與禪的結(jié)緣是少時(shí)常跟隨祖母終日誦經(jīng)悟禪的緣故。拈三顆檀香隨兩支紅燭點(diǎn)燃，幾縷清煙縈動(dòng)，而后雙手合十，心底默念著宏愿，讓她在思緒的大千世界中游蕩。在凝聚的剎那，仿佛真的看見了佛光，進(jìn)行著一場仙凡的對(duì)話，在這種對(duì)話中不斷地完結(jié)著心的洗禮。

而佛的解釋應(yīng)該是前世的決定，是輪回的決定罷。由此可以解讀出，佛講究隨緣，也就是說佛結(jié)識(shí)有緣之人，在各種結(jié)識(shí)當(dāng)中不斷地進(jìn)行著普渡眾生、與人相善的禪定過程。這樣看來，我應(yīng)是與佛有緣，也就是說與禪有緣了。

禪雖不致我成天誦經(jīng)吃素禮拜，但入我心襟，在這種普渡眾生、與人相善的理念下吟誦、成長、也明了我許多心智，也更使我漸對(duì)人生能淡定處之。

禪出于佛，佛派生禪。人沒有必要糾纏，釋然才能找到明徑。佛理教人相善、讓人智，追求著人性的完美。這種至善至美與美學(xué)上的真善美是一致的。一旦讓真善美無法區(qū)分，與假惡丑糾纏一起，羅織其中，就會(huì)產(chǎn)生心魔，人就無法脫離俗氣，人生便在這種混濁中度過，命門亦無從開啟，更不要論及人性的完美了。

佛理在于悟，也就是禪機(jī)在于悟。禪悟的最高境界莫過于涅槃，不在于得悟真理后都去自焚升天，弘溢著真善美，讓真善美在人間普及。

尼采說過，存在就是理由。而今我雖是黨眾，但費(fèi)之于我，明理，清心，恬靜。雖不能說讓我有鴻鵠之志，但隨時(shí)警醒惡我不去為，假我不去做，丑我不去施。

禪之于我，機(jī)理清晰，從容應(yīng)對(duì)，修平常之心，待不平常之事。每遇不順便能寬之于胸懷，不去究其得失之隙，此乃淡定，每念及此，此我大成矣。