《阿Ｑ正傳的成因》）

2.仿佛惟有他卻是極希望一個(gè)筋頭，工農(nóng)就都住王宮，吃大菜，躺安樂(lè)椅子享福的人。誰(shuí)料還是苦，所以俄國(guó)不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可惡之極了。對(duì)著這樣的哭喪臉，你同他說(shuō)什么呢？（《關(guān)于翻譯的通訊》）

3.因?yàn)榉彩驴偸恰皥F(tuán)圓”，正無(wú)須我們焦躁；放心喝茶，睡覺(jué)大吉。再說(shuō)廢話，就有“不合時(shí)宜”之咎，免不了要受大學(xué)教授的糾正了。呸！（《論睜了眼看》）

（作者單位：河南鄧州市教師進(jìn)修學(xué)校）