徐艷玲

摘要：中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程可以從全球化的視角加以解讀。如果說作為中國特色社會主義理論體系形成的主要標(biāo)志——鄧小平理論是對全球化趨勢進(jìn)行主動回應(yīng)的產(chǎn)物，那么，使中國特色社會主義理論體系進(jìn)一步走向深化的“三個代表”重要思想就是對全球化趨勢進(jìn)行深入回應(yīng)的產(chǎn)物，而表征著中國特色社會主義理論體系越來越成熟、完善的科學(xué)發(fā)展觀則是對全球化趨勢進(jìn)一步理性回應(yīng)的產(chǎn)物。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義理論體系；全球化；科學(xué)發(fā)展觀

中圖分類號：D61文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003—0751(2008)03—0001—05

中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程可以從不同的視角和向度加以解讀。全球化是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展過程中最顯著的時代特征之一。很顯然，中國特色社會主義理論體系不是在一個封閉的體系中實(shí)現(xiàn)的，恰恰相反，它是在當(dāng)代全球化的世界圖景這一宏大敘事中不斷豐富和發(fā)展起來的。因而，如果脫離了全球化的宏大敘事背景，就無法真正看清這一理論體系形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，也無法準(zhǔn)確把握中國特色社會主義理論體系的真諦。既然如此，就應(yīng)將中國特色社會主義理論體系，放置于全球化這一更為宏闊的歷史背景中加以歷史的、動態(tài)的分析，以透析其深層價值和意義。

一

20世紀(jì)60—70年代以后，全球經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出以“后工業(yè)文明——工業(yè)文明——農(nóng)業(yè)文明”的梯次結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的“中心——半邊緣——邊緣”發(fā)展格局。一方面，發(fā)達(dá)國家經(jīng)過戰(zhàn)后的發(fā)展,紛紛進(jìn)行后工業(yè)革命，跨越到了后工業(yè)社會階段,經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心向信息化、知識化轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)全球化程度進(jìn)一步加深，經(jīng)濟(jì)全球化的物質(zhì)載體已具備，出現(xiàn)了全球性的制度創(chuàng)新與擴(kuò)散，新自由主義思潮盛行，資本的國際流動速度空前、規(guī)模巨大。另一方面，許多發(fā)展中國家特別是中國周邊的亞洲國家現(xiàn)代化進(jìn)程也不斷加快，加緊向現(xiàn)代化社會轉(zhuǎn)型。但社會主義各國由于其僵化的體制模式不能適應(yīng)新科技革命的要求，發(fā)展停滯不前，陷入低谷。在全球化浪潮迅猛發(fā)展與社會主義發(fā)展處于“低谷”雙重因素作用下，鄧小平理論應(yīng)運(yùn)而生。作為中國特色社會主義理論的主要標(biāo)志，鄧小平理論在對全球化趨勢進(jìn)行主動回應(yīng)的基礎(chǔ)上，回答了在全球化的發(fā)展格局轉(zhuǎn)換中如何融入而不融化于資本主義主導(dǎo)的全球化浪潮、如何學(xué)習(xí)資本主義以發(fā)展社會主義這一重大的時代課題。

