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        做不成“隱士”的汪曾祺

        2008-05-30 10:08:56西
        新民周刊 2008年39期
        關(guān)鍵詞:隱士寫作者汪曾祺

        河 西

        這是一個(gè)保留了傳統(tǒng)意識(shí)的寫作者,同時(shí)他又拒絕著現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)入他的小說中去,就像一個(gè)封閉鄉(xiāng)村還保留著純樸的民風(fēng)民情,可是對(duì)于“外面的世界”,卻多少有一些警惕。

        從老師沈從文那里受到啟發(fā),汪曾祺將幾乎全部的熱情都投入到高郵的寫作中去。

        他代表了一種與現(xiàn)代性寫作相背離的書寫方式,他是鄉(xiāng)村的,緩慢、恬淡、溫和、平靜……就像潺潺溪水浸潤(rùn)著讀者的心靈。讀他的小說,感受到的,是一個(gè)老者非常篤定地坐在夕陽(yáng)中,泡一壺濃茶,看花開花謝,心境是從容不迫的。

        這是一個(gè)保留了傳統(tǒng)意識(shí)的寫作者,同時(shí)他又拒絕著現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)入他的小說中去,就像一個(gè)封閉鄉(xiāng)村還保留著純樸的民風(fēng)民情,可是對(duì)于“外面的世界”,卻多少有一些警惕?!妒芙洹分械拿骱:托∮⒆拥膼矍榭瓷先ナ菍?duì)佛教的反駁,他們最終選擇了投入地愛一次。小英子以一種命令式的但又不乏天真的口吻對(duì)明海說:“你不要當(dāng)方丈!”“我給你當(dāng)老婆!你要不要?”明海在猶豫之后終于大聲地說:“要?!笨墒峭ㄓ^全篇,《受戒》之所以讓人心動(dòng)恰恰是因?yàn)椤笆芙洹边@個(gè)標(biāo)題所標(biāo)示的佛教意味。在這一篇小說中,汪曾祺表現(xiàn)出一種廢名式的童真(廢名對(duì)沈從文的影響甚為關(guān)鍵),而汪曾祺的小說散文之美,即在于一種脫離當(dāng)代紛紛擾擾俗世的一種陌生感。他從來不會(huì)像胡蘭成、徐志摩那樣將文章寫得濃得化不開,也不會(huì)有一種茅盾似的憂郁,對(duì)于穆時(shí)英、劉吶鷗所熱衷的電影也不感興趣,他總是將自己包裹起來,讓時(shí)間停駐,在一個(gè)背景模糊(不是余華、蘇童式的時(shí)代虛無)的場(chǎng)景中寫一些無關(guān)痛癢的故事,基本上就是日?,嵤隆!锻盹埢ā分杏袘騽_突可言嗎?毋寧說它是一篇小品文,寫的是不同于張愛玲的小情調(diào):雞鴨、羊舍、黃油烙餅、歲寒三友……即使在點(diǎn)明“文化大革命”背景的《皮鳳三楦房子》這樣的作品中,那種不可調(diào)和的階級(jí)沖突也要比《傷痕》、《班主任》這樣的“傷痕文學(xué)”淡得多了。

        汪曾祺的生活體驗(yàn)基本上完全來自于農(nóng)村,或小鎮(zhèn),繼承的是魯迅小說、周作人隨筆、廢名小說一脈的傳統(tǒng),這個(gè)傳統(tǒng)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上曾經(jīng)相當(dāng)活躍,豐子愷、魯彥、沙汀、艾蕪大抵都可以列入這個(gè)傳統(tǒng)中去,只是在一個(gè)革命敘事的樣板被建立起來之后,這樣一個(gè)不講階級(jí)斗爭(zhēng),感恩多于仇恨的文學(xué)樣式,就必然要被時(shí)代的大潮拋在一邊。

        這本沒有什么大驚小怪的,讓我感到憂慮的是這種文學(xué)在當(dāng)下的生命力。盡管汪曾祺在文學(xué)史上的地位從未降低過,可是汪曾祺式的小說(隨筆當(dāng)然非常泛濫)卻幾乎絕跡。翻開任何一本文學(xué)期刊,有馬原余華式的、韓東朱文式的、張愛玲式的,卻都不會(huì)見到汪曾祺的繼承人。很大程度上,它和中國(guó)畫如何面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)是同一個(gè)問題。雖然高劍父曾經(jīng)將飛機(jī)畫進(jìn)中國(guó)水墨畫中,但是備受青睞的仍然是梅蘭竹菊,幾千年的傳統(tǒng)太強(qiáng)大了,它可以輕易地將我們吸進(jìn)這個(gè)黑洞不能自拔。用一種半文半白、極度緩慢的文字來書寫這個(gè)“一年一變樣,三年大變樣”的社會(huì),去描寫它的頹廢、動(dòng)蕩、憤怒和迷惘?能不能擔(dān)當(dāng)重任?是一個(gè)問題。

        金實(shí)秋主編的《永遠(yuǎn)的汪曾祺》并非汪曾祺作品的合集,而是王蒙、林斤瀾、李陀、葉兆言、王干等汪曾祺生前好友或后輩回憶汪曾祺的短文結(jié)集。在生活當(dāng)中,這位曾經(jīng)寫過樣板戲的隱士小說家究竟是一個(gè)怎么樣的人呢?讀完之后,我的感覺就是,和他的小說并沒有太大的區(qū)別?;旧希菍⒐γ撘曌骷S土的人,他從不煩擾別人,也說不上傷害別人,天真雋永,自在風(fēng)流,在他的身上有著傳統(tǒng)知識(shí)分子的那種不染紅塵的出世愿望。

        但是就是這樣一位老者,他的晚年也并不如意,按照楊毓珉的說法,當(dāng)時(shí)的他,“老伴臥病在床,兒女不住在一起,工作家務(wù)一人承當(dāng),再加上外界的打擊和干擾,使他常是眉頭緊鎖,關(guān)于‘沙家浜侵權(quán)問題就鬧得他煩悶急躁?!边@里所謂的“沙家浜侵權(quán)問題”指的是曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的上海滬劇院要求汪曾祺賠償4萬元損失的訴訟(江蘇文藝出版社90年代出版的《汪曾祺文集》未署名滬劇原作者的名字)。急火攻心,1997年5月初他因肝病住院,沒過幾天就病逝了,可以說這場(chǎng)訴訟是他最終不幸的致命原因。似乎,這也是一個(gè)隱喻:在這紛紛擾擾之中,誰還能靜下來做一個(gè)閑云野鶴,絕對(duì)也是一個(gè)不可回避的問題。

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