人物簡(jiǎn)介

楊絳（1911—），原名楊季康。原籍江蘇無錫，生于北京。1935年清華大學(xué)研究生畢業(yè)，與丈夫錢鐘書一同留學(xué)于英、法等國(guó)，回國(guó)后歷任上海震旦女子文理學(xué)院外語系教授、清華大學(xué)西語系教授。1953年起任北京大學(xué)文學(xué)研究所、中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員。著有劇本《稱心如意》、《弄真成假》、《風(fēng)絮》等，翻譯多部外國(guó)小說。1970年下放河南省息縣干校，1972年回北京?！拔母铩焙罄^續(xù)研究翻譯外國(guó)文學(xué)，并從事創(chuàng)作，著有《春泥集》、《洗澡》等，翻譯了著名長(zhǎng)篇小說《堂·吉訶德》等。

楊絳先生雖已年過九旬，但一直研學(xué)、寫作不輟，近年來又出版有《我們仨》、《走到人生邊上》。

楊絳的名字似乎總是依附于錢鐘書而存在，這一對(duì)文壇伉儷沒有傳出過熱烈浪漫的愛情故事，然而他們相濡以沫、相守相助、綿長(zhǎng)細(xì)密的幸福生活卻更讓現(xiàn)代人艷羨。也許，很多人都是因?yàn)橄矚g錢鐘書才開始關(guān)注楊絳的，然而當(dāng)你真正走進(jìn)楊絳的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那完全是另一片精彩。

看楊絳先生的照片，眉峰高挑，目光如炬，顴骨微微突出，溫婉的笑容背后自有一股威嚴(yán)、堅(jiān)毅之氣。楊絳先生的文字一如她的相貌，于平和恬淡、冷靜從容之中蘊(yùn)藏著知識(shí)分子所特有的力量和尊嚴(yán)。

從下面這個(gè)小故事中，楊先生的從容大氣可見一斑。上世紀(jì)40年代，楊先生的《弄真成假》、《稱心如意》兩部喜劇一時(shí)風(fēng)靡上海，用楊絳先生的話說，“淪陷日本鐵蹄下的老百姓，不妥協(xié)、不屈服就算反抗；不愁苦、不喪氣就算頑強(qiáng)……喜劇里的幾聲笑，也算表示我們?cè)诼谝估锸冀K沒喪失良心，在艱苦的生活里始終保持樂觀的精神。”楊絳先生因這兩部劇引起了日本人的注意，日本憲兵司令部找她去，外表柔弱的她卻表現(xiàn)得相當(dāng)冷靜從容。為示尊嚴(yán)，她穿戴整齊，特意選了一身半新不舊的黑色旗袍，腳穿黑色布鞋，手持黑色皮包，包里專門放上一本《杜詩鏡銓》，以備“受審期間”消遣之用。在憲兵隊(duì)，楊先生不卑不亢，話不牽連演藝界任何人，堅(jiān)持民族氣節(jié)，日本人奈何她不得，只能不了了之。

恬淡平和、含蓄節(jié)制、冷靜從容是楊絳先生一貫的行文風(fēng)格，而這種平和從容的氣度，在楊絳先生晚年的作品《我們仨》中則體現(xiàn)得更為淋漓盡致。

1997年3月4日，楊絳的獨(dú)生女兒錢瑗不幸病逝。更其不幸的是，1998年12月19日，錢鐘書仙逝。唯一的女兒、一生的伴侶相繼離去，楊先生晚年之情景非常人所能體味，而她選擇的寄托哀思的辦法是：將讀書治學(xué)作為人生最終的追求。半年之后，她化悲痛為力量，翻譯柏拉圖對(duì)話語錄之一《斐多》，“試圖做一件力不能及的事，投入全部心神而忘掉自己”。在人生的伴侶離去4年后，92歲高齡的楊先生用心記述了他們這個(gè)特殊家庭63年的風(fēng)風(fēng)雨雨、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結(jié)成回憶錄《我們仨》。“現(xiàn)在我們?nèi)齻€(gè)失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的這個(gè)我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們?cè)倬劬??！彪y以想像，楊絳先生是怎樣于無數(shù)個(gè)孤寂、凄苦的夜晚獨(dú)守青燈，字字血淚地完成這部作品的，這種敢于超越苦難和直面生死的氣度本身已令我們敬畏。

《我們仨》分為兩個(gè)部分。前半部分，是楊絳先生夢(mèng)的記錄，以夢(mèng)游之筆，講述一家三人的生離死別，寫得自然、情切，又不直露，但千回百轉(zhuǎn)之際，有著無量的悲欣?！斑@是一個(gè)‘萬里長(zhǎng)夢(mèng)’”，這日日纏繞著楊先生的其實(shí)是永失親人的大孤寂、大悲慟，是人生的至哀。然而楊先生的情感是內(nèi)斂的，筆墨是節(jié)制的，古驛道上，沒有啼哭與淚水，只有無助的凄惶和無盡的惦念。后半部分是寫實(shí)的，記錄了自1935年與錢鐘書赴英國(guó)留學(xué)，生下女兒錢瑗，直至1998年錢先生逝世這63年間的生命痕跡。在這個(gè)知識(shí)分子家庭風(fēng)風(fēng)雨雨的63年中，我們看到了楊絳先生作為一個(gè)妻子、一個(gè)母親、一個(gè)文人、一個(gè)學(xué)者的大智慧。