第一，在對全球化的時代主題作出新的科學(xué)判定的基礎(chǔ)上，凸顯了新時期改革、開放、發(fā)展的主旋律。20世紀(jì)80年代以來，全球化的國際關(guān)系格局進(jìn)一步發(fā)生重大變化。從美蘇對話開始，全球出現(xiàn)了一股對話潮流，戰(zhàn)后幾十年來的兩極關(guān)系的緊張局勢轉(zhuǎn)向了全面緩和。鄧小平敏銳地注意到了這一變化，明確提出了和平與發(fā)展已成為當(dāng)代世界的兩大主題：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題?！雹偃蚪?jīng)濟(jì)聯(lián)系的愈益緊密，時代主題的轉(zhuǎn)變，是以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人作出改革開放偉大決策的重要外部條件。在這里，作為時代巨人的鄧小平無疑對全球化時代的特征有著深刻的體認(rèn)：在全球化背景下，國內(nèi)事務(wù)和國際事務(wù)已經(jīng)不可分割地聯(lián)系在一起，國內(nèi)的改革離不開對外開放，甚至改革就是對內(nèi)開放；對外開放也離不開改革，甚至開放就是對外改革。因而，在全球化背景下，對內(nèi)改革與對外開放其實(shí)已經(jīng)是一個問題的兩個方面。從很大程度上說，中國的改革開放過程，就是漸進(jìn)式融入全球化的過程。在發(fā)展成為當(dāng)代世界的戰(zhàn)略問題、核心問題的情況下，鄧小平以全球化眼光把中國發(fā)展和世界發(fā)展統(tǒng)一起來，明確指出：“中國的發(fā)展離不開世界”。中國不能游離于世界經(jīng)濟(jì)之外，中國應(yīng)當(dāng)與整個世界的潮流相吻合，“中國的主要目標(biāo)是發(fā)展”②。他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，中國越發(fā)展，世界和平就越有基礎(chǔ)，中國發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平就越靠得住。這就為在全球經(jīng)濟(jì)的大調(diào)整、大競爭的潮流中實(shí)現(xiàn)中國的大發(fā)展奠定了理論基石。

第二，順應(yīng)全球化發(fā)展的時代潮流，從我國的現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，提出了社會主義初級階段理論，強(qiáng)調(diào)發(fā)展模式的“中國特色”。新的全球化發(fā)展不再用一個規(guī)范、一個體系、一個尺度和一個模式來剪裁現(xiàn)代化進(jìn)程，而是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展“一體化”的同時，更多的強(qiáng)調(diào)發(fā)展模式的“多元化”，即更加強(qiáng)調(diào)“國情”和“特色”。將全球性、多元化結(jié)合我國本土化發(fā)展模式，用一個新的命題來概括，就是——“中國特色社會主義”。中國特色社會主義的“中國特色”，既是社會主義一般原理在中國實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的特殊性，又是作為后發(fā)國家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中的特殊性，即在全球化背景下，發(fā)展中國家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路上表現(xiàn)出不同于以往的特殊性。這樣的特殊性，集中表現(xiàn)在中國特色社會主義的后發(fā)性和超越性。后發(fā)性體現(xiàn)在鄧小平對于在全球化進(jìn)程中建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的清醒定位。中國特色社會主義的建設(shè)和發(fā)展，必須經(jīng)歷一個很長的社會主義初級階段，去吸納和借鑒發(fā)達(dá)資本主義國家的一切肯定性成果。超越性是指對資本主義主導(dǎo)的全球化邏輯的超越。吸納和借鑒發(fā)達(dá)資本主義國家的肯定性成果是為了更好地實(shí)現(xiàn)對資本主義的最終超越，這就使中國特色社會主義在全球化時代實(shí)現(xiàn)了后發(fā)性與超越性的有機(jī)統(tǒng)一。

第三，在全球性開放態(tài)勢的基礎(chǔ)上，確立了正確的對外開放政策。開放性是全球化的重要特征。面對20世紀(jì)70年代以來世界歷史的巨變特別是全球化浪潮，鄧小平以全球化的視野觀察世界，明確提出了“現(xiàn)在的世界是開放的世界”的論斷?！伴_放的世界”這一論斷事實(shí)上就是對全球化趨勢的深刻揭示和科學(xué)預(yù)見。鄧小平不僅明確提出了對外開放的概念，而且把對外開放提到國策的地位，把它作為長期的發(fā)展國家的大政策。他指出，“實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化必須有一個正確的開放的對外政策”③，強(qiáng)調(diào)“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢,就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法”④?！皣H間的相互交流是很自然的,是需要的?！雹葸@體現(xiàn)了鄧小平關(guān)于中國積極融入全球化，借鑒資本主義文明成果建設(shè)社會主義的思想。這就從廣闊的世界背景中提示了世界歷史發(fā)展和人類社會的開放趨勢，恢復(fù)了馬克思主義關(guān)于社會主義是世界文明發(fā)展必然產(chǎn)物的理論的權(quán)威，重新把社會主義置于世界文明發(fā)展的大潮之中，使社會主義真正成為“世界歷史性”的存在。

