黃　祺

這是一個隱秘的慈善群，他們投入慈善事業(yè)，但從不張揚(yáng)。他們喜歡“純粹”的慈善，鄙視附加商業(yè)目的的言行，他們說，這樣做，求的是“心安”。

低調(diào)，再低調(diào)

在世界著名富豪比爾?蓋茨正式退休前3天，非著名的“投資個體戶”鄺榮，以蓋茨為主題寫了一篇博客：

比爾?蓋茨的580億美元裸捐，震驚世界，讓全世界的富豪們汗顏。

從佛家精神來看，蓋茨的一生，是精進(jìn)和慈悲的完美組合。上半生勇猛精進(jìn)，富甲天下；下半生慈悲為懷，普濟(jì)眾生。

從這個意義上，蓋茨是一尊活菩薩。

從博客文章上看，鄺榮對蓋茨的崇拜是不言而喻的。

鄺榮曾經(jīng)是上海一家大型企業(yè)的高層管理者，近幾年改行，變成了“股神”巴菲特的同行，很巧，巴菲特也是比爾和梅林達(dá)?蓋茨基金會最主要的捐助者之一。如果非要把這些事件聯(lián)系起來，那么鄺榮與他的偶像之間，似乎不至于存在天塹般的距離，他的崇拜變得具象起來——學(xué)習(xí)巴菲特“富甲天下”，學(xué)習(xí)蓋茨“普濟(jì)眾生”。

前者，鄺榮正在努力，而后者，事實(shí)上鄺榮卻已經(jīng)開始行動。幾年前，鄺榮跟幾位商業(yè)圈的知己，聊起做點(diǎn)慈善活動的事，他的想法，立即得到朋友的支持。很容易地，5個人每人拿出2萬元，湊成了他們最初的慈善基金。

鄺榮的想法是“知識扶貧”，很快，一個叫做“新世紀(jì)愛心圖書館”的計(jì)劃開始啟動，計(jì)劃的目標(biāo)是每年為一所農(nóng)村中學(xué)建立一個圖書館，爭取做到10所以上。經(jīng)過一年的時間，今年，“新世紀(jì)愛心圖書館1號”終于誕生了，“1號”位于江西農(nóng)村一所中學(xué)里，圖書館里配備了2萬多冊圖書，都是他們自己去購買、運(yùn)輸過去的。

建設(shè)圖書館、購買書籍和管理軟件一共花費(fèi)了20多萬，這些錢由5個人分?jǐn)??！?號”在哪里？鄺榮說目前還不清楚，他們采取的是一種“務(wù)實(shí)”的辦法，一個一個做，而不是給自己太多的壓力和目標(biāo)?！拔覀儾淮蛩阕屵@件事牽扯太多的精力?！?/p>

圖書館落成那天，當(dāng)?shù)氐胤秸Ｍ棙s和他的朋友們出席儀式，并要向他們表達(dá)謝意，鄺榮和朋友們一致表示了謝絕，儀式也就沒有辦成?！皩W(xué)習(xí)雷鋒不留名嘛?！编棙s玩笑般地說。

相比之下，向崎的慈善行動已經(jīng)初具規(guī)模。向崎是浙江溫州一家以農(nóng)藥生產(chǎn)為主的企業(yè)老板，白手起家２０年，他的企業(yè)在全國同行中也算得上中型，即便是在財(cái)富神話頻出的溫州，向崎也是事業(yè)有成、家庭美滿的“中產(chǎn)”典型。

向崎不承認(rèn)自己是個容易心軟的人，但事實(shí)上，如果看到報(bào)紙、電視報(bào)道一個貧困孩子上不起學(xué)，他就有立即去捐助的沖動。向崎的慈善支出可以分成兩類，一類是他個人名義的捐贈，一類是企業(yè)名義的捐贈?！捌鋵?shí)，企業(yè)就是我自己的，說起來都是一回事?！?/p>

