剛剛出世的孩子都是樂觀主義者，他們經(jīng)常被喻為來自另一世界的“探險家”，樂此不疲地探索著這個完全陌生的世界，無論遇到怎樣的挫折，都露出滿不在乎的模樣。漸漸的他們長大了，有的成為舉世聞名的科學(xué)家，而大部分只能是平凡的勞動者。作為教育者，我們應(yīng)清楚地意識到，是否在教育的過程中扼殺了后者的一種寶貴精神——科學(xué)探索精神。現(xiàn)代的幼兒教育活動不再以傳授知識、增長智力為主要目的，而是強調(diào)兒童主體性的培養(yǎng)，即培養(yǎng)兒童探索的興趣和積極主動性、思維的深刻性和敏銳性以及創(chuàng)新精神和獨立精神等良好的個性品質(zhì)，這正是我們進行早期科學(xué)啟蒙教育的目的所在，也是科學(xué)探索精神教育的內(nèi)容實質(zhì)。無論是愛因斯坦的相對論、牛頓的萬有引力，還是瓦特的蒸汽機、愛迪生的電燈，都是這種鍥而不舍的科學(xué)探索精神，激發(fā)著他們的聰明才智，促使他們在科學(xué)的崇山峻嶺中奮力攀登的結(jié)果。

要培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)科學(xué)的積極性、主動性，就要尊重他們的“事物觀”，從而激發(fā)他們探索世界的興趣。

興趣是兒童認(rèn)識世界的動力。在科學(xué)教育活動中，從激發(fā)兒童興趣入手，培養(yǎng)他們主動探索的精神，以促進他們的發(fā)展，這正是素質(zhì)教育所祈求的目標(biāo)。陳鶴琴先生早在40年代就提出“大自然，大社會是活教材”，而面對這樣一本“活教材”，教育者應(yīng)當(dāng)以何種方式傳授給孩子們，則是個觀易實難的問題。

記得一次在討論會上，我和一位同學(xué)對兒童園科學(xué)教育活動的教學(xué)方式意見分歧，引起了爭議，導(dǎo)師在總結(jié)時也留給我們一個值得深思的問題：兒童科學(xué)教育的實施，應(yīng)給兒童一個怎樣的世界？若從科學(xué)的角度出發(fā)，應(yīng)該讓兒童從小對自然現(xiàn)象及其本身就有正確的認(rèn)識和理解。筆者認(rèn)為：兒童“從未分化到分化”這一心理特征決定兒童眼中原本就是童話世界，并不是成人所能灌輸或扭轉(zhuǎn)的。因此，孩子的“事物觀“把萬物都看成有生命的。在兒童的心靈世界中，有生命的東西和無生命的東西都被他們賦予了生命。兒童會把破了的傘看做是“傘病了”，把所有動與不動的東西都看做是自己的朋友而融入自身的情感。這正是兒童不能將現(xiàn)實世界和幻想世界區(qū)分開的原因所在。然而在現(xiàn)實生活中，成人往往將這種帶有感情色彩的美好觀點視為錯誤而予以否定。這不僅打消了兒童對世界探索的興趣，也使那種渴求知識的積極性、主動性變?yōu)橄麡O被動地接受。一名三歲的兒童指著夜幕中的月牙說“淘氣，壓扁了！”而父親卻大煞風(fēng)景地糾正：“不對，那是上弦月。”好為人師的父母往往用孩子聽不懂的術(shù)語扼殺了兒童探索世界的興趣，把孩子眼中生動活潑的事物都變成理所應(yīng)當(dāng)、死氣沉沉的自然現(xiàn)象。

兒童有自己的“事物觀”，有自己的想象探索空間，我們應(yīng)當(dāng)去尊重它，而不能武斷地否定它、嘲笑它。但這不意味讓兒童永遠生活在童話中，只是一味地順應(yīng)這一年齡階段的心理特征。當(dāng)然，在“欣賞”“接納”孩子思考特點和方式的同時，要適時適當(dāng)?shù)匾詢和芾斫獾男问浇忉屪匀滑F(xiàn)象，教給他們粗淺的科學(xué)知識。

培養(yǎng)兒童思維的深刻性和獨立性就要給兒童勇于探索的機會。

未來世界，科技的競爭，特別是人才的競爭將成為世界各國競爭的焦點。那何謂人才呢？高智商就是人才嗎？現(xiàn)行的兒童智力量表中有這樣一項，是讓兒童“在兩分鐘內(nèi)說出十種以上的動物名稱?！敝来罅縿又参锩Q的知識淵博的兒童是與高智商有緣的，但僅記住動植物名稱，將來就稱得上人才嗎？

