1986年，我應(yīng)山西社會科學(xué)院文學(xué)研究所負(fù)責(zé)人——屈毓秀研究員的邀請，參加山西社科院重點(diǎn)課題《山西抗戰(zhàn)文學(xué)史》的著作。屈毓秀是位有才學(xué)的女士，有魄力，有凝聚力。我當(dāng)時(shí)是太原師專中文系副教授，這個(gè)課題寫作組有5人，我們系被聘請的有兩位，另一位是尤敏副教授，還有兩位是山西省文化廳戲劇研究所的研究員石紹勛先生、文研所研究員郭文瑞女士。屈毓秀女士曾帶我和尤敏女士（她們兩位都生于1936年，現(xiàn)都在太原）到北京圖書館和中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所資料室找過不少資料，還采訪過不少抗戰(zhàn)在山西的文化名人，搜集了不少資料。她還組織我們4人（郭女士很少見）到山西夏縣溫泉療養(yǎng)院，擺脫一切雜務(wù)，專心討論、寫作一段時(shí)間。功夫不負(fù)有心人，1988年2月北岳文藝出版社終于出版了《山西抗戰(zhàn)文學(xué)史》，全書35萬字。該書1989年12月9日榮獲中國解放區(qū)文學(xué)研究會頒發(fā)的一等獎(jiǎng)——“《山西抗戰(zhàn)文學(xué)史》作品榮獲解放區(qū)文學(xué)研究優(yōu)秀成果‘研究專著類’壹等獎(jiǎng)”。此書后來又獲山西出版獎(jiǎng)、山西社科院獎(jiǎng)。我以為，最辛苦、功勞最大的是文研所負(fù)責(zé)人、課題組組長、本書主編屈毓秀女士。

22年前夏縣之行是難忘的。當(dāng)年我即寫一篇小散文記夏縣溫泉，《美哉，夏縣溫泉》（題目是編輯另起的，很醒目）發(fā)表在1986年8月23日山西日報(bào)2版。在中央電視臺一次介紹夏縣的節(jié)目中，我意外地看到有一個(gè)特寫鏡頭，就是山西日報(bào)發(fā)表的標(biāo)題，第一行“美哉，夏縣溫泉”，第二行作者“鄭波光”。真是喜出望外。當(dāng)年我在夏縣，寫了比較詳細(xì)的日記，一篇記夏縣的禹臺及溫泉療養(yǎng)院；一篇記司馬光墓。

（一）禹臺

1986年4月7日 山西夏縣

4月3日，我同尤敏乘車至運(yùn)城，屈毓秀、石紹勛到車站接我們，我們一起乘坐夏縣人大主任邢保新先生的蘇式小汽車至夏縣溫泉療養(yǎng)院二院主樓。邢主任對我們的工作很支持。幾天來，關(guān)于《山西抗戰(zhàn)文學(xué)史》的著作，主要是集體研究，每個(gè)人對史的概念、史的重點(diǎn)都有比較明確的認(rèn)識。我心中也有些數(shù)了。

夏縣是夏禹的故都，（補(bǔ)注：《漢語大詞典》上卷1950頁“夏”詞條，“朝代名，即夏后氏，是我國歷史上第一個(gè)朝代。相傳為禹子啟所創(chuàng)立的奴隸制國家。建都安邑，今山西省夏縣北?！薄目h就是夏、商、周，夏的故都。）如今還有一個(gè)禹臺的遺跡。這禹臺又叫望夫臺，傳說大禹治水“三過家門而不入”，其妻每日登臺盼望。大禹治水之后，特在此筑一臺，原稱望夫臺，后叫禹臺，也叫禹王臺。

禹王臺在禹王鎮(zhèn)郊外，一片平坦碧綠的麥田上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有一土平臺，我們的參觀車到跟前停下，只見臺下有些窯洞，原來有32臺階可上，現(xiàn)在臺階也毀了，我們只能望臺興嘆，上不去。這是一個(gè)正方形土臺，大約有100米見方，兩三層樓高。領(lǐng)我們參觀的夏縣文化局張局長告訴我們，這臺原來有許多房舍，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期被日軍侵占，成為控制游擊隊(duì)的關(guān)口，我抗日游擊隊(duì)“點(diǎn)”了它，將房子全燒毀，此處就成一個(gè)平臺?，F(xiàn)在看去，雖然只是一個(gè)光禿禿的土臺，但仍能顯出非凡的氣勢。成為遠(yuǎn)古的一個(gè)重要遺跡。放眼望去，隱約可辨25華里的外城，這里叫禹都，還有內(nèi)城，城已毀，卻留有土城墻的殘基，其形若蛇，又叫蛇墻，據(jù)說內(nèi)城原來還有金鑾殿。