第四，在參照全球化主要特征的基礎(chǔ)上,確立了以社會主義市場經(jīng)濟(jì)為方向的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)。在全球化的發(fā)展過程中，市場經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)全球化的制度化平臺。也就是說，全球化的發(fā)展是建立在市場經(jīng)濟(jì)體制向全球擴(kuò)張的基礎(chǔ)之上的，即以市場經(jīng)濟(jì)作為內(nèi)在機(jī)制而促成世界經(jīng)濟(jì)一體化。全球經(jīng)濟(jì)活動規(guī)則的趨同程度，各國經(jīng)濟(jì)與全球市場的融合程度，決定了經(jīng)濟(jì)全球化的深度和廣度。鄧小平正是在把握經(jīng)濟(jì)全球化特征的基礎(chǔ)上明確提出了社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的理論。社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了社會主義觀念的根本變革，跨越了社會主義融入全球化進(jìn)程的鴻溝。而且，鄧小平不是把市場經(jīng)濟(jì)作為一般經(jīng)濟(jì)手段的抽象，而是把它提到“吸收和借鑒人類社會一切文明成果”，提到“現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方式”的高度來認(rèn)識的，這就設(shè)計了一條通過現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)走向全球化和現(xiàn)代化的社會主義發(fā)展新路。

第五，在全球化趨勢中敏銳地把握住科技發(fā)展的動力作用,把重視和加快科技發(fā)展作為推動中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵戰(zhàn)略?？萍蓟侨蚧闹饕?qū)動力量。鄧小平在深刻把握全球化浪潮的推進(jìn)動力的基礎(chǔ)上，明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷。其實(shí)，科技革命不僅是經(jīng)濟(jì)全球化的動力,而且是全球化的基本內(nèi)容?！拔覀儑乙s上世界先進(jìn)水平,從何著手呢?我想，要從科學(xué)和教育著手?！雹蕖八膫€現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。”⑦總之，時刻把握新科技革命的脈搏，大膽迎接全球化和世界科技革命的挑戰(zhàn)，從中把握當(dāng)代中國發(fā)展的契機(jī)，是鄧小平理論最鮮明的思維品格。很顯然，鄧小平是把中國的科技發(fā)展納入到全球科技發(fā)展的潮流之中，借助全球科技發(fā)展的歷史機(jī)遇和動力，實(shí)現(xiàn)社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，這就為實(shí)現(xiàn)“跨越”但又處于初級階段的社會主義中國指出了鞏固和發(fā)展社會主義的重要途徑。

