【摘要】《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在寫(xiě)作教學(xué)中提倡“個(gè)性化寫(xiě)作”?！皞€(gè)性化寫(xiě)作”最主要的是獨(dú)具慧眼，在觀察事物、認(rèn)識(shí)事物的角度上獨(dú)辟蹊徑，表現(xiàn)出文章的新穎性和創(chuàng)造性。作為語(yǔ)文教師，我們要給學(xué)生提供盡可能多的發(fā)展創(chuàng)造性思維的條件，積極引導(dǎo)學(xué)生啟動(dòng)思想的航船，在寫(xiě)作的大海上劈波斬浪，奮勇向前，做到“揚(yáng)個(gè)性，抒心靈”。

【關(guān)鍵詞】新教材；個(gè)性化寫(xiě)作；創(chuàng)造性思維

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施、新教材的運(yùn)用，當(dāng)今語(yǔ)文教育對(duì)人文性日益強(qiáng)調(diào)和突出，這對(duì)我們重新審視學(xué)生作文的教學(xué)實(shí)質(zhì)和寫(xiě)作實(shí)踐提供了非常重要的參照和依據(jù)。“力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫(xiě)作。”“為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意表達(dá)?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在寫(xiě)作教學(xué)中提倡“個(gè)性化寫(xiě)作”?！皞€(gè)性化寫(xiě)作”從本質(zhì)上呼應(yīng)了新世紀(jì)語(yǔ)文教育的人文性要求，是語(yǔ)文教育人文性的自然衍生。

什么是“個(gè)性化寫(xiě)作”？簡(jiǎn)單說(shuō)，就是學(xué)生能自主地寫(xiě)作，寫(xiě)真實(shí)的文章，寫(xiě)出的文章有所創(chuàng)新?！白灾鳌薄罢鎸?shí)”“創(chuàng)新”是作文個(gè)性化的基本內(nèi)涵。

所謂自主，就是學(xué)生寫(xiě)自己想寫(xiě)的內(nèi)容，選用自己喜歡的表達(dá)方式，不受過(guò)多的外部干擾。重視獨(dú)立思考，不人云亦云。所謂真實(shí)，就是寫(xiě)自己的真實(shí)想法和看法，不是編造。真實(shí)出個(gè)性，個(gè)性是真實(shí)，“假、大、空”，千人一面，千篇一律，就看不到個(gè)性。所謂創(chuàng)新，就是大膽質(zhì)疑，敢于突破舊的條條框框；就是獨(dú)立思考，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解；就是善于采用新的表現(xiàn)方法，具有新的風(fēng)格。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)一旦被激活，就能閃現(xiàn)出個(gè)性化耀眼的光芒。

“個(gè)性化寫(xiě)作”最主要的是獨(dú)具慧眼，在觀察事物、認(rèn)識(shí)事物的角度上獨(dú)辟蹊徑，表現(xiàn)出文章的新穎性和創(chuàng)造性。這便需要學(xué)生有創(chuàng)新思維。很難設(shè)想，一個(gè)思維被重重有形或無(wú)形的枷鎖束縛、不會(huì)獨(dú)立思考的精神奴隸，他會(huì)有什么個(gè)性意識(shí)和創(chuàng)造的能力。因此，要促進(jìn)“個(gè)性化寫(xiě)作”，得先培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

卡爾·馬克思說(shuō)過(guò)：“科學(xué)的教育任務(wù)，是教育學(xué)生去探索創(chuàng)新”。江澤民總書(shū)記也曾多次指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！薄耙粋€(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。”從這個(gè)意義上講，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代教育的重要任務(wù)。

作為語(yǔ)文教師，我們要給學(xué)生提供盡可能多的發(fā)展創(chuàng)造性思維的條件，積極引導(dǎo)學(xué)生啟動(dòng)思想的航船，揚(yáng)起想象的風(fēng)帆。這樣他們才有可能在寫(xiě)作的大海上劈波斬浪，奮勇向前，做到“揚(yáng)個(gè)性，抒心靈”。

