通?；卮疬@個(gè)問題，很多人會(huì)說靈魂比肉體重要。如果有人說肉體重要，靈魂不重要，多俗啊！行尸走肉，說的就是你這種人。如果這個(gè)問題出現(xiàn)在試卷上，你這么答，肯定是要被扣分的。這樣的答案，即使說給不識(shí)字的村夫蠶婦聽，他們也會(huì)覺得你不夠品位。心靈美，才值得歌頌。表揚(yáng)你人好，就是說你的靈魂好。謙虛、大度、禮貌、有才、勇敢、善良，這些用來形容好人的好辭，幾乎都是關(guān)乎靈魂的。如果沒有了靈魂，光是肉體好看，最多也就是一個(gè)繡花枕頭。

事實(shí)真的是如此嗎？讓我們認(rèn)真來想一想，我們?nèi)祟?，真是那么重視靈魂甚于肉體嗎？

先說人的生死。一個(gè)人如果靈魂死了，或者他把靈魂出賣掉了，會(huì)有人為他哭嗎？好像無所謂。但是，如果一個(gè)人的肉體質(zhì)量下降，事情就大了。一定會(huì)興師動(dòng)眾，傾家蕩產(chǎn)，放棄工作，放棄一切，目的就是為了搶救他的肉體。好像不關(guān)靈魂什么事。如果一個(gè)患了絕癥的人，你跟他談條件，讓他放棄靈魂，以換取即將消亡的肉體，我想這個(gè)買賣，肯定有人樂意做的。如果真有一個(gè)企業(yè)能經(jīng)營(yíng)這種買賣，那么利潤(rùn)一定能超過微軟公司。一個(gè)人丟了魂，最多讓他在家里吃閑飯。但要是他的肉體丟了，必定全家老小悲痛欲絕。不悲痛也會(huì)裝得十分悲痛。不管是對(duì)自己來說，還是對(duì)他人而言，顯然都是客觀上遠(yuǎn)遠(yuǎn)要把肉體看得比靈魂重要。不是一般的重要。

戀人之間，彼此思念，想得要死要活，苦的就是見不到對(duì)方。如果能見到對(duì)方，把對(duì)方的肉身抱在懷里，這思念之苦也就沒有了。苦就苦在身體不在一起。這不又證明了肉體的重要嗎？愛情這東西，照例應(yīng)該是精神的成分大于肉體的。如果不是這樣，也就不會(huì)有“情人眼里出西施”的說法了，也不會(huì)死心眼只愛張三，對(duì)李四卻怎么也沒有感覺了。一樣的異性，一樣的肉身，卻愛A而不愛B，不愛A之外的其他人，正說明了戀愛的精神性。但是，這樣精神性的活動(dòng)，弄到后來，還是落實(shí)在肉體上。愛對(duì)方，就必須擁有對(duì)方。只有看見對(duì)方，拉著對(duì)方的手，把對(duì)方抱在懷里，直至用法律的枷鎖來固定住對(duì)方，才會(huì)感到滿足。為什么不讓靈魂飛來飛去呢？思念對(duì)方，靈魂飛過去就是了嘛！為什么結(jié)果還是要為肉身的不能占有而痛苦呢？一定要向單位請(qǐng)了假，坐了交通工具，費(fèi)錢費(fèi)時(shí)費(fèi)力，把兩具肉身搬運(yùn)到一起，才肯罷休。這難道就是戀人所標(biāo)榜的“我的心只屬于你”嗎？說了半天，其實(shí)歸根到底，還是“我的身體屬于你”。

也許可以理解：肉身之皮不存，靈魂之毛將焉附？這樣解釋看起來是通的，是可以成為我們假裝重靈魂而實(shí)際重肉體的借口的。但是，再往深處想一想，其實(shí)還是站不住腳。還是以戀愛為例，你看看，世界上，古往今來，哪一顆愛美之心，愛的只是心靈，而不是肉身？人類的文化（比如歌頌戀人眼睛、嘴唇、細(xì)腰和酥胸的詩歌，記錄身體的繪畫和攝影），人類的商業(yè)（比如服裝、健身和整容都是身體的產(chǎn)業(yè)，還有交通和餐飲——沒聽說過交通工具負(fù)責(zé)運(yùn)載靈魂，也沒聽說過餐飲是為了解決精神饑渴），甚至人類的政治（據(jù)說老外選總統(tǒng)，相貌對(duì)不起觀眾的，很難贏得大選——還真沒見過歪瓜裂棗的總統(tǒng)呢），都是以貌取人的。鐘樓怪人卡西莫多縱然擁有世上最美的靈魂，也還是沒有姑娘愿意嫁給他。難道說，相對(duì)丑陋的肉身，就不能成為美麗靈魂之載體了？

與其在懸崖上佇立千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚——這是舒婷的動(dòng)人詩句。浪漫和實(shí)惠，我們也許會(huì)選擇后者。但我們嘴上往往不會(huì)這么說，因?yàn)殪`魂是至高無上的呀！

選自《新民晚報(bào)》