陸　勇

從目前廣富林遺址的出土文物看，從北方遷移到這里的移民生產(chǎn)力相當?shù)拖?，生活水平真可用悲慘二字來形容。

周六下午看電視直播松江廣富林遺址考古挖掘。這些年來，每遇有文化遺址發(fā)現(xiàn)，都要興師動眾地進行電視直播，使得原本非常寂寞的考古工作成了一場全民關(guān)注的尋寶游戲。從普及歷史文化知識這個角度看，也許有點意思，但考古工作者并不以為然，因為有些情節(jié)，一看就知道是“擺拍”。比如這次也是，在直播過程中，“意外”發(fā)現(xiàn)了第八個墓葬。

中國是一個有著五千年文明史的古老大國，雖然戰(zhàn)爭頻仍，外族經(jīng)常騷擾并且有幾度成功入主中原，但中華民族的主要文脈一直沒有斷過。故而在遺址發(fā)掘過程中，會驚爆一些考古大發(fā)現(xiàn)，每年由專家評選出來的年度“十大考古新發(fā)現(xiàn)”基本上就是這么“爆”出來的。

廣富林遺址所處年代大約在5000至4000年前，正好是中國踏入文明的門檻的時候，也是母系氏族到父系氏族的過渡期。那么這次廣富林遺址的發(fā)掘，經(jīng)過個別媒體半吊子記者的夸張描述，也吊足了大家的胃口。這里面其實有一個誤解，這個遺址早在上世紀60年代就發(fā)現(xiàn)了，就挖了幾鏟，沒有特別重大的文物浮出水面，就立了一塊牌子“曬太陽”了?，F(xiàn)在因為修公路，紅線一劃就劃到遺址上，那么就必須挖一挖了。不過老百姓，特別是在民間收藏熱背景下的收藏愛好者，希望一鏟下去挖出一個驚天動地的大發(fā)現(xiàn)，改寫中國的歷史，至少也是長江流域的歷史，至少也要弄清我們上海以前是什么樣的？

事實令人失望了，從目前廣富林遺址的出土文物看，從北方遷移到這里的移民生產(chǎn)力相當?shù)拖?，生活水平真可用悲慘二字來形容。最大的一個墓葬只有八件隨葬品，而且都是陶罐。與楚國戰(zhàn)國時期的墓葬動不動就是金縷玉衣、動不動就是銅鼎銅劍及整套編鐘相比，上海的先民真是一個赤貧群體。

在這之前的良渚文化遺址是出土了大量玉器的，說明這一帶的氏族社會曾經(jīng)闊過一陣子，有上等貴族、中小貴族、平民，社會結(jié)構(gòu)也相當嚴密，精神世界也相當豐富。誰想到比良渚文化晚幾百上千年的廣富林，則是這么一幅悲慘景象。

距今4000年前左右，居住在豫東地區(qū)屬河南龍山文化年代的一支中原人突然在其發(fā)源地玉油坊消失了。他們?yōu)楹蜗?，去向哪里，這在考古界一直是個謎。前幾年中美聯(lián)合考古隊在商丘尋找先商文化發(fā)源地時發(fā)現(xiàn)，這支中原人是受當時豫東洪水侵襲而被迫遷徙的，蘇北高郵、興化地區(qū)曾經(jīng)出現(xiàn)過他們的足跡，然而由于興化地區(qū)屬于里下湖沼澤湖泊地區(qū)，生存條件極不理想，在極短的時間里他們又像霧一樣蒸發(fā)了。廣富林遺址出土的灰陶器和當時中原的陶器樣式相仿，那么據(jù)此可以確認，那支豫東地區(qū)的中原人，在興化作短暫停留后，最終南遷上海！

用民間話語來說，就是我們上海人，來自河南、山東一帶。用專家話語來說，就表述為：河姆渡、田螺山、青浦崧澤文化、浙江良渚和現(xiàn)在的廣富林，非常有系統(tǒng)地完成了一種生態(tài)的締結(jié)，是一種非常豐富的文明。

廣富林遺址有歷史文化價值，也許就是如此了。除了廣富林文化時期有重要的新發(fā)現(xiàn)，新石器時代、周、漢、宋元各個時期也有大量考古發(fā)現(xiàn)，如陶、瓷、玉、石、骨、角、木器等，但我們不要幻想明天一鏟挖下去，會挖出一個青銅大鼎，或者挖出一大堆玉器。這個可能性大概等于買六合彩中大獎。因為在那個時候的東海之濱，還沒有崇明島，還沒有陸家嘴，松江還是一大片灘涂，經(jīng)常要發(fā)生海嘯、臺風、海水倒灌等自然災害，也不適合農(nóng)耕與居住，桿欄式的建筑也是一個證明。很有可能，廣富林這一帶的先民在若干年后又移到別處去了。再從中國的歷史看，這一帶也沒有成為一個獨立王國，遠不及處于華夏文明中心邊緣的南越王和三星堆。

今天的上海是東海之濱的國際大都會，上海人很聰明，也很牛。香港人喜歡說一句話：英雄不問出身，庶幾可安慰一下面對電視鏡頭而大失所望的上海民眾。