1.讓學(xué)生走進(jìn)生活，觀察生活。

葉圣陶說(shuō)：“作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)作成什么文字?！濒斞敢舱f(shuō)：“對(duì)于任何事物，必須觀察準(zhǔn)確、透徹才好下筆?！鄙钍菍?xiě)作的源泉。許多學(xué)生害怕作文，主要是因?yàn)樯顔握{(diào)，缺少題材。因此，教師務(wù)必使寫(xiě)作內(nèi)容貼切生活，富有時(shí)代氣息，讓學(xué)生有話可說(shuō)、有情可抒，讓學(xué)生走出圍墻，用自己的眼睛和心靈去感受這個(gè)世界，再用自己的筆把這些感受物化。

知識(shí)和興趣是在生活實(shí)踐中得到、產(chǎn)生并發(fā)展的，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造各種參加實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，豐富學(xué)生的知識(shí)，從而積累寫(xiě)作材料。學(xué)生走出教室，他們的世界就變得豐富多彩，他們便打破了思維的定勢(shì)，懂得用自己的眼光去觀察理解社會(huì)現(xiàn)象和知識(shí)，積累到自己所需要的知識(shí)和材料。一旦“量”已足夠，“質(zhì)”便不會(huì)沉默太久，“靈感”來(lái)了，寫(xiě)作動(dòng)機(jī)就會(huì)產(chǎn)生，作文所表現(xiàn)出來(lái)的就會(huì)是自己在實(shí)踐中所獲得的新的看法和思想。2.關(guān)注時(shí)事，走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“國(guó)內(nèi)外和地方的重要事件，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源?！睆慕曜魑拿}來(lái)看，涉及的內(nèi)容越來(lái)越現(xiàn)代化、現(xiàn)實(shí)化和熱點(diǎn)化，強(qiáng)調(diào)“三關(guān)注”，即關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人事、關(guān)注人生。這就要求學(xué)生及時(shí)廣泛、深刻準(zhǔn)確地了解社會(huì)時(shí)事、生活見(jiàn)聞，而這些信息均要從新聞媒體或報(bào)紙雜志中獲取，從生活中感悟。但學(xué)生們?cè)谄Ｓ趹?yīng)付各科作業(yè)之余，很難有許多時(shí)間遨游書(shū)海，更談不上潛心靜慮，思考寫(xiě)作。

二十一世紀(jì)是信息時(shí)代，高科技技術(shù)的廣泛運(yùn)用，給人們帶來(lái)了更寬廣的學(xué)習(xí)平臺(tái)。這時(shí)我們不妨讓學(xué)生走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)世界，狹窄的生活空間就會(huì)變得寬廣開(kāi)闊，單純的生活閱歷也會(huì)變得豐富多彩。這樣，更有利于學(xué)生思維的創(chuàng)新。

3.結(jié)合最新的科學(xué)技術(shù)，汲取作文營(yíng)養(yǎng)。

現(xiàn)代社會(huì)科技日益發(fā)展，電視、手機(jī)越發(fā)普及。電視里的一些節(jié)目、一些知識(shí)，手機(jī)里的短信，都能很好地啟發(fā)學(xué)生思考，活躍學(xué)生在作文中的創(chuàng)新思維。

如2004年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，有一個(gè)新的節(jié)目，那便是各省電視臺(tái)的主持人來(lái)讀春聯(lián)。這些春聯(lián)很精彩地寫(xiě)出各省市的特色，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作思維的創(chuàng)新很有幫助。

現(xiàn)在，人們?cè)诠?jié)假日來(lái)臨之前，流行用手機(jī)短信給親朋好友捎去自己的祝福。一條短信也就幾十個(gè)字，要想有人欣賞，就得要精要美。如“有一種日子叫漂泊；有一種生活叫流浪；有一種情愫叫思念；有一個(gè)佳節(jié)叫中秋：花開(kāi)花謝，云卷云舒，人情冷暖，奮斗不易！我想家，我想媽媽?zhuān)　鼻檎嬉馇?，感人肺腑?！懊倒迨俏业臒崆?，糖果是我的味道，星星是我的眼睛，月光是我的靈魂，一并送給你，我的愛(ài)人，愿你快樂(lè)！”充滿豐富的想象，領(lǐng)我們走進(jìn)一片新天地?！拔乙欢ㄒ屇愠蔀槭澜缟系诙腋５娜恕?yàn)橛辛四?，我已?jīng)是最幸福的人了！”幾十個(gè)字里設(shè)伏，給人意外，充滿智慧?！拔野褮g樂(lè)系在新年的絲帶上，奉送給你；而把對(duì)你的思念掛在項(xiàng)鏈上，貼在心窩里?！豹?dú)出心裁地創(chuàng)造性地運(yùn)用了修辭，讓人難忘。如引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真揣摩這些短信，會(huì)讓他們的思維之花更加燦爛。