企業(yè)的慈善支出，每年在１０多萬到２０多萬不等，向崎說，花多少錢出去，主要是以是否需要為標(biāo)準(zhǔn)，而不是事先預(yù)算?！氨热缬幸荒隃刂菰馐芘_風(fēng)，我們捐的錢就超過這個數(shù)?！敝劣趥€人的捐助，向崎就沒辦法統(tǒng)計(jì)了，只要他聽說哪里有貧困的孩子，或者無錢治病的老人，他就會想辦法去看一看，然后給一筆自己認(rèn)為合適的捐助。

“我從來沒有讓報(bào)紙來報(bào)道過，我只是做我想做的事情?！毕蚱檎f。

理解王石

不公開，似乎是這群隱秘的慈善熱衷者達(dá)成的默契。這群人有一些共同點(diǎn)：民營企業(yè)所有者，人到中年，事業(yè)有成，財(cái)富積累到超出自己消費(fèi)所需的數(shù)量，還有一個共同點(diǎn)就是，要求記者不要把他們的真實(shí)姓名和企業(yè)名稱公之于眾。

事實(shí)上，這個隱藏在人群中的群體，已經(jīng)是中國慈善事業(yè)中一支龐大的生力軍。國內(nèi)一家大型的扶貧基金會的工作人員告訴《新民周刊》，他負(fù)責(zé)的項(xiàng)目，每年籌集上千萬的善款，最主要的捐助者就是企業(yè)家，有的企業(yè)家每年固定捐助大筆善款給基金會。但是，這中間的很多企業(yè)家，對基金會明確提出的要求就是，不允許公開他們的身份?！安辉敢夤_的原因非常復(fù)雜，每個人都有不同的理由?！边@位工作人員說。

“人怕出名豬怕壯嘛。”鄺榮這樣解釋，但不愿意仔細(xì)分析其中的奧妙。在慈善事業(yè)上，“多做少說”這樣的中國傳統(tǒng)處世哲學(xué)，被很多企業(yè)家看作最保險(xiǎn)的辦法，而張揚(yáng)必定伴隨著風(fēng)險(xiǎn)。

“看看王石就知道了，他本來說了一句實(shí)話，現(xiàn)在讓輿論罵成這樣?！辈稍L中，很多人提到萬科董事長王石最近的遭遇。講這句話的是丁升，也在商場拼搏多年，有著自己的一套慈善觀念。

丁升從來都只以個人名義捐款，他希望個人的慈善愿望，不要跟企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生瓜葛。王石的“捐款風(fēng)波”發(fā)生以后，丁升更是覺得自己的這個思路相當(dāng)?shù)卣_。丁升曾經(jīng)資助一名貧困中學(xué)生，從中學(xué)一直管到大學(xué)畢業(yè)找工作，每年年初三，丁升都要帶著家人去這位受助者家里拜年，做這些，“自己心里很舒服”。四川地震發(fā)生后，丁升在外地的賓館里，每天看著電視流眼淚，除了給地震災(zāi)區(qū)捐款，他甚至想上前線。丁升曾經(jīng)是醫(yī)生，“當(dāng)時只要有人叫我去災(zāi)區(qū)救援，我會馬上去”。

丁升認(rèn)為慈善完全是個人自愿的行為，不應(yīng)該成為企業(yè)家的負(fù)擔(dān)?！罢f實(shí)話，我們的錢已經(jīng)足夠我們自己的需要了，為什么還要艱苦地繼續(xù)創(chuàng)業(yè)、奮斗？我覺得，我們的錢是從社會上來的，最后還是要用到社會上去?！钡壳暗纳鐣浾?，似乎跟丁升的想法有些出入，王石的遭遇就可以看出，大眾對“富人”有更高的期待和衡量標(biāo)準(zhǔn)，丁升說，正是因?yàn)槿绱?，他個人的慈善行為也從不張揚(yáng)。