人們常說，一個(gè)成功的男人背后，一定有一位偉大的妻子。楊絳先生確是一位偉大的妻子。錢鐘書是學(xué)貫中西的大才，然而在家庭生活中卻著實(shí)是個(gè)愚笨的小孩。錢先生的“癡”和“呆”恰恰輝映出楊先生的堅(jiān)強(qiáng)和能干，很多時(shí)候楊先生才是家里的“主心骨”。書中對(duì)他們夫婦倆早年留學(xué)生活的記錄是輕松幽默的，常常令人忍俊不禁。他們夫婦在英國(guó)留學(xué)期間喜得愛女，楊絳先生生產(chǎn)住院，錢鐘書只能一個(gè)人過日子，每天到產(chǎn)院探望，?？嘀樥f：“我做壞事了?！彼蚍四?，把房東家的桌布染了。楊先生就說：“不要緊，我會(huì)洗?！彼头判幕厝チ?。過兩天，他又做壞事了，把臺(tái)燈砸了，楊先生又說：“不要緊，我會(huì)修。”他又放心回去了。下一次，又滿面愁容地說把門軸弄壞了，門關(guān)不上。楊先生還是回他：“不要緊，我會(huì)修?！敝灰獥钕壬f“不要緊”，錢鐘書就真的放心了。錢先生孩童般的“癡”讓人好笑，楊先生的寬厚與從容則給人深深的感動(dòng)。在夫妻牽手扶攜的漫漫人生之路上，最需要的不就是這樣一種內(nèi)心相互依靠的放心和熨帖嗎？那一句“不要緊”，支撐著他們夫婦走過了人生中多少個(gè)黑暗的日子啊。不是嗎？文革中，即便是沖廁所，楊先生也沖得一絲不茍；即便是被剃了“陰陽頭”，她也會(huì)說：“小時(shí)候老羨慕弟弟剃光頭……果不其然，羨慕的事早晚會(huì)實(shí)現(xiàn)。”這“不要緊”是楊先生對(duì)待生活的豁達(dá)與從容，更是對(duì)苦難的漠視和超越。

楊絳先生從容冷靜的敘述，會(huì)讓人覺得他們的生活是波瀾不驚的。其實(shí)苦難從未少光顧他們家，只是楊先生習(xí)慣于省略苦難。對(duì)于一個(gè)母親來說，最大的苦難莫過于自己的孩子要承受病痛。他們的愛女圓圓（錢瑗）從小體弱多病，雖然聰明乖巧，是天生的“讀書種子”，可卻只能常年休學(xué)在家。楊先生也只能無限惋惜和痛心，“心上不能舒坦”。圓圓從母親那兒學(xué)得了漠視苦難的本領(lǐng)，在生命最后的日子里，她還仰臥在病床上堅(jiān)持寫《我們仨》，最后一篇寫于去世前四天，這些手記都收錄在《我們仨》的附錄中，那些不甚工整的筆跡令人動(dòng)容。

作為文人、作為學(xué)者，楊絳先生更是無可挑剔。楊先生說：“我們與世無求，與人無爭(zhēng)?！边@種“無求無爭(zhēng)”絕不是故意做出來的，而是將讀書治學(xué)作為人生的追求，甚至生命本身的滿足和驕傲，是真正的知識(shí)分子所特有的高貴。即便是在動(dòng)亂的年代，他們依然能潛心于學(xué)問，錢鐘書的《管錐篇》和楊絳的《堂·吉訶德》的翻譯都成稿于文革時(shí)期就是最好的證明。很多經(jīng)歷了文革磨難的人，一旦從滄桑中走出來，立馬控訴，標(biāo)榜，憤怒……而楊先生卻把這一切當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去。《我們仨》中，楊絳依然用沉著平靜的筆調(diào)描述他們一家文革中的生活，乃至他們一家所受的迫害、屈辱，用自己的智慧和良知去對(duì)待周圍的人和事。在講到他們夫婦和胡喬木同志的交往時(shí)，文中有一段非常智慧的比喻來表達(dá)楊絳先生待人處世的態(tài)度：“我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評(píng)。我們使用繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質(zhì)量。坐冷板凳的書呆子，待人不妨像讀書一般；政治家或企業(yè)家等也許得把人當(dāng)作繩子使用?！边@種待人處世的態(tài)度難道不是一種大智慧嗎？

楊絳先生情感沉郁內(nèi)斂，文字含蓄節(jié)制，聰明不顯山露水。這樣的平和從容，必然是擁有了人生的大智慧才能具有的。

（《我們仨》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2003年7月出版，定價(jià)：18.80元）