4.給學(xué)生更自由的寫(xiě)作空間。

要使學(xué)生在作文中有話可說(shuō)，有情可抒，有所創(chuàng)新，必須在作文教學(xué)中給學(xué)生以自主。我們培養(yǎng)的是二十一世紀(jì)的人才，他們應(yīng)該是有很強(qiáng)的自我意識(shí)、主體意識(shí)和獨(dú)特個(gè)性的開(kāi)拓型人才。新世紀(jì)是以“人”為中心的世紀(jì)，人的主體性、積極性和創(chuàng)造性是人的素質(zhì)的核心，新世紀(jì)的人是具有個(gè)性的人，有個(gè)性的人，才能寫(xiě)出有個(gè)性的文章。

近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的日益發(fā)展，博客、QQ空間開(kāi)始走進(jìn)學(xué)生們的生活。教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為“兒童往往使用形象、色彩、聲音來(lái)進(jìn)行思維”。教師可借助網(wǎng)絡(luò)上豐富多彩的教育資源，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)色彩斑斕、聲像同步、動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)情景，使學(xué)生眼、耳、口、手、腦等多種感官同時(shí)接受刺激，大腦皮層產(chǎn)生興奮中心，對(duì)感知到的事物迅速做出積極的心理反應(yīng)，將平時(shí)的無(wú)意識(shí)存儲(chǔ)和有意識(shí)積累的材料進(jìn)行重組，有序地一吐為快，便可成文，這樣就必定“有話想說(shuō)，有事要寫(xiě)”。利用博客進(jìn)行作文練筆，不僅符合中小學(xué)生的心理特征和認(rèn)知規(guī)律，而且更能激發(fā)青少年的寫(xiě)作興趣和熱情，更具科學(xué)性和時(shí)代特征。因此，我們應(yīng)順應(yīng)當(dāng)今的時(shí)代特點(diǎn)，滿足青少年的要求，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)設(shè)博客和QQ空間，寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)日志，及時(shí)讓博客和作文聯(lián)姻，使學(xué)生喜愛(ài)的博客成為作文的練筆形式，“博”出作文教學(xué)的個(gè)性化，“博”來(lái)作文教學(xué)的高質(zhì)量。

5.形式多樣化，培養(yǎng)思維的廣闊性。

除了正常的課堂作文輔導(dǎo)訓(xùn)練形式之外，應(yīng)對(duì)學(xué)生輔之于一些有效的形式。如口頭作文，口頭作文常常分散在其他課堂教學(xué)過(guò)程中或單獨(dú)放在作文課，還可以放在基本功考核上，筆者常常采用的形式是課前５分鐘演講或描述。在每一次課即將結(jié)束時(shí)先出一個(gè)或是議論或可描述的題目，要求兩個(gè)以上的學(xué)生針對(duì)這些題目展開(kāi)聯(lián)想，然后到第二次課前上講臺(tái)對(duì)全班進(jìn)行演講或描述。描述完后，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師小結(jié)。由此達(dá)到思維的多樣和廣闊性，從而達(dá)到交流的目的，也激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生在演講或描述中發(fā)揮了主體性的作用，參與評(píng)判的學(xué)生也體現(xiàn)了主體參與的精神，從中得到多角度、多向性的寫(xiě)作材料的積累，有創(chuàng)造性的作文也就由這里產(chǎn)生。

當(dāng)然，散文化的構(gòu)思，多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，結(jié)局的出人意料，科技成果的形象描述，時(shí)代發(fā)展的超前預(yù)測(cè)，社會(huì)生活的夸張介紹，廣告藝術(shù)的嫁接，文學(xué)意識(shí)的引進(jìn)，文學(xué)話語(yǔ)的運(yùn)用，特殊句式的點(diǎn)化等，均能大大激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，并在作文中有令人鼓舞的表現(xiàn)。