二

20世紀(jì)80年代末90年代初的蘇東劇變標(biāo)志著冷戰(zhàn)的結(jié)束。冷戰(zhàn)的結(jié)束使資本的擴(kuò)張真正突破了地理和國界的限制，為資本的擴(kuò)張?zhí)峁┝嗣逼鋵?shí)的全球空間，為全球化的發(fā)展提供了新契機(jī)。阿里夫?德里克委婉地說：“隨著東歐社會主義的失敗和中國這樣的社會主義國家對資本主義的開放，除了幾個微不足道的例外，今天的地球上幾乎沒有一個角落資本活動不曾滲透到?！雹?992年聯(lián)合國秘書長加利在紀(jì)念哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲500周年的大會上宣稱的“第一個真正的全球性的時代已經(jīng)到來”，就不僅包含著政治上的冷戰(zhàn)結(jié)束，政治壁壘的消除，而且也包含著新一輪全球化浪潮的風(fēng)起云涌，呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加快、政治多極化不可阻擋、文化多元化方興未艾、現(xiàn)代科技革命突飛猛進(jìn)的態(tài)勢。這種覆蓋全球的新變化所帶來的巨大社會效應(yīng)就是當(dāng)今世界競爭，不僅是不同政黨和不同社會制度性質(zhì)的較量，而且是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化在內(nèi)的綜合國力的競爭與博弈。執(zhí)政黨的先進(jìn)性和社會制度的優(yōu)越性，歸根到底要體現(xiàn)在綜合國力的強(qiáng)大競爭力上。這種全球范圍內(nèi)綜合國力的競爭趨勢，對中國這樣的后發(fā)國家構(gòu)成了非常嚴(yán)峻的影響和挑戰(zhàn)。而能否正確地回應(yīng)挑戰(zhàn)，歸根到底取決于我們的黨按照什么樣的思路來進(jìn)一步把黨和國家建設(shè)好。“三個代表”重要思想正是在對全球化發(fā)展進(jìn)行深入回應(yīng)的基礎(chǔ)上，向世界表明了我們黨如何在世界大變革中走在時代前列，如何在中國大發(fā)展中發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)作用，從而使中國特色社會主義理論進(jìn)一步走向深化。

第一，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是對經(jīng)濟(jì)全球化的有力回應(yīng)。20世紀(jì)末興起的全球化，其基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢不斷加快，其表征是生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的新飛躍，這是中國面臨的一場新挑戰(zhàn)。“三個代表”重要思想提出代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，正是應(yīng)對這一挑戰(zhàn)的有力回應(yīng)。歸根到底，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展是由先進(jìn)生產(chǎn)力推動的。更重要的是，先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向展示了人類社會對于社會主義生產(chǎn)方式的要求，并進(jìn)一步孕育著取代資本主義生產(chǎn)方式的物質(zhì)條件。因此，堅(jiān)持不懈地代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是我們黨始終站在時代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。進(jìn)而，把我國的社會生產(chǎn)力發(fā)展要求同經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨向一致起來，把大力發(fā)展生產(chǎn)力同運(yùn)用和發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)緊密地結(jié)合起來，不斷提高自己駕馭國際化市場經(jīng)濟(jì)的能力，努力實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的跨越發(fā)展，這是我們黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求必須履行的重要職責(zé)。

第二，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是對文化全球化的有力回應(yīng)?！拔幕蚧钡奶岱ūM管有不同的爭論，但一般指的是經(jīng)濟(jì)全球化以及政治全球化在文化層面上的集中反映和體現(xiàn)，是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的內(nèi)在要求和必然趨勢。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化過程，各種思想文化既相互滲透和融合，也相互碰撞和沖突。特別是西方網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊愈加明顯和擴(kuò)大，使帶有西方意識形態(tài)色彩的理論觀點(diǎn)和文藝作品長驅(qū)直入，不斷滲透，一方面鼓吹文化多元化，以消解對方國內(nèi)占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，另一方面又鼓吹新自由主義，推行干涉主義，強(qiáng)迫對方接受自己的價值觀。要有效地遏制西方文化霸權(quán)，積極推進(jìn)文化全球化的歷史進(jìn)程，就必須按照先進(jìn)文化的前進(jìn)方向來推進(jìn)世界各民族文化的發(fā)展。在全球化背景下，中國共產(chǎn)黨要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就要認(rèn)清社會主義文化具有在本質(zhì)上、方向上優(yōu)于資本主義文化的先進(jìn)性，能夠引領(lǐng)文化全球化的發(fā)展趨勢。同時，我們必須正視西方強(qiáng)勢文化對我們的挑戰(zhàn)，努力保持自身文化的特色和先進(jìn)性，使民族的先進(jìn)文化逐步成為世界性的先進(jìn)文化。

