葉志軍

經(jīng)國務院法制辦同意，“青年節(jié)”放假適用人群為十四至二十八周歲的青年，三億多青年將于每年5月4日放假半天。(2008年4月22日《人民日報》)

和每年法定休假日總數(shù)比起來，這半日閑說起來也算不得什么。另據(jù)說，如再算上職工的帶薪休假，在休息與旅游休閑時間方面，中國人已超過英美處于國際領(lǐng)先水平。

在和世界接軌的日子里，休息的神圣我們也同樣笑納。

問題是，對于已經(jīng)法定了的傳統(tǒng)節(jié)日和中國特色節(jié)日來說，除了把時間當作“利市”派發(fā)。是不是也該把這節(jié)日充填些內(nèi)容?換句話說，是否應該把節(jié)日具體化和形象化?免得千篇一律地節(jié)日假日化。否則，恐怕若干年以后，除了放假很少再有人提及節(jié)日的來歷。

說這話絕不是杞人憂天。在剛剛過去的清明節(jié)中，有煤體調(diào)查顯示：廣州七成小學生不知清明由來，半數(shù)不知為法定節(jié)日。其實豈止是孩子，在成人中又有多少人能把清明和重耳與介之推聯(lián)系起來呢?

無疑，節(jié)日的空洞化是這背后的罪魁禍首。當我們在為韓國人把“端午祭”視為自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而憤憤不平之際，又有誰真正在傳統(tǒng)的節(jié)日里用傳統(tǒng)的方式來慎終追遠?在這種有意無意的省略和忽略中，傳統(tǒng)節(jié)日也好，中國特色節(jié)日也罷，慢慢就會湮沒在歷史的塵封中，而無從考究她的來歷。

如果“五四”只剩下半日閑，這到底是德先生和賽先生的悲哀，還是反帝反封建的蒼涼?如果每個紀念日都淪為休息日，那本質(zhì)上不過是一種葉公好龍的放縱和紀念?！叭绻K年都是游樂的假日，嬉戲?qū)⒑凸ぷ饕粯恿钊藚挓?；正因為假日難得，人們才會如此期盼”。

遺憾的是，這種征兆，在春節(jié)的落寞和圣誕節(jié)的熱絡的強烈對比中，已有顯現(xiàn)。當春節(jié)只剩下包餃子、放鞭炮和看春晚所謂的新民俗，以及無休止的應酬，又靠什么來抵御《鈴兒響叮當》的誘惑?如果“五四”只剩下半日閑，她不過是一具無靈魂的軀殼。

(選自2008年4月24日《紅網(wǎng)》)