2007年3月4日，胡錦濤總書(shū)記精辟概括了社會(huì)主義榮辱觀，即：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。社會(huì)主義榮辱觀充分體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，為目前高等教育中的榮辱觀教育指明了方向。高等教育作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，知識(shí)創(chuàng)新的重要陣地，為社會(huì)主義建設(shè)輸送具有全面素質(zhì)人才是高等教育的本質(zhì)要求，因此，在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化教育的同時(shí)必須加強(qiáng)思想道德教育。而面對(duì)當(dāng)前高等教育中的大學(xué)生榮辱觀教育體系的不足，如何完善道德教育體制，建立一套行之有效的教育體系成為關(guān)鍵。本文從榮辱觀的生態(tài)式設(shè)計(jì)角度出發(fā)，將榮辱觀教育進(jìn)行生態(tài)化設(shè)計(jì)，希望對(duì)當(dāng)代高等教育提供有效幫助。對(duì)榮辱觀生態(tài)化設(shè)計(jì)的前提是分析什么是生態(tài)化理論。生態(tài)化：即以聯(lián)系、依存和互補(bǔ)共生作為基礎(chǔ)，從整體與部分、對(duì)象與環(huán)境的關(guān)系來(lái)考察。所強(qiáng)調(diào)的是部分與整體的不可分離性以及環(huán)境對(duì)事物的滋養(yǎng)與支撐作用。這與大學(xué)生榮辱觀教育中要求與大學(xué)生主體、高校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等要求不謀而合。因此，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育體系進(jìn)行生態(tài)式設(shè)計(jì)，是切合大學(xué)生實(shí)際，能夠?yàn)榇髮W(xué)生接受的有效途徑。

社會(huì)主義榮辱觀教育的生態(tài)式教材、教學(xué)研究

隨著我國(guó)社會(huì)問(wèn)題的不斷變化，高校教育體制中大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育方面對(duì)所遇到的新情況、新問(wèn)題的研究探索不夠，尚未建立一套行之有效的運(yùn)行機(jī)制，傳統(tǒng)的、習(xí)慣的教學(xué)教材，已顯得形式單調(diào)，內(nèi)容僵化，針對(duì)性不強(qiáng)，力度不夠，效果不好。因此，在教材、教學(xué)設(shè)計(jì)中不斷補(bǔ)充社會(huì)發(fā)展的新情況、新要求，結(jié)合相鄰學(xué)科知識(shí)，形成知識(shí)生態(tài)系統(tǒng)，同時(shí)利用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段和教學(xué)方法，把教學(xué)參考書(shū)、實(shí)踐教材、電子教材配套使用，形成立體的教學(xué)體系成為必要要求。

1.社會(huì)主義榮辱觀教育教材、教學(xué)的重新劃定。在教材設(shè)計(jì)過(guò)程中首先要把社會(huì)主義榮辱觀教育融入教材當(dāng)中。在社會(huì)主義榮辱觀教育教材中不但要將榮辱觀教育內(nèi)容以文字的形式填充進(jìn)去，更重要的是要與教科書(shū)中的相關(guān)科學(xué)文化知識(shí)結(jié)合起來(lái)。高校要圍繞社會(huì)主義榮辱觀的理論形成、發(fā)展歷程、基本內(nèi)容內(nèi)涵、本質(zhì)要求及其重要意義和作用等方面，加強(qiáng)榮辱觀教育的理論探討與研究，為高等教育中的大學(xué)生榮辱觀教育提供理論支撐和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方法和措施，促使大學(xué)生思想道德素質(zhì)得到不斷提升。其次，在榮辱觀教育教材中不斷增加我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況。要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，教育聯(lián)系生活，把榮辱觀教育與當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、大學(xué)生焦點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。最后，加強(qiáng)榮辱觀教育教材相鄰學(xué)科或相鄰學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間的聯(lián)系。生態(tài)化設(shè)計(jì)就是以聯(lián)系為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的，因此在榮辱觀教材必須要以聯(lián)系作為紐帶進(jìn)行生態(tài)化設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)教材的重要問(wèn)題之一是學(xué)科與學(xué)科之間、領(lǐng)域與領(lǐng)域之間的分割，忽視學(xué)科間的相互聯(lián)系。因此，在新教材的設(shè)計(jì)中要加強(qiáng)思想教育學(xué)科與歷史學(xué)、地理學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)、文學(xué)等學(xué)科聯(lián)系。例如，我國(guó)古代的繁榮史是與近代的屈辱史、國(guó)家地理版圖的變化、在國(guó)際交往中遇到的不平等待遇、國(guó)外文學(xué)著作有損我國(guó)形象的描述等等充實(shí)相關(guān)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，使榮辱觀教材中還原榮辱觀教育的具體內(nèi)容，能使社會(huì)主義榮辱觀真正進(jìn)入學(xué)生的心理，在日常的學(xué)習(xí)生活中規(guī)范大學(xué)生的行為。