第三，代表中國最廣大人民的根本利益是對政治全球化的有力回應(yīng)。經(jīng)濟(jì)全球化不僅波及到文化領(lǐng)域，而且廣泛、深刻地影響著政治領(lǐng)域，推動著當(dāng)代國際政治向著更具有全球維度的方向發(fā)展，呈現(xiàn)出政治全球化的發(fā)展趨勢。在政治全球化的進(jìn)程中，資本主義國家在謀求自身利益最大化的同時，也將資本主義生產(chǎn)方式和強(qiáng)權(quán)政治推向世界，從而造成全球化表面平等形式下的國際秩序的更加不公正、不合理。很顯然，不沖破這種全球化格局中不合理的國際經(jīng)濟(jì)政治秩序，不建立新的公正合理的國際新秩序，不加強(qiáng)國際機(jī)制中的平等性、民主化原則，廣大發(fā)展中國家包括中國人民的利益就難以得到根本的保證。在國際范圍內(nèi)代表最廣大人民的根本利益，就是要以實(shí)現(xiàn)世界最廣大人民的根本利益為根本宗旨和根本目標(biāo)，謀求建立公正合理的國際政治新秩序，形成和平共處、共同發(fā)展、有利于世界最廣大人民根本利益實(shí)現(xiàn)的政治格局。但政治全球化對社會主義國家來說更多的是壓力和挑戰(zhàn)。在國際社會主義運(yùn)動處于低谷的時期，對于中國來說，如何頂住壓力，最終戰(zhàn)勝霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)國家主權(quán)，歸根到底要看人民是否支持共產(chǎn)黨，這是代表中國最廣大人民根本利益的深層意蘊(yùn)所在。

三

21世紀(jì)之初，全球化進(jìn)程出現(xiàn)了一種逆動現(xiàn)象：反全球化運(yùn)動和思潮。一些人從過去對全球化的熱情鼓吹和盲目崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ蚧馁|(zhì)疑和反思。特別是“9?11”恐怖事件后，本來就懷疑全球化的人更是把這個悲劇當(dāng)作全球化的“切爾諾貝利”事件，認(rèn)為連恐怖主義也全球化了，這個全球化更值得懷疑。在這種背景下，人們不無驚訝地發(fā)現(xiàn)兩大對比鮮明卻相反相成的現(xiàn)象：一方面，全球化進(jìn)程加快，全球化的呼聲越來越高；另一方面，反全球化的呼聲也越來越高。事實(shí)上，這與資本主義主導(dǎo)的全球化的內(nèi)在矛盾密切相關(guān)?？v觀全球化發(fā)展的歷程，資本主義主導(dǎo)的全球化對于社會主義國家來說是一把雙刃劍：一方面,現(xiàn)代化生產(chǎn)力帶動了社會生活的發(fā)展和社會的進(jìn)步,為人類的發(fā)展創(chuàng)造了一個新的社會環(huán)境,為各個國家提供了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的機(jī)遇；另一方面,由于以往的全球化是資本主義所主導(dǎo)的,因而也造就了經(jīng)濟(jì)、政治、社會和文化發(fā)展的多重困境。從全球化進(jìn)程的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)看，全球財富的增量主要流向發(fā)達(dá)國家，流向少數(shù)群體，廣大發(fā)展中國家和社會大多數(shù)群體并未分享到應(yīng)有的成果。全球化的政治效應(yīng)，表現(xiàn)為霸權(quán)政治與協(xié)商政治、單極政治與多極政治的矛盾加劇。全球化的社會效應(yīng)，表現(xiàn)為社會生活“同質(zhì)化”趨勢與貧富差距拉大同時并存。而全球化的文化效應(yīng)，則造成了物質(zhì)生活的富裕與人們的精神生活貧乏、個人至上、生命意義空虛化之間的鮮明反差。資本主義主導(dǎo)的全球化的矛盾與困境特別是近年來世界范圍內(nèi)反全球化浪潮的不斷涌現(xiàn)，推動著社會主義國家發(fā)展模式的創(chuàng)新。科學(xué)發(fā)展觀正是在對資本主義主導(dǎo)的全球化的各種復(fù)雜效應(yīng)進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了理性的回應(yīng)，向世界展示了一條堅(jiān)持理想社會價值、立足東方文明傳統(tǒng)、借鑒人類文明經(jīng)驗(yàn)、倡導(dǎo)和平與和諧的發(fā)展道路，使中國特色社會主義理論越來越成熟、完善。

