孫 郁
美國是被世人罵得最多,而又譽之最多的國度。親美敵美者,都有自己的原因,是價值觀不同所致。但世人對美國的一個看法是一致的,就是承認它是強勢文化帝國。對此,學者們早有各種論證,有關的文章有許許多多。這個國度的起飛與教育不無關系。日前讀同心出版社《美國語文》三冊,解開了許多謎團,對一些基本的問題清楚了?!睹绹Z文》好似對這個強勢帝國形成的一個注釋,于讀者有很新鮮的刺激,不知道中國的教員們,關注到了它沒有。
中學的語文應讀點什么,在過去不是什么問題,但今天爭議很大。華夏文明幾千年,教育的根底卻是讓人“信”,所謂道德普及者正是。美國的語文書也有這一共同點,比如愛國主義、人道情懷等等。不過還有幾點不同,就是不都讓人去“信”,而是讓人生“疑”。先前曾聽張中行先生說,大意是,英國的課本上講拿破侖是被英國打敗的,德國書本則云是被德國打敗的。有人問羅素,讓我們的孩子相信誰呢?羅素回答:讓英國的孩子讀德國的讀本,德國的學生看英國教材。什么時候大家不再輕易相信什么,教育就有成效了。這個故事不知是否準確,卻講了一個道理,教育乃讓人學會懷疑,通曉獨立思考之徑。我看美國的語文讀本,就有一點這個意思,選什么和不選什么,編選者之深意存焉。
《美國語文》選用了亨利·大衛(wèi)·梭羅的《論公民的不服從》。這是一篇名作,列入中學教程,無疑是有沖擊力的文字。有意思的是,文章背后的思考題很帶挑戰(zhàn)性。三道題是:
1.梭羅暗示誰應該對墨西哥戰(zhàn)爭負責任?
2.根據(jù)梭羅的觀點,為什么一小部分人可以濫用政府權力而免受懲罰?
3.根據(jù)梭羅的觀點,什么時候美國人將會獲得在可能范圍內(nèi)的最好的政府?
這樣的設問,在我看來都是中國的成年人才有的,不料洋人的教育中早已種下了這粒種子。胡適留美的時候,感嘆過中西教育的不同。他執(zhí)教北大后,終身倡導的就是梭羅式的思想。后來提倡“好政府主義”也是這樣思想的延續(xù)。在域外是常識的東西,到了中土則成了惟有學人才關注的內(nèi)容。不妨說,五四以后的學人,一般都在為“常識”而奮斗,無暇顧及形而上的存在。茅盾、巴金等人除了創(chuàng)作外,致力于自然主義與安那其主義理論,皈依的還是域外的某些理念。在他們眼里,教育界與文壇,是思想的荒漠,孩子受到的教育那么可憐。辦法么,也還是譯介洋人的書籍,引來別樣的色澤。青年們在單色調(diào)的世界里,收獲的也只能是單色調(diào)的果實。
前幾年學界就中學語文應如何編寫,有過不小的爭論??措p方的爭執(zhí),知道彼此的落腳點不同,價值觀是有差異的。那一場爭論也導入了誤區(qū),好像都要確立精神上的核心,除此之外別無他路。我的看法卻是,如果可能,不妨多編幾套語文,甲堅持甲的立場,乙恪守乙的良知,彼此共存,讓學校和孩子們?nèi)ミx擇。據(jù)說日本的教材有多種版本,中國也不妨百花齊放,不必大一統(tǒng),使獨異的存在失去空間。優(yōu)勝劣汰,乃自然規(guī)律。競爭的結(jié)果,便是個性化的文本留存了下來,孩子們庶幾不再為單色調(diào)的閱讀發(fā)呆了。
(楊興文摘自《美國語文》同心出版社 圖/朱慧卿)