2.運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段和教學(xué)方法。在教學(xué)方法上，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法把社會(huì)主義榮辱觀教育與大學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)教育的感染力與吸引力。在教學(xué)手段上，要善于運(yùn)用電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育技術(shù)手段，使課堂教學(xué)變得生動(dòng)、形象、直觀，給大學(xué)生以視覺(jué)上的震撼，渲染課堂氣氛，使他們自覺(jué)接受榮辱觀教育。在技術(shù)手段上，建設(shè)建立網(wǎng)上社會(huì)主義榮辱觀教育基地，構(gòu)成高品位的經(jīng)典性網(wǎng)上教育基地。在基地建設(shè)構(gòu)架中要求做到：內(nèi)容上要求選擇一些理論性強(qiáng)、對(duì)大學(xué)生具有深刻啟發(fā)價(jià)值的知識(shí)。

社會(huì)主義榮辱觀教育生態(tài)式環(huán)境研究

生態(tài)式的理念之一是環(huán)境對(duì)事物的滋養(yǎng)與支撐作用。而在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育中的幻境支撐就是校園與社會(huì)。因此，要結(jié)合大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，充分利用校園內(nèi)的硬件和軟件資源，開(kāi)展豐富的第二課堂，構(gòu)建良好的校園人文環(huán)境，并進(jìn)一步與高校所在地合作，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、農(nóng)村，創(chuàng)建地方文化、教育基地。

1.以高校校園文化為主要方面。營(yíng)造良好的社會(huì)主義榮辱觀教育校園和諧環(huán)境，把社會(huì)主義榮辱觀教育真正的融入到校園環(huán)境、校園文化、校園活動(dòng)中去。校園環(huán)境是高校的外在形象，是校園文化的重要組成部分，美麗的校容校貌，風(fēng)格迥異的學(xué)校建筑，文化色彩濃厚的綠化園林，和諧融洽的人際關(guān)系，積極向上的校園輿論，寬敞明亮的活動(dòng)場(chǎng)所，是大學(xué)生追求的校園環(huán)境。

2.加強(qiáng)大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中的社會(huì)榮辱觀教育。利用學(xué)校的區(qū)位優(yōu)勢(shì)與當(dāng)?shù)馗咝：献?，并?lián)系其他的社會(huì)團(tuán)體建立社會(huì)主義榮辱觀的教育基地，大力開(kāi)展大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、道德實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、科技發(fā)明、社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)、勤工儉學(xué)、參觀考查等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中身心思想得到熏陶、認(rèn)識(shí)得到升華、覺(jué)悟得到提高。

