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        媒介話語(yǔ)權(quán)探討(下)解析新聞媒介話語(yǔ)中的問(wèn)題

        2008-04-29 00:00:00
        新聞世界 2008年10期

        【摘要】現(xiàn)代媒介已經(jīng)成為人們生活必不可少的組成部分。之所以是必不可少,就在于媒介是公眾話題交流和獲得評(píng)價(jià)的平臺(tái)。人們需要通過(guò)新聞媒介對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理解。媒介的話語(yǔ)方式、立場(chǎng)角度都影響了人們對(duì)新聞的理解。所以,新聞媒介肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任。任何一點(diǎn)差錯(cuò),都會(huì)影響一大批人。話語(yǔ)霸權(quán)對(duì)新聞媒介來(lái)說(shuō),并不陌生。這是新聞媒介的一個(gè)大問(wèn)題。本文從話語(yǔ)權(quán)和話語(yǔ)霸權(quán)兩個(gè)概念入手,進(jìn)而論述了媒介話語(yǔ)的兩個(gè)基本特性:社會(huì)性和原則性,重點(diǎn)闡釋了媒介話語(yǔ)霸權(quán)的表現(xiàn)和分析,并對(duì)媒介話語(yǔ)的其它問(wèn)題做了總結(jié)。

        【關(guān)鍵詞】媒介 話語(yǔ) 話語(yǔ)霸權(quán)

        一、話語(yǔ)權(quán)與話語(yǔ)霸權(quán)

        話語(yǔ)(discourse)是現(xiàn)代批評(píng)理論中歷史相對(duì)較短、用法變化最大、使用范圍最廣、定義繁復(fù)多樣、意義至關(guān)重要的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。它始于新批評(píng)派的文學(xué)批評(píng),上個(gè)世紀(jì)50年代后作為語(yǔ)言研究的一個(gè)重要概念流行于語(yǔ)言學(xué)界,成為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支——話語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)(也稱篇章語(yǔ)言學(xué))的主要研究對(duì)象,是現(xiàn)代和后現(xiàn)代社會(huì)中建構(gòu)人類主體的最重要工具。①

        暨南大學(xué)的王子昌教授提出,話語(yǔ)就是指談?wù)摵屠斫馐澜绲姆绞?,話語(yǔ)分析是以社會(huì)建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)的一種批判性分析方法。②

        被稱為法國(guó)現(xiàn)代尼采的后現(xiàn)代思想家米歇爾·??拢谒摹对捳Z(yǔ)的秩序》一書中提出:“話語(yǔ)即權(quán)力”。??轮赋?,人類的一切知識(shí)都是通過(guò)“話語(yǔ)”獲得的,任何脫離“話語(yǔ)”的事務(wù)都不存在,人與世界的關(guān)系是一種話語(yǔ)關(guān)系。③

        每一個(gè)人都有說(shuō)話的權(quán)利,話語(yǔ)權(quán)是無(wú)可爭(zhēng)議的。而單方面的使用話語(yǔ)權(quán)去對(duì)對(duì)方施壓或意圖控制,就形成了話語(yǔ)霸權(quán)。即便說(shuō)話的權(quán)利人人享有,但特有的身份和強(qiáng)硬的實(shí)力往往成為話語(yǔ)霸權(quán)的前提和保護(hù)傘,不是每個(gè)人都能夠做到。例如美國(guó),從來(lái)沒(méi)有停止的“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)人權(quán)問(wèn)題”,成為美國(guó)話語(yǔ)霸權(quán)的最佳印證;例如新聞機(jī)構(gòu),依靠話語(yǔ)營(yíng)生的眾多媒介機(jī)構(gòu),一方面擁有與生俱來(lái)的語(yǔ)言駕馭能力,一方面穩(wěn)坐“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開”的“把關(guān)人”寶座,將信息處理的標(biāo)準(zhǔn)利己,向受眾灌輸了大量的觀念,無(wú)形中引導(dǎo)了輿論的方向,達(dá)到預(yù)期的效果。話語(yǔ)霸權(quán)被牢牢握住。

        二、媒介話語(yǔ)的解構(gòu)

        在當(dāng)今這個(gè)信息社會(huì),媒介無(wú)處不在,人們利用報(bào)紙、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等媒介進(jìn)行對(duì)話和交流。人與人之間的關(guān)系已經(jīng)和媒介關(guān)系密不可分,媒介越來(lái)越人格化、個(gè)性化的趨勢(shì),使得媒介話語(yǔ)問(wèn)題趨于平民化。甚至可以說(shuō),媒介話語(yǔ)代表了信息時(shí)代的人與社會(huì)、人與人之間溝通的全部關(guān)系。

