李自津

戰(zhàn)國(guó)初，宋國(guó)的莊子隱避于窮街陋巷聚徒講學(xué)。一天，他開講天道人為的關(guān)系，弟子們從四面八方趕來，房前屋后，門里門外坐滿了學(xué)生。

正當(dāng)莊子口若懸河講得一發(fā)不可收時(shí)，有一位叫迷德的弟子問道：“先生，你說的天道人為的關(guān)系，我還沒聽懂，能否再給我說一遍呢？”莊子有些生氣地說：“你是不是打瞌睡了，不然我講得很仔細(xì)了，你怎么沒聽懂呢？下次再這樣就要打手板了。我再講一遍你聽好?！鼻f子繼續(xù)講述天道與人為的關(guān)系。他說：“任憑事物循性變化，不加外天干擾，就是天，也就是道，是廣闊無邊的，是不分內(nèi)外的，也是沒有薄厚的。我們的祖師老子不是有一段教導(dǎo)嗎？誰能說一說？”弟子物化站起來說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

莊子高興地說：“對(duì)了，下面我再講講什么叫仁德……”當(dāng)莊子頭頭是道地講解時(shí)，一名叫德富的弟子又打斷他的話：“凡是能包容萬事而心量廣大無邊的人，他們就會(huì)自如無礙地與事物運(yùn)動(dòng)變化而為一，就是最高的仁德。對(duì)嗎？”莊子正講得神采飛揚(yáng)，被這突如其來的一問所打斷，心里不太高興。但他又一想，這也許就是我所講的順從天道自然呢！不然他怎么理解得這樣深刻呢？

于是莊子微笑著說：“你說得很對(duì)！我為有你這樣一位聰明的學(xué)生而十分高興！”德富受到莊子的表?yè)P(yáng)后，又大膽地提出新的問題。莊子沒有責(zé)難他，認(rèn)真地一一解答。

之后，又有一位叫尋根的學(xué)生提出問題。他的問題很有代表性，莊子贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭說：“你提的問題好極了。我就接著來講它的作用……”眾弟子聽了莊子的講解，十分佩服老師的學(xué)問，坐在院子里久久不愿離去。

這堂課生動(dòng)地體現(xiàn)了莊子哲學(xué)思想的博大精深，更重要的是體現(xiàn)了莊子精湛的教育藝術(shù)和高尚的師德修養(yǎng)。

講學(xué)一開始，針對(duì)迷德這樣的“調(diào)皮”的學(xué)生，莊子不僅嚴(yán)肅地批評(píng)了他不注意聽講的錯(cuò)誤，還不厭其煩地又講了一遍。莊子這種“誨人不倦”的師德修養(yǎng)，不僅有助于知識(shí)的傳授，而且從思想上對(duì)弟子也起了教育和感化的作用。

當(dāng)他講得興趣盎然時(shí)，又被德富和尋根的提問接二連三地打斷，莊子十分不快，但他還是克制住情感沖動(dòng)，不僅沒有批評(píng)他倆，而且予以鼓勵(lì)和肯定，體現(xiàn)了莊子為師者的博大胸襟和“處變不驚”的教育機(jī)智。

在講學(xué)的過程中，莊子沒有刻意地追求操作程序或教法，教與學(xué)的雙方完全是一種自然而然、水到渠成的心靈的碰撞和情感的交流，他始終以一顆寬厚仁和的心境來對(duì)待不同的學(xué)生。

透過莊子的這堂課，我們所看到的是一代賢哲在教育活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的“善教者以德為先”的精神內(nèi)涵。這不正是今天實(shí)施素質(zhì)教育過程中，廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)見賢思齊而且必須具備的職業(yè)修養(yǎng)嗎？

尤其是他那種“以人為本，因勢(shì)利導(dǎo)”的教育藝術(shù)，對(duì)今人仍有“撥云見日”的啟迪。

（作者單位系內(nèi)蒙古敖漢旗古魯板蒿中心學(xué)校）

莊子（約公元前369年-公元前286年），名周，字子休（一說子沐），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙人。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說歸依于老子的哲學(xué)，后世將他與老子并稱為“老莊”，稱他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。

莊子的文章，想象力很強(qiáng)，采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一。