其具體內(nèi)容為：把社會(huì)主義榮辱觀教育作為入學(xué)教育的一部份。首先組織新生參觀歷史博物館、訪問(wèn)烈士家屬、瞻仰歷史遺跡、祭掃烈士陵園，加強(qiáng)大學(xué)生進(jìn)行中華民族悠久歷史和傳統(tǒng)文化教育、社會(huì)主義民主和法制教育、國(guó)防國(guó)家安全和民族團(tuán)結(jié)教育、黨的基本路線教育等。通過(guò)初步的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，獲得關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的感性認(rèn)識(shí)。其次，以開(kāi)展青年文明社區(qū)服務(wù)和青年志愿者服務(wù)的社區(qū)工作。通過(guò)社區(qū)服務(wù)工作培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)心、社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)服務(wù)能力，增強(qiáng)學(xué)生的社區(qū)意識(shí)，通過(guò)實(shí)踐形成社會(huì)主義榮辱觀的理性認(rèn)識(shí)。最后，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地以社會(huì)主義榮辱觀來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)，做出自己的判斷與選擇。

社會(huì)主義榮辱觀教育生態(tài)式主體需求分析

外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。要建立高校的社會(huì)主義榮辱觀教育體系，既要充分發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、家庭對(duì)學(xué)生的外部因素，又要充分發(fā)揮學(xué)生的自我教育的內(nèi)部因素。將外因激勵(lì)與內(nèi)因需求相結(jié)合才能完善高校的社會(huì)主義榮辱觀教育體系。[4]要達(dá)到這一目的，分析當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀現(xiàn)狀如何引導(dǎo)大學(xué)生讓其進(jìn)行主動(dòng)需求是榮辱觀教育生態(tài)體系的重要步驟。

1.大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀現(xiàn)狀。我國(guó)高等教育中從來(lái)都不忽視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育，在恢復(fù)高等教育至今的三十多年來(lái)，道德教育取得長(zhǎng)足進(jìn)步，大學(xué)生積極向上的道德思想成為主流，但并不是消極方面就不存在。

積極方面：一是大學(xué)生堅(jiān)持愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義，擁護(hù)共產(chǎn)黨的科學(xué)理論和國(guó)家制定的路線方針政策，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿信心。二是思想道德和精神面貌積極向上，保持積極的價(jià)值觀與健康的道德風(fēng)尚。三是大學(xué)生注重自身文化水平提高，勇于進(jìn)取，有較強(qiáng)的成才愿望。消極方面：一是一些大學(xué)生存在缺乏政治信仰、遠(yuǎn)大理想的情況。二是部分大學(xué)生價(jià)值觀扭曲，缺乏社會(huì)責(zé)任感，不能正確理解當(dāng)前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀中的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵，不能正確看待祖國(guó)繁榮發(fā)展與個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的關(guān)系。三是一些大學(xué)生缺乏誠(chéng)信意識(shí)和法律意識(shí)。四是大學(xué)生崇拜金錢(qián)、享樂(lè)主義，崇尚個(gè)人主義、心理素質(zhì)不強(qiáng)。

在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀狀況分析后，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，他們能夠?qū)€(gè)人命運(yùn)和國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系在一起，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)而努力學(xué)習(xí)。但是在消極方面還是不可忽視。

2.社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)化性設(shè)計(jì)。在當(dāng)代高校教育中，大學(xué)生是社會(huì)主義榮辱觀的主體需求者，社會(huì)及高校的外在供給和道德要求只有通過(guò)大學(xué)生自身的實(shí)踐才能取得認(rèn)同，進(jìn)而內(nèi)化為自身的道德需求，才能真正起到指導(dǎo)道德行為的作用。而忽視學(xué)生內(nèi)心的需要，忽視學(xué)生自愿的參與，將無(wú)法使學(xué)生的主體作用得到真正的發(fā)揮。

