米　蘭

中國曾是老大封建帝國，長期的封建思想文化浸淫，使中國社會(huì)一直蔓延著專制的血統(tǒng)；統(tǒng)治者自認(rèn)是天意的使者，被統(tǒng)治者則甘愿被統(tǒng)治者奴役與驅(qū)使，從而形成了官吏與民眾上下兩重天的態(tài)勢(shì)。

封建專制的最大特點(diǎn)是官治民，民治于官。官＝權(quán)，有了政權(quán)就有了一切，曾有一句十分經(jīng)典的理論便是：政權(quán)，就是鎮(zhèn)壓之權(quán)。鎮(zhèn)壓誰？當(dāng)然是反抗其統(tǒng)治的民眾，是反對(duì)派。誰行使鎮(zhèn)壓之權(quán)？當(dāng)然是有權(quán)者。

整個(gè)一部中國封建社會(huì)歷史，就是官員們變著法兒的行使統(tǒng)治、奴役民眾的歷史，亦即是說，誰若當(dāng)了官，不僅自己榮華富貴，其蔭庇子孫也可以世代享有不盡的福祉。“世人都說當(dāng)官好，萬貫家財(cái)金銀寶；世人都說當(dāng)官好，子子孫孫享受了；世人都說當(dāng)官好，妻妾成群都窈窕；世人都說當(dāng)官好，命歸西天也逍遙……”這首順口溜不脛而走，很能說明問題。

于是，當(dāng)官，成為許許多多人夢(mèng)寐以求的企盼；當(dāng)官，成為人人追求的終身奮斗目標(biāo)。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)當(dāng)了官，就是人上人，否則，便是人下人。

可是，民眾畢竟是大多數(shù)，官吏畢竟是極少數(shù)人，怎么才能戴上那頂烏紗帽呢？

封建社會(huì)求官，只有具備頂級(jí)聰明、超級(jí)智謀、高級(jí)手段、特級(jí)鉆營者，才能實(shí)現(xiàn)其狼子野心。

李宗吾先生觀察、研究出求官“真言”，六個(gè)字：空、貢、沖、捧、恐、送。

作者一一詮釋了這六個(gè)字。其中五個(gè)字：“空”、“貢”、“沖”、“捧”和“送”之解讀均在百字左右，而“捧”僅二十七個(gè)字，這表明，“空”、“貢”、“沖”和“捧”、“送”皆淺白易懂，不必多費(fèi)筆墨，惟“恐”字做了分析、解讀。前五個(gè)字都順著來，這好理解，而“恐”字就不是一般人所能想象的了。求官而恐嚇頂頭上司？這不是倒反天條、自討苦吃嗎？

非也。官場(chǎng)的潛規(guī)則，仕途之奧妙，一般人是難以揣摩的。為什么 “恐”能在求官中發(fā)揮特效呢？因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的官吏是十官九貪，屁股多不干凈，在“空”、“貢”、“沖”、“捧”、“送”皆不見效的情勢(shì)下，來個(gè)以毒攻毒，亦不失為絕招兒——抓住他的小尾巴，恐嚇一番，看他老實(shí)與否。作品指出，“恐”字用起來要掌握好“度”，要看“火候”，這種技巧也夠官場(chǎng)外之人莫明其妙的了。

《求官六字真言》寫作時(shí)間是二十世紀(jì)中葉，它是中國千余年官場(chǎng)現(xiàn)象的總結(jié)，但作品未挖掘這種求官之道所以如此長久地延續(xù)下來的原因，即缺失民主之謂也。

每個(gè)官都是靠上一級(jí)官來欽定，那么上級(jí)官便掌握了下級(jí)官的升降任免之權(quán)，所以，中國的官歷來怕上級(jí)而不怕百姓。民主社會(huì)則恰恰相反。

問題是國情迄今未有多大變化。當(dāng)今，買官賣官現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，行賄受賄每年都曝出見怪不怪的“新聞”，如果說當(dāng)今最滯后我們國家發(fā)展與改革的經(jīng)濟(jì)因素還有許許多多，那么政治因素中的領(lǐng)導(dǎo)干部選拔與任用則是所有問題的重中之重。

強(qiáng)化政治民主，將是頭等大事。這可能是我們重讀《求官六字真言》的真言。

李宗吾（1879-1944）四川省自貢人。早年加入同盟會(huì)，長期從事教育工作，曾任四川大學(xué)教授、中學(xué)校長、省議員等。其著述涉及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等，著作頗豐。主要著作有《厚黑學(xué)》等。

2008年4月2日

插圖 ／ 佚名