        1、媒介話語(yǔ)具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)性

        目前作為媒介的物質(zhì)有很多,除了主流媒介,還有每一個(gè)非主流媒介,每一級(jí)政府,每一個(gè)人,都有話語(yǔ)權(quán)和話語(yǔ)立場(chǎng)。新聞媒介作為信息交互的主要單位,擔(dān)負(fù)了整個(gè)社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)作職能。新聞媒介面對(duì)的是一個(gè)場(chǎng),是一個(gè)群體,要對(duì)這個(gè)群體產(chǎn)生影響,媒介話語(yǔ)就要充滿指導(dǎo)性和啟示性。因此,媒介話語(yǔ)離不開責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。人們需要通過(guò)新聞媒介對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理解,媒介的話語(yǔ)方式、立場(chǎng)角度都影響了人們對(duì)新聞的理解。所以新聞媒介所承擔(dān)的不僅僅是對(duì)個(gè)人的影響,還要對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)。

        2、媒介話語(yǔ)必須保證公正性

        新聞媒介話語(yǔ)首先需要信息的流通來(lái)支撐,無(wú)論是大媒介還是小媒介,信息的流入和流出是媒介話語(yǔ)存在的基礎(chǔ)。而且信息要適合媒介的特性,切忌流俗。第二點(diǎn),保持鮮明的公正的原則,媒介有權(quán)利說(shuō)話也有權(quán)利不說(shuō)話,但是沒(méi)有權(quán)利說(shuō)假話,即便是娛樂(lè)大眾,也要保持媒介話語(yǔ)的純凈。最重要的一點(diǎn),新聞媒介不能有霸權(quán)主義。話語(yǔ)霸權(quán)已經(jīng)無(wú)法像以前一樣,令受眾惟命是從。鄧小平同志說(shuō)過(guò):“一個(gè)革命政黨,就怕聽不到人民的聲音,最可怕的是鴉雀無(wú)聲?!睆膫鞑W(xué)的角度講,信息有發(fā)出也會(huì)有反饋,人民的聲音,意味著有效的傳播。沒(méi)有得到回答的話語(yǔ),是無(wú)用的。

        三、新聞事件中的媒介話語(yǔ)霸權(quán)分析

        1、媒介話語(yǔ)霸權(quán)的表現(xiàn)方式

        從傳播學(xué)來(lái)看,媒介的權(quán)利是巨大的?!鞍殃P(guān)人”、“議程設(shè)置”理論將媒介視為信息的控制和引導(dǎo)者,媒介有權(quán)利選擇合適發(fā)布的新聞,有權(quán)利引導(dǎo)受眾的思想,有權(quán)利生成新的輿論點(diǎn)或改變?cè)械膽B(tài)度。結(jié)合現(xiàn)代傳播實(shí)務(wù)來(lái)看,媒介并不是呼風(fēng)喚雨的,受眾的權(quán)利日漸強(qiáng)大,媒介的一切決定往往需要通過(guò)大量的受眾調(diào)查來(lái)做基礎(chǔ),這是新聞媒介生存的原則之一。盡管新聞事件是客觀存在的,媒介的報(bào)道只是匯總信息陳述事實(shí),而且受眾作為“群體動(dòng)力”已經(jīng)對(duì)媒介影響甚大,但話語(yǔ)霸權(quán)依然普遍存在。

        “媒體的話語(yǔ)霸權(quán)是媒體在信息傳播過(guò)程中憑借它自身的優(yōu)勢(shì)而建立起來(lái)的自以為是的、無(wú)可置疑的、預(yù)期受眾不能拒絕和反對(duì)的信息霸權(quán)、知識(shí)霸權(quán)、輿論導(dǎo)向霸權(quán)等?!雹苊浇榈脑捳Z(yǔ)霸權(quán)不僅僅有顯而易見的,也有隱性存在的。

        顯性的話語(yǔ)霸權(quán)表現(xiàn):媒介話語(yǔ)包含了媒介的意愿和態(tài)度,新聞的客觀真實(shí)性只代表了內(nèi)容,媒介可以活用形式來(lái)處理——強(qiáng)化新聞事件:報(bào)紙中頭版頭條的新聞,新聞中最先播出的消息,網(wǎng)絡(luò)上第一個(gè)跳出的新聞,都顯示了媒體設(shè)置新聞事件的重心,孰輕孰重一目了然。

        隱性的話語(yǔ)霸權(quán)的表現(xiàn):主要體現(xiàn)在新聞內(nèi)容中——包括形容詞的運(yùn)用,內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)等。關(guān)于農(nóng)民工的新聞,就側(cè)重于描寫貧窮和無(wú)知;關(guān)于醫(yī)療事故的新聞,就偏向于描寫病患的特殊和難治;關(guān)于大學(xué)生就業(yè)的新聞就偏重于抨擊大學(xué)生的素質(zhì)和能力……這些文字方面的處理,在無(wú)形中影響了受眾的觀念和認(rèn)知。