夏縣的古代遺跡很多。夏縣司馬村，就是司馬光的故鄉(xiāng)，還有司馬光墓。明天我們將去參觀司馬光墓。介子推是夏縣裴介鎮(zhèn)人，他不食周粟，背母去綿山，路過介休，在此休息，故名介休。介子推背母在此休息之謂也，此亦今天介休縣縣名的由來。夏縣還有個(gè)西陰鎮(zhèn)，傳說是嫘祖的故鄉(xiāng)，繅絲的創(chuàng)始人。嫘祖?zhèn)髡f是黃帝的元妃，這又是更古遠(yuǎn)的傳說了。據(jù)說，1926年美國一學(xué)者在夏縣住半年，發(fā)現(xiàn)半個(gè)蠶繭化石，一個(gè)石梭化石，證明嫘祖在夏縣是有根據(jù)的。夏縣西陰的絲織品，在絲綢之路中最受歡迎，據(jù)說只要在絲織品上見“西陰”兩字，價(jià)格馬上可以定得很高。夏縣真是中國古文化、古傳說、古遺跡的寶庫。

夏縣30％平川，70％山地，這70％山地全都屬于中條山脈。東南邊與河南交界，中間是黃河隔開。今日我們步行到縣人委，邢主任不在，田主任接待，他告訴我們中條山中部有兩處還有原始森林，雖然保護(hù)，仍有砍伐者。東邊有大理石，有蛋青、粉紅、綠色，一套開采切割設(shè)備要一百多萬，縣窮沒有錢，未能購取。夏縣人口有27萬，從縣城看，比較窮，縣政府相當(dāng)簡陋，一式青磚平房，其外觀還不如沁縣縣城氣派。（注：1963－1992我把人生最寶貴的中青年時(shí)代獻(xiàn)給了山西，在沁縣中學(xué)12年半，在太原師專16年。）

我們住的溫泉療養(yǎng)院二院，在縣城以東5華里的瑤臺峰南麓，春燕山下。這溫泉是1974年南山大隊(duì)鉆井時(shí)發(fā)現(xiàn)的，溫度48度，為高溫溫泉（42度以上稱之）。我們住的這4天，每天洗一次，每次半小時(shí)，水溫正適合洗澡。據(jù)介紹，此溫泉可治多種疾病。

這春燕山上有很多五六米高的扁柏，山頭上也種遍了一米左右的扁柏和其他雜樹。昨日我們登山，山上種下的柏樹絕大部分已成活，10年后將蔚然成林。目前看樹還少，山從遠(yuǎn)處看還有些禿。夏縣是全國綠化的先進(jìn)縣。療養(yǎng)院邊有一個(gè)大水池，中有長橋，立一座兩層亭閣，亭中有一石碑，銘記“全國綠化先進(jìn)縣”這一榮耀。今日步行去縣城，一路上看到有林木，有苗圃，空氣新鮮干凈，可與廈門鼓浪嶼媲美：鼓浪嶼有海的氣息；這里有田野山林的氣息，各有千秋。

二院是新落成的，我們是第一批顧客。這個(gè)院建得頗有氣派，占地85畝。主樓雄踞于上，高大的會議室兼飯廳立于左側(cè)，飯廳前有一果園，果園中有各種美麗的小鳥。有一種胸脯鮮紅，綠色長尾的小鳥特別好看；還有一種胸脯淡紅，尾如燕剪，鳴聲極為婉轉(zhuǎn)動聽；還有一種鳥，其聲從遠(yuǎn)處的柳葉間傳來，啼聲帶有余韻，如金屬然。院的右側(cè)有一排平房，那就是溫泉浴室。在院的正中，有一座八卦形建筑，療養(yǎng)院方副院長告訴我們說，此建筑將建成接待室，如今只蓋一層，準(zhǔn)備今年建成。