在具體操作方面要求：一是把外在的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的需要。在教師的指導(dǎo)下，保證學(xué)生始終處于不斷吸收知識(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。促使學(xué)生保持積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)積極性，讓知識(shí)學(xué)習(xí)成為學(xué)生主體的需求。二是注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的自我轉(zhuǎn)化。在教師教授或組織學(xué)生通過(guò)校內(nèi)學(xué)習(xí)、校外實(shí)踐后，高校應(yīng)該對(duì)學(xué)生是否能夠真正對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該采取誘導(dǎo)機(jī)制，提高學(xué)生主體的知識(shí)轉(zhuǎn)化能力。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生還要在教師的指導(dǎo)下。獨(dú)立思考，得出自己認(rèn)為更合理的價(jià)值判斷，只有這種發(fā)自內(nèi)在的需要和動(dòng)機(jī)支配的行為，才能最終達(dá)到理想的境界，才能使學(xué)生在自我教育、自我管理中得到完善和提高，也才能使學(xué)生的主體作用在榮辱觀教育中得到真正的發(fā)揮。因此，社會(huì)主義榮辱觀教育要與加強(qiáng)大學(xué)生自覺(jué)能動(dòng)性的培養(yǎng)相結(jié)合，這是社會(huì)主義榮辱觀教育的重要要求。

社會(huì)主義榮辱觀教育生態(tài)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)機(jī)制

社會(huì)主義榮辱觀教育的生態(tài)化設(shè)計(jì)是在完善教材、教學(xué)的基礎(chǔ)上要求激發(fā)大學(xué)生主體的需求，并結(jié)合環(huán)境等因素進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，這也符合生態(tài)化設(shè)計(jì)的基本理論。在一整套生態(tài)化設(shè)計(jì)后，最重要的是對(duì)整體設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并考察大學(xué)生的反饋效果如何。因此，建立一套合理、科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制是十分重要的。

社會(huì)主義榮辱觀教育生態(tài)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，就是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀教育體系的運(yùn)行狀況與成果如何進(jìn)行評(píng)估，并對(duì)這種體系的效果進(jìn)行反饋。高校社會(huì)主義榮辱觀教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是構(gòu)建評(píng)價(jià)機(jī)制，它是通過(guò)大學(xué)生自我教育和學(xué)校、社會(huì)教育所取得的效果。

因此，高校在建立大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育的評(píng)價(jià)機(jī)制要堅(jiān)持以“八榮八恥”為基本標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際，變?yōu)椤耙云D苦樸素為榮、以享樂(lè)浪費(fèi)為恥”，“以熱愛(ài)學(xué)習(xí)為榮、以逃課逃學(xué)為恥”，“以尊敬師長(zhǎng)為榮、以侮辱師長(zhǎng)為恥”，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以背信棄義為恥”等具體標(biāo)準(zhǔn)，用于評(píng)價(jià)大學(xué)生的言行作為，用于鼓勵(lì)好人好事，促進(jìn)榮辱觀教育步步深入。主要有以下幾個(gè)方面：

1.完善目前的道德理論知識(shí)考試制度。在理論課程方面把學(xué)生的道德教育知識(shí)作為考評(píng)方面，其中不僅僅包括具體的道德知識(shí)考試，還要包括學(xué)生的道德觀與世界觀的考察。

2.增加社區(qū)服務(wù)考評(píng)機(jī)制。在高校結(jié)合地區(qū)優(yōu)勢(shì)或與其他社會(huì)團(tuán)體、學(xué)生團(tuán)體合作建立大學(xué)生榮辱觀教育基地后，進(jìn)行大學(xué)生榮辱觀教育的同時(shí)要將考評(píng)機(jī)制合理的融入其中，主要增加學(xué)生的社區(qū)服務(wù)考評(píng)機(jī)制，對(duì)大學(xué)生的社區(qū)服務(wù)的數(shù)量與質(zhì)量加以考察并以量化的工具進(jìn)行登記作為大學(xué)生榮辱觀教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

3.以綜合素質(zhì)提高作為大學(xué)生的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在高校在評(píng)價(jià)大學(xué)生素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)主要采取成績(jī)作為考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，這樣就導(dǎo)致大學(xué)生傾向于書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)而淡化對(duì)道德教育的學(xué)習(xí)，因此不能做到對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育體系中要建立把道德教育與科學(xué)文化教育相結(jié)合的考評(píng)機(jī)制。

文章的項(xiàng)目來(lái)源：安徽省高校青年教師“資助計(jì)劃”項(xiàng)目，編號(hào)：2007jqw107

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