好人只要做一點(diǎn)不好的事，就會(huì)被罵，壞人只要做一點(diǎn)不算壞的事，就會(huì)被捧。

好人做了無數(shù)的好事，別人不一定感激。有人說：他不是好人嗎?好人就應(yīng)該做好事。

壞人做了無數(shù)的壞事，總有人能理解。有人說：他本來就是壞人，壞人當(dāng)然是要做壞事的。

好人偶爾做了一件壞事，人們一致驚呼：看吶，這人墮落了：壞人偶然做了一件好事，人們一致歡呼：看吶，這人脫胎換骨了，浪子回頭金不換啊!

“好人一生平安，好人必得好報(bào)”。好人經(jīng)常這樣自我安慰。期待和向往著好人社會(huì)的人也這樣呼喚。然而，現(xiàn)實(shí)的情形往往是：好人難做，壞人易為。一方面，“人善被人欺，馬善被人騎”，好人因善良而處處被人欺壓被人占便宜，最終遍體鱗傷。另一方面，好人不被人信任，做了好事卻被無端猜疑，甚至有人因做好人行好事反倒惹出事端。好人難做啊。人們總結(jié)說：好人生前多磨難，身后得美名；壞人生前多滋潤(rùn)，身后得罵名。

好人為什么吃虧，壞人為什么得便宜，其間還有個(gè)人格操守方面的原因。

好人講團(tuán)結(jié)，壞人講勾結(jié)。好人與好人之間，往往是君子之交淡如水，所以比較松散；壞人與壞人之間往往是小人之交甘如飴，因?yàn)槔婢?，往往鐵板一塊。好人欣賞好人，壞人賞識(shí)壞人。前者叫英雄惜英雄，后者叫沆瀣一氣臭味相投。但君子之交往往敗給狼狽為奸和結(jié)黨營(yíng)私。

好人講尊嚴(yán)，壞人講實(shí)惠。好人講原則，壞人講利益。好人講禮義廉恥講公道正義講有所為有所不為，壞人講黃金白銀利欲熏心。好人說廉者不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。好人寧愿餓死也不愿失節(jié)，不愿做傷天害理損人利己的事情；壞人見了好處就一擁而上，為了個(gè)人私利不惜踐踏原則和正義，把人類良知踩在腳底。

好人講誠(chéng)信，壞人講權(quán)變。講誠(chéng)信則有所不為，講權(quán)變則無所不達(dá)。

好人講獨(dú)立，壞人講依附。講獨(dú)立則只能靠自己艱苦奮斗，講依附則有奶便是娘，常常能得到被投靠者的提攜與幫助。

好人講奉獻(xiàn)，壞人講攫取。奉獻(xiàn)則自個(gè)吃虧，攫取則撈個(gè)盆滿缽溢。

當(dāng)然，壞人并不總是因其壞而得盡便宜占盡風(fēng)光。比如好人從不算計(jì)別人，固然常常被別人算計(jì)，壞人專門算計(jì)別人，到頭來也難免搬起石頭砸自己的腳，算來算去算自己，這叫“聰明反被聰明誤”。有詩云：“忍將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時(shí)”。從整個(gè)歷史的長(zhǎng)河來看，壞人得勢(shì)永遠(yuǎn)都只是一時(shí)的風(fēng)光。

評(píng)價(jià)人的好壞，從來就有兩套標(biāo)準(zhǔn)：一套是從社會(huì)道義出發(fā)的，一套是從一己私利出發(fā)的。所以，古往今來，好人壞人常常出現(xiàn)良莠難分的情形。壞人常常被當(dāng)成好人，好人常被當(dāng)成壞人奸人，因而遭修理受踐踏甚至丟掉身家性命。但最后的勝利，總是屬于好人。

好人雖然不一定得好報(bào)，但“好人”兩個(gè)字本身就是榮譽(yù)的桂冠，連壞人也搶著要來戴；壞人雖然得好處，但“壞人”兩個(gè)字本身就是一種恥辱。所以，壞人都不愿承認(rèn)自己是壞人，總是想方設(shè)法地把自己打扮成好人。