第一，科學(xué)發(fā)展觀的提出是對全球化進(jìn)程中“發(fā)展性危機(jī)”的有力回應(yīng)。全球化使中國的發(fā)展被整合到世界發(fā)展體系之中，并作為全球化世界體系的一個有機(jī)部分，濃縮著西方社會自然發(fā)展的歷程。當(dāng)中國社會的發(fā)展開始從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的時候，原本意義上的現(xiàn)代工業(yè)文明已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)，產(chǎn)生了“發(fā)展性危機(jī)”，西方工業(yè)社會開始向后工業(yè)社會過渡。作為一種“后發(fā)式”，中國發(fā)展的特殊問題就在于，它既要實(shí)現(xiàn)社會主義的價值目標(biāo)，又要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)；既要在較短的時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)西方發(fā)達(dá)國家在較長時間內(nèi)所實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，又要在同一過程中消除原來意義上的“現(xiàn)代化痛楚”、“發(fā)展性危機(jī)”。社會發(fā)展過程中的歷時性矛盾在當(dāng)代中國轉(zhuǎn)化為共時性矛盾。中國要發(fā)展，中國必須發(fā)展，中國的發(fā)展又必須同時盡量避免西方發(fā)達(dá)社會業(yè)已出現(xiàn)的發(fā)展性危機(jī)，因而需要依循一種新的發(fā)展觀。同時，21世紀(jì)的中國發(fā)展，正朝著信息一體化的趨勢發(fā)展，高節(jié)奏高速度的社會縮短了現(xiàn)在和未來之間的距離，于是任何滯后的理論只能被越拋越遠(yuǎn)。社會和時代本身已不允許我們沿用西方近代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代那種單向度的線性的兩極互斥的思維方式，而應(yīng)在共時態(tài)意義上對它們作出選擇，確立一種多元互補(bǔ)、有機(jī)整合的新思路。在這種復(fù)合背景下，科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)運(yùn)而生。這既是中國當(dāng)下發(fā)展實(shí)踐所提出來的迫切要求，也決定了中國的發(fā)展究竟在何種意義上才真正具有合理性。

第二，科學(xué)發(fā)展觀在借鑒人類社會發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，可以更好應(yīng)對全球化發(fā)展中的多重困境。歷史地看，正是資本主義主導(dǎo)的全球化造成了當(dāng)下的全球化困境，帶來了價值理想失落、環(huán)境危機(jī)等一系列矛盾。在全球化進(jìn)程中，一些發(fā)展中國家也由于單純追求經(jīng)濟(jì)增長，忽視社會建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和能源資源節(jié)約，導(dǎo)致出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、兩極分化嚴(yán)重、社會發(fā)展滯后、社會動蕩加劇和生態(tài)環(huán)境惡化等問題?？茖W(xué)發(fā)展觀在借鑒世界各國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了以人為本的理念，指出以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，堅(jiān)持做到發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享。同時，科學(xué)發(fā)展觀又強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展指明了方向。我國目前正處于“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的時期，如何協(xié)調(diào)各種矛盾、理順各種關(guān)系，是擺在我們黨面前的重大課題?？茖W(xué)發(fā)展觀為我國在又好又快發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾提供了理論指導(dǎo)，在某種程度上不啻為全球化困境下的理論突圍。

