[摘 要] 技術文明對人類文化的形成與累積影響最大，它反映和綜合著人類的生產力智慧。但是，在國際市場條件下，作為高端的技術文明經常會以技術貿易壁壘的形式展現，這導致了很多人對它的誤解。本文從發(fā)展角度出發(fā)，對技術貿易壁壘的本質從高端文明角度進行了解讀，提出：由壁壘觀轉為臺階觀是人們應該具備的積極心態(tài)，從高端文明角度對技術性貿易壁壘的理解有助于提升自己的技術實力，有助于正確應對技術性貿易壁壘本身。

[關鍵詞] 技術貿易壁壘 高端文明 人類的生產力智慧

在國際貿易的諸多概念中，技術性貿易壁壘是一個引起國際爭端的內容，很多人把它理解為一個國家為了保護本國的經濟而對它國產品的一種非關稅手段的限止。 鑒于此，技術性貿易壁壘被普遍認作為一種典型的貿易保護主義意識的表現。其實，單一地把技術性貿易壁壘作消極理解是錯誤的，如果從高端文明角度對它的本質進行分析，人們將會留意到它積極的內容。

一、從高端文明角度對技術性貿易壁壘的理解

技術性貿易壁壘是指一國制定的一些強制性和非強制性的技術法規(guī)、標準以及檢驗商品的合格性評定程序所形成的貿易障礙。 對于技術性貿易壁壘的本質，人們通常片面地把它理解為歧視性地、人為通過技術性手段設置貿易上的障礙，而正確的理解應當從技術文明發(fā)展的角度來分析。從歷史特點看，技術文明發(fā)展具有排他性、淘汰性的特點。從新技術的誕生之時，它就具備了排他性，沒有排他性就不能有自己的生存空間，如果新技術不能淘汰舊技術，則它就沒有立足之地方，不能普及；其次，新技術一定要包含著它特有的超越以往的經濟性，沒有經濟性就沒有生存的價值和市場。經濟性反映著利益本質，排他性反映著由利益引起的社會強制力。當生產行為屬于商品生產，即生產目的是為了交換對象而生產時，新技術的本質就是要通過淘汰、排斥市場上的舊技術，并且設置相應的貿易壁壘等來維系自己的地位和生存空間。壁壘是保護已得利益被分享的障礙物，是已得利益者伺機而動攝取新的利益的出發(fā)點，是新技術得以維系的保障機制。

從新技術淘汰舊技術的形式來說，體現經濟性是最根本的內容，而體現新技術的經濟性最有效的方式是用商品交換的形式來表現它。在商品交換的領域里，對是否經濟的觀察進入了更為廣闊的社會視野，同時它也更有機會利用商品交換的貿易機制來限止落后技術的生存空間。于是，對代表低端文明的技術裝備或生產方式設置貿易壁壘（經濟門檻）成為順應社會生產力發(fā)展的先進制度形式。技術文明的發(fā)展形成對低端技術文明的貿易壁壘是技術競爭的自然選擇，在這一自然選擇過程中，高端技術文明存在著對低端文明資源的合法、合理的掠奪，同時，它也是對低端文明發(fā)展的敦促，是低端文明發(fā)展的榜樣與標桿。從高端文明角度去理解有利于從觀念上產生對技術文明的認同，并向先進的文明形態(tài)靠攏。

二、由壁壘觀向臺階觀的變遷

文明趨向選擇已漸漸成為當代社會的共識，對文明成果的創(chuàng)造和享受是當代人的自豪。社會的高端文明中技術文明是最重要的內容之一，技術文明對人類文化的形成與累積影響最大，它反映和綜合著人類的生產力智慧，于是，高端技術文明形成著對社會全面文明的影響力。高端技術文明及其他對社會的影響力自然形成對低技術文明端的勢差，如果消極看待這一勢差則可把它理解為壁壘，如果積極看待這一勢差則可視之為上進的臺階。如何看待高端技術文明對社會的影響力，全在于人們的視角與心態(tài)。如果人們能從力爭上游的心態(tài)上去看待這一問題，則這一門檻自然成為你向高端文明前進的臺階，如果對它抵觸，埋怨他人文明的進程，則它在你的心目中就是一個壁壘。如果把壁壘觀改為臺階觀，則人們的心態(tài)就轉為積極，前面的機會就會多起來，前程就會顯得寬廣。如：發(fā)現臺階太高，則我們可以考慮尋找或制造一個過渡的臺階。尋找或制造一個過渡的臺階成為我們行為選擇的出發(fā)點。低端到高端本來就是通過臺階來到達的，合理尋找和制造臺階是路徑設計的基本任務。

當然，由于能力不足也可能把力不能及的門檻看作壁壘，從而產生對對象保守主義的指責。在國際貿易關系中，一個國家利用自己特定的技術立法去限止它國供貨固然有之，但即使如此，它仍然以推廣先進技術、保護消費者安全、迫使企業(yè)承擔社會責任等作為立法的理由。所以，正面看待技術貿易壁壘有利于人們從消極應對中擺脫，使自己及時適應和趕上文明的潮流。

三、高端技術文明的挑戰(zhàn)

