袁躍興

通過媒體，我們不難看到如此紛至沓來的文化現(xiàn)象。

在鐫刻著我們民族的悲愴歷史和屈辱記憶的圓明園誕辰三百零一年之際，浙江橫店社團(tuán)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合會正式對外宣布：籌資二百億元，在浙江橫店按照一百四十六年前的實(shí)景重建圓明園。

山東濟(jì)寧市以“建設(shè)軟文化”的名義，準(zhǔn)備打造“中華文化標(biāo)志城”，而且政府官員信誓旦旦地表示這個中華文化標(biāo)志城“肯定要建”。

甘肅省一些號稱是“大項(xiàng)目”的文化工程紛紛上馬，永靖縣要把黃河三峽孔子大殿建設(shè)成“西北最大的孔子文化教研中心”；華亭縣秦皇祭天廣場的目標(biāo)是建設(shè)與北京天壇、山東泰山齊名的“中國祭天三壇”；臨洮縣要打造“老子飛升地”的知名品牌。

廣州市復(fù)原南越王宮博物館，也是波瀾壯闊，僅工期就要耗時(shí)至少八年，分三期完工，第一期工程就要花掉五至七億元人民幣。

山東曲阜一年進(jìn)行一次秋季祭孔大典公祭，現(xiàn)又恢復(fù)了春季祭奠。許多地方更是爭先恐后與“三皇五帝”攀親戚，出現(xiàn)了“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花”的場面。河南周口與甘肅天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山、河北邯鄲、甘肅天水和山西萬榮等地“共享”了女媧；陜西黃陵和河南新鄭“分食”黃帝；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝；湖南寧遠(yuǎn)跟山西運(yùn)城“爭奪”舜帝；光一個諸葛亮，就有誕辰祭、逝世祭、出山祭……隨著種種“大而無當(dāng)”的復(fù)制歷史文化風(fēng)氣的蔓延，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地方也受到了這種文化“虛熱癥”的感染。

一些地方熱衷借助歷史名人、文化標(biāo)志等來爭名聲，造聲勢，急于通過“大手筆”、大項(xiàng)目來建設(shè)文化設(shè)施。在這種為了多出成績、多出政績的目的驅(qū)使下，“歷史假古董”盛行，給歷史事實(shí)造成混亂，當(dāng)?shù)氐奈幕驳貌坏秸嬲陌l(fā)展。

文化不是時(shí)尚和奢華，文化不屬于小集團(tuán)，不屬于公共權(quán)力機(jī)關(guān)，也不屬于商人，文化是對真實(shí)性的關(guān)注。記得歷史學(xué)家余英時(shí)先生在《文明論衡》中說過，我們對歷史文化的了解常常流于現(xiàn)象和形式。的確，如果從文化的層面說，這種種的文化沖動，或者僅僅停留在文化的淺層次，或者與文化不沾邊，或者根本遠(yuǎn)離了文化，或者根本上就是在糟蹋文化，有多少是在真正弘揚(yáng)歷史精神，文化精神呢?當(dāng)我們把資源全都付給了表面的夸張，我們還剩下什么給那深層的、真實(shí)的、民族所真正需要的文化建設(shè)呢?

一個時(shí)代的文化發(fā)展，固然需要?dú)鈩莼趾氲奈幕こ添?xiàng)目，但更應(yīng)體現(xiàn)在人文生活的細(xì)節(jié)之中。我們的文化發(fā)展，也許更應(yīng)該去關(guān)注如何避免一棟歷史建筑被開發(fā)商推倒鏟平，為遭遇盜版之苦的作家保護(hù)權(quán)益，為沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲中的孩子們創(chuàng)造多元的文學(xué)天地，為讓孩子們到音樂廳、博物館、老城區(qū)里去接受一點(diǎn)美學(xué)的熏陶、培養(yǎng)一點(diǎn)歷史的情愫減少上課時(shí)數(shù)……這些才是文化的發(fā)展應(yīng)該做也亟需做的事。

(原載2008年4月17日《團(tuán)結(jié)報(bào)·文苑》)