阮　直

教養(yǎng)是對(duì)人的行為方式的評(píng)價(jià)，有教養(yǎng)的特點(diǎn)是按社會(huì)、階層、地域所遵從的行為方式行事。由于各種不同的社會(huì)階層的價(jià)值觀及價(jià)值取向的差異，對(duì)教養(yǎng)的闡釋也不一樣。

對(duì)于全社會(huì)而言，公認(rèn)的有教養(yǎng)是指遵從社會(huì)各階層都認(rèn)可的行為方式，就是按法規(guī)及社會(huì)公共道德行事。比如早些年，有人問(wèn)你“您貴姓”，有教養(yǎng)的人一定說(shuō)“我免貴姓×”，可如今若沒(méi)有半百年齡的人都不免貴了，連電腦的輸入法，都不把“免貴”作為一個(gè)詞組了?？梢?jiàn)如今“免不免貴”都與教養(yǎng)無(wú)關(guān)了。是這個(gè)時(shí)代把那個(gè)時(shí)代的教養(yǎng)給免了。

比如在西方社會(huì)，最沒(méi)教養(yǎng)的行為就是闖紅燈了，多么紳士的男人一旦闖了紅燈，那是最丟面子的事?？墒窃谠蹅冞@兒，誰(shuí)的面子大，誰(shuí)的身價(jià)高，反倒理直氣壯地闖紅燈，那算特權(quán)，不算沒(méi)教養(yǎng)。在西方無(wú)論是登機(jī)還是上火車(chē)，大家都是一樣的排隊(duì)，不排隊(duì)先行的人，就是沒(méi)教養(yǎng)的人，可在咱這兒，貴賓室就是為某些人不排隊(duì)先行準(zhǔn)備的。誰(shuí)能說(shuō)那些人都沒(méi)教養(yǎng)？我們這邊把他們那邊的沒(méi)教養(yǎng)給顛覆了。

教養(yǎng)在國(guó)人的價(jià)值體系中好像是讀書(shū)人，或者有身份、有身價(jià)的人才有的“專(zhuān)利”，像滿街叫喊“磨剪子戧菜刀”，喊“破爛換錢(qián)”的人就不會(huì)有教養(yǎng)，因?yàn)樗麄儾粫?huì)打領(lǐng)帶，不懂得吃西餐，聽(tīng)不懂德彪西、門(mén)德?tīng)査?，他們甚至不知道尼克松與落葉松哪個(gè)鋪地板更好?？墒撬麄冎啦荒茉闾び煤顾畵Q來(lái)的糧食，他們信奉著父?jìng)舆€的原則，他們按過(guò)手印的白條，就是他們一生的信守。我們看看那些最有慈愛(ài)之心的人，把孝道與人道能擰在一起的人，就是我們沒(méi)有多少文化的祖輩們。他們的教養(yǎng)不是一個(gè)人的教養(yǎng)，而是一個(gè)民族的教養(yǎng)。

在廣闊的田野里，他們隨地吐痰慣了，可進(jìn)入城市他們就能憋得住；在鄉(xiāng)下他們大嗓門(mén)地說(shuō)話，到了城里，他們不是比城里人還悄聲細(xì)語(yǔ)嘛，你以為他們怕你嗎？不是的，我們的農(nóng)民怕過(guò)誰(shuí)？蔣家王朝的八百萬(wàn)軍隊(duì)，不都是我們鄉(xiāng)下那些“沒(méi)教養(yǎng)”的農(nóng)民軍隊(duì)打垮的嗎？如今的農(nóng)民怕的是壞了人家城里人的規(guī)矩，這不是教養(yǎng)是什么？中國(guó)農(nóng)民的教養(yǎng)是我們家族、民俗文化一代一代傳承下來(lái)的，它不跟風(fēng)，不隨派，有超強(qiáng)的穩(wěn)定性。

倒是一些出入于星級(jí)大酒店，常吃西餐，聽(tīng)音樂(lè)會(huì)前排就座，為了減下身上多余的贅肉，為了顯示也貴族了去打高爾夫、打保齡球的人最缺少教養(yǎng)，他們以為教養(yǎng)就是給女士開(kāi)車(chē)門(mén)，上電梯讓女士?jī)?yōu)先，會(huì)贊美漂亮的女性，可那些女士若換成了下崗女工，換成了鄉(xiāng)下的婆婆，他們的教養(yǎng)還會(huì)保持嗎？有文化不等于有教養(yǎng)，有教養(yǎng)未必有文化。

人的教養(yǎng)不應(yīng)該是身份的高貴，也不該是禮儀、禮節(jié)上的文質(zhì)彬彬，溫良恭儉讓?zhuān)侨诵陨系娜噬?，是?duì)待一切生命的敬畏與熱愛(ài)。審視一下我們做人的教養(yǎng)，有多少是做給別人看的，而不是我們自身的心靈需要。當(dāng)教養(yǎng)被我們異化成人的身份的外套時(shí)，我們的教養(yǎng)也就成了白癡頭頂上的桂冠了。這樣的教養(yǎng)有與沒(méi)有都不能提升我們民族的整體素質(zhì)，即便有人練就了這樣的教養(yǎng)，也無(wú)非是多了一些有教養(yǎng)的衣服架子。

（選自《清遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)》）

編輯提點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)在具體細(xì)節(jié)上肯定有值得商榷的地方，但是“有文化不等于有教養(yǎng)，有教養(yǎng)未必有文化”，是在生活中，每個(gè)人都有的現(xiàn)實(shí)感受。而“人的教養(yǎng)不應(yīng)該是身份的高貴，也不該是禮儀、禮節(jié)上的文質(zhì)彬彬，溫良恭儉讓?zhuān)侨诵陨系娜噬?，是?duì)待一切生命的敬畏與熱愛(ài)”，這一點(diǎn)無(wú)疑是深刻、中肯的。