向崎把這種低調(diào)的做法，同樣解釋成慈善是完全個人的心愿。向崎出身貧苦，少年參軍，現(xiàn)在，他深深體會到家庭環(huán)境和良好的教育多么重要，所以，他的個人捐助和公司捐助，除了賑災(zāi)，主要集中在助學(xué)和幫助老人?！拔覀冞@些人，都要感謝鄧小平，現(xiàn)在我看到還有比我差的人，就覺得應(yīng)該做點(diǎn)什么?！毕蚱橐部吹胶芏嗥髽I(yè)利用慈善換得名利的做法，對此他很不屑。“溫州大老板、企業(yè)家很多，我也看到，一些企業(yè)家你出500萬，我就出1000萬。我覺得這樣比高低，就是思想不純潔。”

他說了一個例子：他跟兒子走在街上，碰到乞丐，向崎叫兒子給乞丐1塊錢，孩子說，不給，因?yàn)檫@些乞丐都是假的。向崎對孩子的教育是：你不要管他是不是假的，你給他1塊錢，就算是對一個老人的尊重，也值得。

向崎提到的一個名人不是王石而是馬云，地震后，馬云曾蒙受“1元捐贈”烏龍之冤，但向崎認(rèn)為，“1元”概念才是慈善本身的核心，只要不求回報(bào)地幫助了別人，捐多少、怎樣捐，都不重要。

欣賞蓋茨，不學(xué)蓋茨

對于蓋茨的善舉，所有接受采訪的企業(yè)主都表達(dá)了自己的欣賞。丁升說，再過五六年，他也打算提前退休，“錢夠了，想去做慈善”。不過，除了丁升的這個“遠(yuǎn)景規(guī)劃”以外，在受訪企業(yè)家里，多數(shù)都沒有打算效仿比爾?蓋茨成立基金會的做法，也不計(jì)劃在自己的企業(yè)里將慈善制度化。

企業(yè)主們拒絕制度化，最主要是認(rèn)為自己的慈善資金規(guī)模比較小，還沒有到必須制度化的時候，也不希望形成制度后給企業(yè)和個人造成壓力。

吉新是江蘇一家電子類企業(yè)的董事長，在他的企業(yè)里，有一個“準(zhǔn)基金”的制度。每年，員工把自己一個月的工資捐贈到企業(yè)內(nèi)部的一個賬戶上，這筆錢，一部分用于企業(yè)職工之間的互助，一部分用于社會捐贈，社會捐贈的目標(biāo)主要是學(xué)校和貧困病人。

這個“準(zhǔn)基金”，每年大約要捐贈出上百萬的資金，但在企業(yè)內(nèi)部，并沒有專人管理，只是屬于企業(yè)辦公室的業(yè)務(wù)范疇。吉新認(rèn)為，如果專門成立部門管理這100多萬的支出，在成本上不合算。而向崎不準(zhǔn)備建立慈善制度，有他自己的特殊原因?！拔移髽I(yè)的員工，文化素質(zhì)不是非常高，如果我把每年的捐贈變成制度，職工會想：為什么要把這么多錢捐給別人？”

如果企業(yè)建立專門的慈善機(jī)構(gòu)比較困難，向非營利的慈善機(jī)構(gòu)捐贈，委托慈善機(jī)構(gòu)使用善款，應(yīng)該是一種“省事”的方法，但受訪的企業(yè)家們，似乎更愿意親力親為。

吉新企業(yè)的捐助對象，是根據(jù)員工、朋友、供應(yīng)商提供的線索，公司自己出人去調(diào)查，然后確定。類似的是，2006年湖南洪水，丁升和一些朋友每人捐了幾萬元，他們把錢買成大米，委托一位熱愛戶外旅游的朋友，親自把米押運(yùn)到災(zāi)區(qū)，分發(fā)到災(zāi)民手中。很多企業(yè)主都表示，像這樣自己去尋找捐助者，并監(jiān)督善款的使用，更加放心。