院的正前方是院門，入院門后的一角是花園?；▓@分溫室和露天兩部分，園丁姓鄭。園中有紫荊（成串成串的紅花，又叫光桿紅）、紫薇、牡丹、芍藥、丁香、伊利莎白（月季花）等各種花卉；院中有穿天楊、冬青樹、如貞、柏樹、、柳樹、榆樹、桃樹、杏樹，此時(shí)正是春暖花開的季節(jié)，各種花卉爭奇斗艷，還有大片大片供觀賞用的油菜花，這種黃色的油菜花，與淺淡透明的迎春花相映成趣。院內(nèi)有許多鉆洞的“小閣令”（山西當(dāng)?shù)亟蟹ǎ愃菩∷墒螅?。屈毓秀、石紹勛早來半個(gè)月，“小閣令”在院里到處跑，這兩天壓道機(jī)一壓，“小閣令”都往別處逃了，少多了。院的前方，右角是花園，左角是醫(yī)院，主要是骨科，推拿拉牽加溫泉療養(yǎng)。

這里的人說話很特殊，飯廳小灶端飯者，是一位保留天然風(fēng)韻的當(dāng)?shù)剞r(nóng)村姑娘，她長得清秀，臉上毫無矯作，一切顯得那么自然純真，但說話大多是單音詞，如報(bào)飯，就說一個(gè)字：“今天什么飯？”答曰：“餃（她讀‘交’）。”“中午什么飯？”“包！”不說“餃子、包子”，只說“餃！包！”單音字。像是原始初民，倉頡造字之初的簡單表述。這種表達(dá)的簡樸，不能不使人聯(lián)想到夏縣歷史的久遠(yuǎn)和保留遠(yuǎn)古文化的執(zhí)著頑強(qiáng)。自然，也說明夏縣社會長期的停滯不前，與外界接觸太少，太封閉了。外地來人見此，不能不發(fā)問：“葛天氏之民歟？有巢氏之民歟？”

（二）司馬光墓

1986年4月8日

今天參觀司馬光墓。上午8點(diǎn)10分司機(jī)小曹開小車接我們4人到縣人委，邢主任請夏縣文化局局長張文化同我們一道去司馬光墓。很快，車過禹王鎮(zhèn)司馬村，就來到司馬光墓。

這是一個(gè)陵園。由黑磚砌起一道圍墻，墻壁用紅色涂抹，顯得古樸凝重而莊嚴(yán)。門外有一碑，寫著：“山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，大字寫著“司馬光祖墳”，落款為“1965年5月24日夏縣人民政府立”。走進(jìn)鐵門，只見滿院的柿子樹。這是夏縣最普通的果樹，版畫家力群，抗戰(zhàn)時(shí)期的木刻多有表現(xiàn)。這種樹，枝干古拙，與墓園肅穆的氣氛暗合，使人不禁油然而發(fā)思古之幽情。

墓園有80畝之大（據(jù)說原有百余畝），現(xiàn)圈的80畝分三部分：墳祠，墓地，禪堂（佛廟）。進(jìn)門正中為墳祠，墳祠乃歷代官員以及子孫祭墓后的休息室。最初是宋代建筑，后來為金代建筑。直到“文化大革命”，此祠被學(xué)校占用，房屋被拆來做學(xué)生課桌?，F(xiàn)在要重新修復(fù)，卻無金代建筑圖紙資料，只好用明代建筑式樣修復(fù)。我們參觀時(shí)，主體木結(jié)構(gòu)已經(jīng)完工，為省錢，磚瓦是按原樣自己燒制，房屋尚未彩繪。

屋內(nèi)側(cè)墻上，砌有5塊宋哲宗命蘇軾撰寫的神道碑。這神道碑埋在墳前一棵杏樹下，金代皇統(tǒng)九年被王庭直發(fā)掘出來，其時(shí)正面已磨平，字跡不清，又找到蘇軾寫的原稿，請石工重刻。故此碑又叫杏花碑。與此碑緊鄰，有另一石碑鑲在墻上，是王安石為司馬光叔父撰寫的碑文，從碑文中知道，司馬光是安邑人，魏國將安邑分出夏縣，司馬光就屬夏縣人。文中還寫了司馬光的家族譜系。