第三，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，為我國營造了在全球化進(jìn)程中與世界其他文明模式進(jìn)行對話互動的有利空間?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，首先反映了我們黨具有宏闊的全球視野和世界眼光。在全球化背景下，國內(nèi)大局和國際大局是一個問題的兩個方面。同時，經(jīng)濟(jì)全球化還向我國提供了兩個“前所未有”：一是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)前所未有。當(dāng)前的全球化是在西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)下推進(jìn)的，由此而形成的國際經(jīng)濟(jì)、金融等方面的規(guī)則和機(jī)制，主要反映了西方發(fā)達(dá)國家的利益。這種不公平、不公正的規(guī)制使發(fā)展中國家面臨掉入“國際分工陷阱”的危險。二是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的機(jī)遇前所未有。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展正經(jīng)歷著一場百年一遇的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)全球化，資本、技術(shù)和各種人力、物力資源在國際范圍內(nèi)大規(guī)模流動，進(jìn)一步促進(jìn)了生產(chǎn)要素的合理配置，為各國經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢互補(bǔ)和不斷發(fā)展提供了條件。因而，抓住發(fā)展機(jī)遇，應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，營造良好的國際環(huán)境，既回應(yīng)了全球化對發(fā)展中國家的挑戰(zhàn)，又為發(fā)展中國家如何融入而不融化于資本主義主導(dǎo)的全球化指明了方向。

第四，科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)和平發(fā)展、構(gòu)建和諧世界的理論范式，為世界各國以理性的態(tài)度接納中國的發(fā)展和崛起提供了溝通的平臺，也為促進(jìn)全球和諧打開了新的認(rèn)識視野。全球化給一些國家?guī)砹丝焖偻七M(jìn)現(xiàn)代化的契機(jī)，從而使國家間的實(shí)力對比發(fā)生改變。面對中國的快速發(fā)展，一些別有用心的人乘機(jī)大肆宣揚(yáng)“中國威脅論”和“中國前途未卜論”。為了回應(yīng)這些挑戰(zhàn)，科學(xué)發(fā)展觀提出了倡導(dǎo)和平發(fā)展、構(gòu)建和諧世界的理論范式。和諧世界理論的提出，主要是在理論上向世界證明，中國不是一個現(xiàn)秩序的挑戰(zhàn)者，而是一個和平參與者。其實(shí)，盡管全球不同國家間政治制度、發(fā)展層次、文化傳統(tǒng)迥異，但和諧的理念和方法，對各國共同探討全球性爭端問題，解決全球性矛盾，促進(jìn)全球發(fā)展，達(dá)到一定程度的全球和諧，提供了新的思路和方法論啟迪。

總之，從全球化視角解讀中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程，不僅可以獲得一種新的更為宏闊的視角，而且可以在一定程度上豐富“中國特色社會主義理論體系”命題。如果說作為中國特色社會主義理論體系形成的重要標(biāo)志——鄧小平理論是對全球化趨勢進(jìn)行主動回應(yīng)的產(chǎn)物，那么，使中國特色社會主義理論體系進(jìn)一步走向深化的“三個代表”重要思想就是對全球化趨勢進(jìn)行深入回應(yīng)的產(chǎn)物，而表征著中國特色社會主義理論體系越來越成熟、完善的科學(xué)發(fā)展觀則是對全球化趨勢進(jìn)一步理性回應(yīng)的產(chǎn)物。從這一意義上說，從全球化的視角和向度解讀中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程，有助于我們更加清晰地認(rèn)識這一理論體系形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，更加深刻地把握中國特色社會主義理論體系的真諦，這就是：既保持了社會主義的價值追求和精髓，又保持了自己的鮮明特色，在全球化進(jìn)程中盡情展示自己的特性。這兩方面的結(jié)合，為中國特色社會主義理論體系的開放式發(fā)展開辟了更加宏闊的空間。

注釋

①②④《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第105、244、373頁。③⑥⑦《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994年，第233、48、86頁。⑤《鄧小平思想年譜》，中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第40頁。⑧阿里夫?德里克：《世界體系分析和全球資本主義：對現(xiàn)代化理論的一種檢討》，《戰(zhàn)略與管理》1993年第1期。

責(zé)任編輯：浩淼