文體的匠心獨(dú)運(yùn)、別出心裁，也能避免千人一面、眾口一腔而使作文出現(xiàn)新意。近幾年高考話題作文文體不限，我們就要有意避開(kāi)“大路貨”，盡量另辟蹊徑，可寫(xiě)成書(shū)信、日記、演講稿、劇本、小小說(shuō)等。2007年江蘇卷中的《懷想天空》、寧夏的《一篇關(guān)于創(chuàng)造的帖子》，2006年福建卷中的《戈多來(lái)了》，2005年全國(guó)卷Ⅲ的《<后庭花>的自述》，2004年江蘇卷中的《<孔雀東南飛>新傳》、甘肅的《致和珅的一封信》，2003年的《藥品說(shuō)明》《孫悟空下崗記》，2001年的《赤兔之死》，無(wú)論是在材料的翻新上，還是在構(gòu)思的精巧、推理想像的獨(dú)到之處上，或是語(yǔ)言的創(chuàng)新上都算是上乘之作，因此被評(píng)為滿分作文是當(dāng)之無(wú)愧的。當(dāng)然，也可以從表達(dá)上創(chuàng)新，比如，通過(guò)變換角色，體會(huì)和領(lǐng)悟所要表達(dá)的思想。如要寫(xiě)人與自然，不妨把自己化為自然物去體味一下，靈活運(yùn)用象征、擬人、科幻等手法與形式，改變僵化死板的寫(xiě)作方式。

6.培養(yǎng)想象思維能力，進(jìn)行想象性作文訓(xùn)練。

想象，是作文的翅膀，陸機(jī)曾說(shuō)，創(chuàng)作時(shí)要“精鶩八極，心游萬(wàn)仞”“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng)新，要善于創(chuàng)新，就必須善于想象，作文一旦失去了想象，就會(huì)黯然失色，缺乏生機(jī)；而豐富的想象，能使文章生氣盎然，光彩奪目。因此，寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行想象性作文訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要方式之一。

7.培養(yǎng)發(fā)散思維能力，進(jìn)行求異性作文訓(xùn)練。

魏書(shū)生老師有句話說(shuō)：“對(duì)一個(gè)問(wèn)題，有一百種解決的方法?！币獙で筮@“一百種解決的方法”，就要運(yùn)用發(fā)散思維。發(fā)散型思維是創(chuàng)新思維的主要思維方式，是指沿著不同方向、不同的角度思考問(wèn)題，從多方面尋找問(wèn)題的多個(gè)答案的思維方法。運(yùn)用這種思維方式，可以擺脫傳統(tǒng)習(xí)慣的禁錮，突破常規(guī)的束縛，闖出新路子，提出新穎獨(dú)到的創(chuàng)見(jiàn)。因此，在作文教學(xué)中要好好利用這一點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

8.建立平等的師生關(guān)系，讓作文評(píng)價(jià)民主化。

平等的師生關(guān)系有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展和創(chuàng)造性的形成，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生是教學(xué)主體地位的要求。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯指出：“成功的教學(xué)依賴(lài)于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴(lài)于一種和諧安全的課堂氛圍。”可見(jiàn)，營(yíng)造一種民主、和諧、開(kāi)放的課堂氣氛多么重要。在這種氛圍中，教師由領(lǐng)導(dǎo)者變成了學(xué)生的指導(dǎo)者和朋友，由“教”變成“導(dǎo)”，從而大大地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

美國(guó)心理學(xué)家杰絲·雷耳說(shuō)：“稱(chēng)贊對(duì)鼓勵(lì)人類(lèi)靈魂而言，就象陽(yáng)光一樣，沒(méi)有它，我們就無(wú)法成長(zhǎng)開(kāi)花”。高中學(xué)生有自己的個(gè)性和自尊心，因此，我們對(duì)他們的作文要求不要過(guò)分地吹毛求疵。我們要有“不拘一格降人才”的境界，以包容之心對(duì)待學(xué)生作文中出現(xiàn)的各種思想觀點(diǎn)、各種風(fēng)格特點(diǎn)，特別是對(duì)那些不合自己心意的觀點(diǎn)和風(fēng)格更要寬容一些，使其有一席之地，得到充分尊重。如果我們不采取寬容的態(tài)度，學(xué)生的觀點(diǎn)就很可能被教師“封殺”掉；如果能對(duì)其寬容，哪怕學(xué)生的觀點(diǎn)有些偏激，學(xué)生的個(gè)性就會(huì)得到尊重和保護(hù)。

總之，在作文教學(xué)中，教師只要做個(gè)有心人，善于思考、善于尋找條件，適時(shí)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)條件，合理地引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)學(xué)生，相信一定能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使新教材下的作文教學(xué)充滿個(gè)性。