吉新過去也嘗試向慈善機(jī)構(gòu)捐贈，但事后發(fā)現(xiàn)，他的善款沒有如愿落實(shí)，讓他很失望。更多的受訪者，并沒有嘗試與慈善機(jī)構(gòu)合作，但根據(jù)常?？吹降男侣剤?bào)道和坊間的傳言，他們對國內(nèi)的慈善機(jī)構(gòu)總是抱有懷疑。

從沖動到行動的距離

一種普遍的看法是，西方發(fā)達(dá)國家，有更濃的全民慈善氛圍，而像中國這樣的發(fā)展中國家，既不具備全民慈善的能力，也缺少相應(yīng)的宗教和文化基礎(chǔ)。一位受訪者，把自己尚未介入慈善的原因，就歸結(jié)為“慈善能力”的不足?！拔疫€處于創(chuàng)業(yè)階段，企業(yè)的良性發(fā)展是我最重要的任務(wù)。等我的公司發(fā)展到一定的階段，我能有一些自由支配的資金，并且花費(fèi)這些錢不至于影響我企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)的時候，我肯定會加入到慈善行動中。”

這位企業(yè)主的說法，也許代表了多數(shù)還沒有行動的企業(yè)家的真實(shí)想法，正像杜甫的詩中所說：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！碑吘梗瑩碛袕V廈千萬間是前提。

但向崎不同意這樣的看法，他認(rèn)為，很多人缺少不是愿望、也不是從事慈善的條件，而僅僅是付諸行動的動力。

嚴(yán)峻的故事也許能夠支持向崎的觀點(diǎn)。3年以前，嚴(yán)峻的公司制定了一個建100所希望小學(xué)的計(jì)劃，這個目標(biāo)需要在2010年以前完成，到目前，已經(jīng)有38所希望小學(xué)建成。為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，公司成立了一個給專用于希望小學(xué)的慈善基金，掛靠在上海慈善總會下。公司每年把利潤的10％，大約500萬劃撥給慈善基金，公司內(nèi)部有一個2人組成的部門，專門管理慈善基金的使用。在記者采訪的近十位企業(yè)主中，嚴(yán)峻公司的做法是最規(guī)范和制度化的。

嚴(yán)峻告訴記者，這個慈善項(xiàng)目之所以能夠從理想變成現(xiàn)實(shí)，要?dú)w功于公司的一位股東。這位日籍的“海龜”股東，是行業(yè)里的領(lǐng)軍人物。這位股東倡議建立慈善計(jì)劃，他的倡議立即得到其他股東的支持，慈善基金項(xiàng)目也很快得到實(shí)現(xiàn)。嚴(yán)峻說，他也曾猶豫從事慈善會影響會企業(yè)發(fā)展，但真正參與以后，他發(fā)現(xiàn)慈善項(xiàng)目對企業(yè)盈利影響不大，相反，慈善活動對于增強(qiáng)企業(yè)員工的榮譽(yù)感有很明顯的效果。

如果沒有這位股東的振臂一呼，嚴(yán)峻也不知道什么時候才會把自己的慈善心愿付諸行動，畢竟，在中國內(nèi)地，可供學(xué)習(xí)和效仿的對象并不多。

而丁升也曾受到過“先行者”的影響。丁升訪問臺灣的時候，接觸了臺灣“慈濟(jì)基金會”?！昂枚嗪苡猩矸莸娜?，換了社工的衣服，就去社區(qū)里當(dāng)義工?！迸_灣人的舉動給丁升很大的觸動，他說，他準(zhǔn)備利用EMBA的同學(xué)圈子，聯(lián)絡(luò)熱心公益的企業(yè)界朋友，也建立起自己的慈善組織。

沖動也好，行動也好，這個在慈善領(lǐng)域充當(dāng)領(lǐng)跑者的群體，已經(jīng)開始制造內(nèi)地全民慈善的“氣場”。不過，這群追求慈善純潔性的企業(yè)家，選擇了躲閃公眾的目光，他們能感受到，要讓更多的人信任“富人”慈善的善意，還需要時間。（應(yīng)受訪者要求，文中人名均為化名）