讀楊永康的散文，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，人總是處于無(wú)法克制的沖動(dòng)、欲望、欺騙、煩惱、困惑、寂寞、孤獨(dú)、恐懼、壓力、痛苦和絕望的處境，他的散文集《再往前走》，對(duì)這種處境有著獨(dú)具特色的觀察?？梢哉f(shuō)，在楊永康的文學(xué)追求中，自認(rèn)為集中的、瞬間即逝的價(jià)值，命里注定要被永久性所超越，這種持久性乃是文學(xué)藝術(shù)的一大標(biāo)準(zhǔn)，從中產(chǎn)生出秘密感來(lái)。對(duì)他的“新散文”的探索，評(píng)論家同樣持有異議，因?yàn)樗麩o(wú)拘無(wú)束，探索著散文寫作的實(shí)驗(yàn)，憑借語(yǔ)言想象力，他說(shuō) “世界的形態(tài)就是一個(gè)典型的散文形態(tài)”，其實(shí)是想在話語(yǔ)系統(tǒng)中施展魅力，刺破鋼鐵般的獨(dú)尊話語(yǔ)。遺憾的是，這只是在語(yǔ)匯層面上的《宣言書》，挑戰(zhàn)、反諷、戲擬、篡改、剪貼、援引、聯(lián)想，以及幽默諧趣，中外文學(xué)典故等在他的散文里比比皆是，構(gòu)成一個(gè)有玩味的話語(yǔ)系統(tǒng)，有著卻應(yīng)享受的文化底蘊(yùn)。他探索的散文句子，看似陳腐的警句，卻像流水不腐，輕盈的情感碎片，打碎了傳統(tǒng)文化的護(hù)殼，對(duì)流交叉的閱讀經(jīng)驗(yàn)，豐富的文化印記，構(gòu)成了多義性和深刻性。他有時(shí)惡毒，有時(shí)溫順，甚至他的大腦里塞滿了腫瘤的漢字，但出乎意料地散發(fā)出了鮮花的芬芳。對(duì)這樣的散文作品，也許不能用傳統(tǒng)的審美方式解讀，因?yàn)樗麑?duì)人性的解構(gòu)、反叛和破壞，不僅僅是作為孤立的，極端冒險(xiǎn)的方式出現(xiàn)，他的寫作態(tài)度，驕傲地支撐著他的情懷，這與他追求的精神超越有關(guān)，因此他的書寫與言說(shuō)，努力把思索投入到自己的精神圈和生存環(huán)境背景之中。不過(guò)，他試圖表達(dá)的復(fù)雜思維，使人不可能僅運(yùn)用嚴(yán)格的審美判斷就可以了事。楊永康在閱讀、剪貼、嵌套和戲仿中，同時(shí)也在探索一種理解的方式，人心一會(huì)兒黑暗，一會(huì)兒明亮，一會(huì)兒四處游蕩。他同周濤和劉亮程相反，他的精神超越，是完全不同的。這一點(diǎn)看得出來(lái)，他是一頭正在啜飲的牛，有效地向周濤們發(fā)出威脅，以此表征“舊散文”患了真正高級(jí)的癌癥，并在“新散文”探索中創(chuàng)造出新奇，從新奇中產(chǎn)生美學(xué)的各種意義，他想要在各個(gè)方面都是新手，還認(rèn)為散文意味著整個(gè)世界。

其實(shí)，這地方不靈光，所以只有寥寥可數(shù)的人在探索“新散文”，沒(méi)有人關(guān)注精神牧師的存在。楊永康在這里被圈起來(lái)，并且表達(dá)方式也弄得很儉省，總是談不透自己的精神探索，拙劣的文化圍欄豎在他眼前，就像一具具文學(xué)前輩的白尸骨，甚至很難超越他們的物理空間、情感空間和思想空間。楊永康曾在這種文化體制范圍內(nèi)接受過(guò)理想主義培訓(xùn)。這些歲月沒(méi)有精華，只有香車美女的生活，不健康的現(xiàn)實(shí)人事，才能射出利益的火花。在這樣令人斷氣的文化背景中，對(duì)于楊永康，文學(xué)是個(gè)難以辨認(rèn)的迷宮，他試圖從迷宮里賺取生活。是什么力量驅(qū)使他探索“新散文”，還折磨普通讀者？讓讀者欣賞他的心靈獨(dú)旅，或是思想的風(fēng)景明信片，成為創(chuàng)作業(yè)績(jī)？

一旦與思想發(fā)生接觸，文學(xué)就喪失游戲功能。楊永康筆下的鄉(xiāng)村有同情心，比城市有人情味，而且向每個(gè)文明人開(kāi)放。他的鄉(xiāng)村什么也不拋棄，這鄉(xiāng)村對(duì)任何人都是健康的。面對(duì)世道的復(fù)雜，人情的炎涼，官員的腐敗，世人的墮落，楊永康渴望以文學(xué)的方式，堅(jiān)守最后的道德底線，向著健康的迷宮，引導(dǎo)物質(zhì)時(shí)代的人們“再往前走”。盡管他說(shuō)的前面只是一個(gè)審美符號(hào)，不是文化斷頭臺(tái)，但他仍然具備了撕破媚俗的人性標(biāo)簽的勇氣，他得益于網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，他的文字也在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)受益。牛奶還能溫暖地流淌，即使臭不可聞的大糞，在這里也用于植物的培育，這跟權(quán)力中心的訓(xùn)導(dǎo)無(wú)關(guān)，是與具體的生命有關(guān)。在這里，楊永康的一切能量都涌進(jìn)了迷宮，繞過(guò)大腦深處的那段彎路，這個(gè)普普通通的散文家，已經(jīng)開(kāi)始在夏天里滑雪，易于辨認(rèn)的、色彩斑斕的文化密碼，充斥在這本許多人把握不住的書里，這是為上帝的酬謝：忘記背后的，努力前面的。

楊永康的探索，像產(chǎn)床上的血，有歡欣的跡象，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的私語(yǔ)，破壞原版正裝的文字游戲，宛如被狂風(fēng)吹起，逼著人們?cè)偻白?，你不走也得走，前面的欲望正在?zhàn)栗。值得一提的是，在楊永康的價(jià)值選擇上，處于文學(xué)的好玩之性，向來(lái)就有一股習(xí)慣性的否定態(tài)度，這種態(tài)度像肢體的碎片，像紅紅綠綠的懷孕，支配著他的散文探索，使人想象天就要塌了，地就要裂了，而楊永康就像一只鷹在潛水，在精神超越中感到愜意。所以，《再往前走》這本書，還得尋求神圣者的救援，雜草泥濘般在大地上繁育，宛如溫泉沸騰，洞開(kāi)歡迎之門。