我曾做過這樣一個調(diào)查，某幼兒園中班，父母能為其子女買三本以上的科普讀物的占總數(shù)的80％，而能坐在兒童身邊為其講解圖片內(nèi)容的卻不到20％。兒童只是知道了這種動物叫鴕鳥，卻不知道它住在哪、天空是不是它的家等最基本的知識。還有，我們在小學(xué)和初中時有關(guān)自然、生物的學(xué)科學(xué)習(xí)，自始至終都是學(xué)習(xí)動植物的名稱；觀察花和葉；學(xué)習(xí)花瓣的數(shù)量；記住葉子的形狀和各部分名稱等，但問到這種植物的生長條件、對人類的貢獻及一些奇妙景觀的發(fā)生原因時，卻無從得知了。

教和學(xué)有關(guān)動植物，物理科學(xué)的事實，自然界的知識，僅是回答兒童“這是什么？”，這并不是兒童科學(xué)教育這門學(xué)科的學(xué)習(xí)本質(zhì)。就兒童身邊的各種事物培養(yǎng)“這是為什么”“為什么是這樣的”的追根問底的探索精神，這才是科學(xué)教育的精髓。

那么，通過怎樣的手段來培養(yǎng)這種精神呢？——要為孩子提供獨自觀察與操作的探索條件和機會。

美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，教學(xué)不僅應(yīng)使學(xué)生掌握學(xué)科的基本知識，更重要的是讓他們參與到認(rèn)識的形成過程中去，他主張教師提供材料，引導(dǎo)兒童自己去探索事物、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，概括出結(jié)論。

觀察與操作既能滿足兒童的好奇心，又能使他們因需多方尋求答案，解決疑問而培養(yǎng)其探索中的獨立性，并且在觀察和操作的過程中，兒童不僅通過嗅、聽、描、嘗、聞、捏等方法提高了自身的感知力，而且還要比較、分析、歸納、綜合、分類、測量、表達、交流、鍛煉，從而發(fā)展了這些能力?！白寖和约喝プ觥边@無疑是給兒童提供了接受全面性教育的機會。

通過“情境教育”培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神。

創(chuàng)造力的發(fā)展是培養(yǎng)兒童科學(xué)探索精神的重要因素。而普遍存在的“應(yīng)試教育”趨勢，教師往往注重學(xué)生知識的掌握，而很少考慮教學(xué)中缺乏情感的抽象概念會壓抑，甚至損傷兒童的創(chuàng)造才能?！爸袊逃軇P洛夫教育觀點的影響極深，注重知識，忽略情感，學(xué)校成為單一傳授知識的場所，這就導(dǎo)致了教育的狹隘性、束縛性，影響了人才素質(zhì)的全面提高。尤其是缺少情感意志及創(chuàng)造性的培養(yǎng)和發(fā)展”。

“情境教學(xué)”由于本身具有形真意切的特點，巧妙地把兒童的認(rèn)知活動結(jié)合起來。這種師生共處的忘我無意識狀態(tài)使兒童學(xué)習(xí)過程中易疲乏的左腦得到“休息期”，調(diào)整了兒童心理，并能促使兒童精神飽滿地，生動活潑地繼續(xù)投入到學(xué)習(xí)活動中去。下面是結(jié)合“情境教學(xué)”如何促進兒童創(chuàng)造力發(fā)展而淡的。

1.尊重與培養(yǎng)兒童的直覺。給兒童一幅看似無規(guī)則的線條圖案，讓兒童去猜測這是什么。有經(jīng)驗的教師不會阻止兒童隨口溜出的詞，也并不是提示兒童“再仔細看看”，因為是兒童在瞬間產(chǎn)生的一種很自然的“感覺”或者說是直覺的反饋。對這種直覺的萌芽，教師應(yīng)尊重、培養(yǎng)、利用，并予以及時、熱情的鼓勵和肯定。因為這“第一眼”的直覺往往能引發(fā)兒童“為什么”和想去探索的欲望。

2.利用“成功教學(xué)”發(fā)展兒童創(chuàng)造力。情境教學(xué)注重直覺的培養(yǎng)就是為了發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，情境中鮮明的形象，熱烈的情緒使眼前形象與兒童視覺記憶中的形象交替進行。聯(lián)想、想象活動近似無意識地展開，而教師如果在創(chuàng)造性活動后及時贊揚，引導(dǎo)兒童體驗到創(chuàng)造的愉快，從而逐漸產(chǎn)生創(chuàng)造意識，享受創(chuàng)造成功的快樂，就可進一步激發(fā)兒童創(chuàng)造的熱情。