        還有一種話語(yǔ)霸權(quán)——新聞軟文,混合了兩種話語(yǔ)霸權(quán)??吹降氖鼙娨欢〞?huì)察覺(jué)新聞背后的強(qiáng)烈目的性,但是精致的畫面,溫婉動(dòng)人的用詞,和文間傳達(dá)出的體貼入微的關(guān)懷,會(huì)不知不覺(jué)地吸引受眾,對(duì)新聞主角產(chǎn)生好感。這實(shí)質(zhì)上就是將廣告新聞化,目的在于提升產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度。

        2、媒介話語(yǔ)霸權(quán)的表現(xiàn)內(nèi)容

        如今,在西方通訊社播發(fā)的消息、通訊和綜述等報(bào)道中,主觀的分析常常會(huì)出現(xiàn),有時(shí)甚至是不可或缺的。比如,美國(guó)總統(tǒng)布什2006年年初發(fā)表國(guó)情咨文后,世界各國(guó)的主流媒體都做了報(bào)道。然而報(bào)道各有側(cè)重。

        德國(guó)記者開始就使用了新聞分析的手法,提綱挈領(lǐng)地點(diǎn)明了布什總統(tǒng)國(guó)情咨文的獨(dú)特之處“布什總統(tǒng)的國(guó)情咨文表明,他比以前更處于守勢(shì)地位,跟去年那種強(qiáng)有力的演講和提出大量行動(dòng)建議的做法形成鮮明對(duì)比。”

        法新社采用了典型的新聞分析的句式“媒體認(rèn)為,布什昨天發(fā)表的年度國(guó)情咨文讓人們看到,一位受到削弱的總統(tǒng)偏離了他在過(guò)去歲月里采取的那種強(qiáng)硬態(tài)度?!?/p>

        媒介的態(tài)度鮮明而個(gè)性,西方媒介更加發(fā)揮了話語(yǔ)霸權(quán)的作用來(lái)引導(dǎo)輿論。話語(yǔ)霸權(quán)反而成為新聞媒介的特色和風(fēng)格。

        再如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)開始后,??怂古_(tái)的脫口秀“歐萊利效應(yīng)”以鮮明的政治立場(chǎng)、尖銳的語(yǔ)言風(fēng)格成為收視率最高的節(jié)目之一。在一次節(jié)目中,主持人非常激烈地批評(píng)了法、德、俄等國(guó)出現(xiàn)的反戰(zhàn)熱潮。它使得在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)期間,??怂沟氖找暵蚀蠓岣?,甚至一度超過(guò)了CNN。⑤

        四、媒介話語(yǔ)的走向

        由于社會(huì)階層的變遷,利益主體的分化,受眾需求的多元化和受眾對(duì)傳媒的心理期待升值,媒介話語(yǔ)的生存環(huán)境日漸惡劣,不僅僅是話語(yǔ)霸權(quán)問(wèn)題,道德的缺失、民主的薄弱、責(zé)任的逃避、媚俗的心態(tài),幾乎無(wú)處不在。德國(guó)哲學(xué)家社會(huì)學(xué)家、法蘭克福學(xué)派第二代的代表哈貝馬斯提出“理想的話語(yǔ)環(huán)境”,通過(guò)商談、溝通,求得主體間的和諧、共生,是哈貝馬斯商談倫理的基本理念。⑥他自己也承認(rèn)這種理想的語(yǔ)言環(huán)境過(guò)去從未存在過(guò),目前也仍然是一個(gè)烏托邦,但這畢竟顯示出他對(duì)西方文明發(fā)展的深刻反省的精神和重建人類精神世界的良好愿望。⑦媒介話語(yǔ)的社會(huì)責(zé)任,還會(huì)一直承擔(dān)下去。

        注釋

        ①話語(yǔ) 陳永國(guó) 外國(guó)文學(xué) 2002年3期

        ②結(jié)構(gòu)美國(guó)話語(yǔ)霸權(quán) 王子昌 東南亞研究2003年4期

        ③試論媒介話語(yǔ)的協(xié)調(diào)功能——以湖北日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)《楚天金報(bào)》的 “社區(qū)對(duì)話”為例 張梅蘭 胡今天 傳媒2007年4期

        ④從“十大新聞”評(píng)選看媒體的話語(yǔ)霸權(quán) 趙雪波 龍學(xué)峰 現(xiàn)代傳播2002-2期

        ⑤誰(shuí)的聲音——全球傳媒的話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng) 丁剛 新聞?dòng)浾?/p>

        ⑥哈貝馬斯“理想的話語(yǔ)環(huán)境”評(píng)析《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年 21卷6期鄭媛

        ⑦析哈貝馬斯的“交往異化論” 任皚 2004-12-13深圳大學(xué)傳媒與文化發(fā)展研究中心

        (作者單位:安徽電視臺(tái))

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