作為高端技術文明的挑戰(zhàn)，它指的是對包括企業(yè)、政府等相關者的考驗。高端技術文明的挑戰(zhàn)有其自身的規(guī)律：首先是技術文明本身的高速發(fā)展特性，要跟住它非常不容易，技術發(fā)展速率的提升使得企業(yè)必須加倍努力；其次是它殘酷的淘汰機制，高端技術文明通過社會政治經濟運作機制對低端技術存在著淘汰的推力。

高端技術文明的挑戰(zhàn)包含著生存淘汰與心理淘汰兩方面的內容。從生存淘汰的內容說，由于社會政治經濟運作機制的作用，使得誰跟不上文明的步伐，誰就將被逐步取消生存權利。誰與文明的距離越遠，則誰的生存風險就越大，與文明距離越近，則風險越小。如果你走在文明的前面，能引領文明的發(fā)展，則你不但不存在被文明淘汰的風險，而且將成為文明的引領者，使文明超越現有水平，成為高端文明的代表。此外，如果誰跟不上高端文明，就會從內心上就會產生自我淘汰的心態(tài)。即使是一個組織（如企業(yè)），它也需要觀念、理念、價值觀等內容的支撐，需要跟得上時代的步伐，讓自我感覺處于可提升和值得提升的認識之中，否則，同樣也會產生心理上的失落，從心理形成自我淘汰。

就高端技術文明的成果來說，它對于處于低端技術的出口產品的企業(yè)（或地區(qū)）的挑戰(zhàn)主要表現在兩個方面：

1.由高端技術文明的經濟性產生對資源的強有力的吸引能力，高端技術文明發(fā)展所產生的對資源的馬太效應必將使落后者產生雙倍的痛苦。所以，對于處于低端技術的出口產品的企業(yè)（或地區(qū)）來說，它將迎對資源匱乏的挑戰(zhàn)。

2.高端技術文明的成果所有者容易享受到高端文明的互利成果。高端文明的互利成果主要表現為：信用互利、物質互利（技術聚集區(qū)、技術的高端匹配）、信息互利、高端合作機會、由技術高端從而對社會的擴展性互利等。由于高端技術文明的成果所有者所占據的有利位置，使得他們容易獲得高端文明成果的互享。相反，作為處于低端技術的出口產品的企業(yè)（或地區(qū)）難以進入“富人俱樂部” 享受到高端文明的互利成果，從而它將面對機會匱乏的挑戰(zhàn)。

四、對高端技術文明挑戰(zhàn)的應對

技術性貿易壁壘通常是發(fā)達國家采用的高端技術文明武器對發(fā)展中國家供貨商的一種挑戰(zhàn)。因為挑戰(zhàn)的文明性質，所以，應戰(zhàn)者就不能感情用事，把對方動機作“有罪推論”，一味指責對方的貿易保護主義傾向。鑒于技術性貿易壁壘的本質，零和博弈的思路是錯誤的，應戰(zhàn)不是為了打敗對方，主要是為了做強自己?！皠偃苏吡?，勝已者強”，強才持久?；谶@一出發(fā)點，如何利用技術性貿易壁壘的挑戰(zhàn)機會做強自身才是正確的路徑選擇。具體來說當從以下著手：

1.以對高端技術文明的正確認識為先導，在理念上作趨同選擇。向高端文明靠攏是應對高端技術文明挑戰(zhàn)的首要選擇，該選擇當首先從理念著手，即承認技術文明的正當性、技術文明的前瞻性、技術文明對他人的引領作用，唯有選擇與文明的趨同，才能避免被技術文明的進展所拋棄。

2.從營造過渡臺階著手，提高適應能力及技術裝備。技術性貿易壁壘相對于壁壘外的群體是貿易的障礙，但是如果把壁壘理解為臺階，把壁壘觀改為臺階觀，則人們的心態(tài)就轉為積極，前面的機會也就會多起來，即使發(fā)現臺階太高，也可以考慮尋找或制造一個過渡的臺階以解決問題。于是，在這種情況下再提高適應能力，強化技術裝備，便會發(fā)現技術性貿易壁壘并不是很可怕的東西。低端到高端本來就是通過臺階來到達的，合理尋找和制造臺階是路徑設計的基本任務。

3.選擇差異化戰(zhàn)略，敢于走在技術文明的前列。高端技術文明不是一個抽象的概念，它具有實實在在的具體內容，它由一個個具體的先進性生產技術所組成。所以，當我們在總體上不能比過競爭對手時，我們可以走差異化發(fā)展的道路，發(fā)展適合我們自己要素稟賦的技術，敢于走在技術文明的前列是我們的正確選擇。

人們普遍存在著這樣的矛盾心理：高端技術文明是不能反對和難以反對的，但由于高端技術文明而形成的壁壘卻經常讓人十分難堪。這就導致了人們往往難以明辨是非，無法作出正確的判斷，從而使自己的思想失據、行為失策。對技術貿易壁壘的本質從高端技術文明角度進行解讀有利于人們對問題作出正確的認識，有助于提升自己的技術實力，有助于正確應對技術性貿易壁壘本身。

參考文獻：

[1]張秀娥:國外技術性貿易壁壘特點及對策分析[J]．工業(yè)技術經濟，2005（1）

[2]李克辛:技術性貿易壁壘的特征及應對措施[J].觀察家札記，2004（9）

[3]孫中才:技術性貿易壁壘的經濟效應[J]．汕頭大學學報(人文社會科學版)，2005(2)