除此之外，還要培養(yǎng)兒童對自然，及所有生物的正確態(tài)度，實施“愛心教育”雖然表面上這與兒童的科學(xué)探索精神無任何關(guān)聯(lián)，而實質(zhì)上對自然的態(tài)度決定著兒童探索的方向。地球的資源若不正確對待，終有一日會枯竭。適當(dāng)?shù)貙和M行此方面的教育，還有助于兒童對生命意義的理解。

大自然是人類賴以生存的環(huán)境，大自然無與倫比的美感連同大自然種種景象所包容的、所顯示的因果關(guān)系，都會引起孩子的喜悅、驚嘆和思考。大自然中千奇百異的動植物更能引起兒童對觀察的興趣，他們眼中的大自然是慈愛的。

然而一些“現(xiàn)代人”眼中的科學(xué)是：利用大自然提供的資源，研究發(fā)明某種能為人們造福的新成果、新技術(shù)。他們無節(jié)制地向自然索取，又將新技術(shù)用于索取自然，那種唯利是圖，自以為是的態(tài)度無疑為兒童提供了“榜樣”，使兒童認(rèn)為“我是人類地球的主宰，當(dāng)然可以為所欲為”。所以，人們變得越來越貪婪、殘忍和自私。

在幼兒園中，兒童教師經(jīng)常手持動植物卡片或者去動物園中認(rèn)識動植物。這雖然可以學(xué)習(xí)到不同形狀顏色的植物和不同生活習(xí)性的動物，但卻難以通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)兒童對動植物關(guān)心愛護的情感。例如，動物園中，由于動物是用柵欄、鐵絲網(wǎng)或玻璃隔著的，成人只能在一邊介紹動物的名稱、產(chǎn)地、食性等，而孩子們的觀察也只能站在很遠的地方得意地抱著胳膊眺望，體會著自己作為人類的優(yōu)越感，這對兒童學(xué)習(xí)是有一定局限性的，若能走到動物跟前，喂點水和食物或輕輕的用手撫摸幾下，感受它的體溫，就會知道它是與人類一樣，呼吸空氣，擁有生存的權(quán)利。在與動植物打交道的過程中，觀察和學(xué)習(xí)是非常必要的。

所以，教育者應(yīng)逐步向兒童滲透這種觀念，“人與自然是平等的，人和自然中所有的動植物都是朋友?！辈⒂脤嶋H行動示范給他們。教師還應(yīng)為兒童創(chuàng)設(shè)條件，飼養(yǎng)一兩種動物及植物，教給兒童有關(guān)動植物最基本和最重要的知識。比如在幼兒園中飼養(yǎng)小兔子，孩子會十分愿意抱著小兔子輕輕地?fù)崦?，貼到自己的臉上去體味。有的時候，可能會因為幾個人爭搶弄傷了小兔子而傷心落淚，這對培養(yǎng)兒童有愛心及同情心都是有利的。有的時候，飼養(yǎng)的動植物可能會由于某種原因死亡，教師則可利用這一實例對兒童進行“生命教育”。孩子們認(rèn)真地學(xué)習(xí)到了“動物也是有生命的”“死了是不能復(fù)活的”。如果不讓兒童知道這些，光是讓兒童死記住植物、動物的名稱，筆者認(rèn)為這不是真正的學(xué)習(xí)，通過動植物卡片或在動物園中的學(xué)習(xí)，只是萌發(fā)對動植物的興趣，卻難以使兒童獲得愛心和有關(guān)生命意義理解的教育。

兒童一出生就生活在充滿科學(xué)現(xiàn)象的環(huán)境中，他們對任何事物都有好奇心，都有興趣。他們不停地摸、看、聽、問，甚至是破壞，所以好多教育家都稱兒童為天生的“探索者”。既然是與生俱來的科學(xué)探索精神，教育者就有義務(wù)去培養(yǎng)它，發(fā)展它，有意識地利用和創(chuàng)設(shè)環(huán)境，不忘在日常生活中針對兒童的“為什么”，實施“機會教育”，只有這樣才能有效地促進兒童正確的科學(xué)態(tài)度和良好的個性品質(zhì)的形成。

（作者單位：哈爾濱市幼兒師范學(xué)校）