進(jìn)門的左側(cè)，占半個(gè)墓園之大的范圍，就是墓地。墓地有大土堆多座，據(jù)墓地負(fù)責(zé)人兼研究者（一位從四川回來的右派）說，這里很復(fù)雜，先人為防盜墓，布下許多疑陣，以至目前難以辨認(rèn)?？坷镉袔讐K石碑，其中最珍貴的有一魚子碑，用魚子石刻字。此字系司馬光親書，行書，字骨——瘦而剛，可惜經(jīng)歷代風(fēng)雨，剝落毀損較大，露出密密麻麻的魚子狀，這種石頭前所未見。管理人員說，準(zhǔn)備蓋一亭子專門保護(hù)。另有幾塊石碑，字也很好。此處雜草叢生，有一條小路，前段兩旁兩排石羊、石虎，較小，但顯得古拙，是宋代石雕。里邊兩旁還有石羊、石虎和石人，有些石人的頭“文革”中被紅衛(wèi)兵敲掉了，本來還有一巨大的石桌，是祭祀擺供品用的，也被弄得蹤跡全無，只留一個(gè)坑，長著凄凄野草。再往里就是三座大土堆，正中一座靠里，兩側(cè)兩座靠前。土堆上全是野草枯莖，卻極鮮明地插著此地獨(dú)有的紅、綠、白、黃三角旗，這是司馬氏二十七、二十八、二十九、三十4代孫為祖先上墳，這兩天正是清明節(jié)。這三座墳，可能是司馬光及其父司馬談、其子司馬康的墳，目前還沒有定論。此處墳地比較齊整，其它還有一些土堆、石碑就顯得零散了，都分散在柿子林里。人們估計(jì)，司馬光墓里可能只有一部《資治通鑒》，而無尸骨。

在墳地的另一側(cè)，是禪堂，也就是佛廟。這佛廟的正殿顯出了年代的久遠(yuǎn)，雕梁畫棟早已褪色剝落，但巨大的木柱和較高的匾額還顯出一定的氣派，上書“別有天地”4個(gè)大字，有別于一般佛寺的“大雄寶殿”4個(gè)字。廟基是宋代的，廟是司馬光蓋的。當(dāng)時(shí)為了給司馬氏看祖墳，有一班和尚終日念經(jīng)，為其先人超度。司馬光死后，也就為他自己和祖先及后代死去的子孫看墳了。

參觀廟之后，負(fù)責(zé)人引我們到一個(gè)有些臟、舊，很不起眼的房間，這里卻放著極為珍貴的司馬光青石線刻的像，這像刻得很精致，據(jù)說是司馬光的真容。上有司馬光“公自題寫真”一首七絕：

黃面霜須細(xì)瘦身

從來未識漫相親

居然不肯市朝住

骨相天生林野人

此詩不僅是司馬光形象、志趣的寫照，而且是其人格的縮影。上還刻著“宋涑水司馬文正公像”字樣。此碑為其第二十七代孫司馬褒土改時(shí)埋在地下，1982年獻(xiàn)出。

在墳地圍墻外側(cè)前方有一高亭，亭內(nèi)有一碩大無朋的司馬光神道碑。這碑亭外寫著“圣世山斗”4字，亭內(nèi)石碑的碑額是宋哲宗親筆寫的“忠靖粹德之碑”6個(gè)篆字。碑身高達(dá)8.3米，寬1.7米，厚0.45米，碑下有一大石龜。除碑額是宋代原件，碑身、石龜都是明代嘉靖年間按原件重制的。

司馬光在中華民族文化史上是作出大貢獻(xiàn)的人，歷代都重視保護(hù)司馬光的墳?zāi)?，乃是對文化遺產(chǎn)的重視和對文化名人的珍重，這是我們祖先重視文明的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。從1965年起，政府已重視司馬光墓的保護(hù)，粉碎“四人幫”后，特別近幾年來，國家對歷史文物更加重視，已撥?？钚迯?fù)。不久后，全國將在夏縣召開司馬光學(xué)術(shù)討論會，司馬光墓的修復(fù)正在更加緊張地進(jìn)行。這是一件很值得高興的事。

以上是22年前我在山西工作時(shí)，到夏縣參觀的記錄。我離開山西回故鄉(xiāng)福建已16個(gè)年頭。22年來，夏縣一定有很大的變化，這個(gè)文化寶庫，一定會煥發(fā)出更加燦爛奪目的光彩。

（責(zé)編 牛偉）