教師在面對(duì)學(xué)生作文的時(shí)候，應(yīng)該扮演好第一讀者的角色。他是一個(gè)學(xué)生生活經(jīng)歷、體驗(yàn)、情感的分享者。

筆者經(jīng)常聽(tīng)到周?chē)恼Z(yǔ)文老師議論，學(xué)生作文實(shí)在沒(méi)有什么可看的，大同小異，還不如批改日記有意思。小學(xué)生的作文越來(lái)越?jīng)]有個(gè)性，因而失去了可讀性。讓我們關(guān)注小學(xué)生作文中個(gè)性弱化的現(xiàn)象：

寫(xiě)作素材撞車(chē)多。寫(xiě)到好事就是拾金不昧，車(chē)上讓座；寫(xiě)到父母的愛(ài)，就是生病上醫(yī)院；寫(xiě)到老師，就是替“我”補(bǔ)課，來(lái)家探病。每次作文總能找到大量似曾相識(shí)的面孔，使人感嘆孩子的生活感受如此貧乏。

寫(xiě)作思路雷同嚴(yán)重。筆者曾經(jīng)布置一篇作文《記爸爸和媽媽之間的一件事》，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，大多數(shù)同學(xué)寫(xiě)的都是爸爸和媽媽吵架的事，雖然吵架的原因有所不同，但是內(nèi)容、思路雷同的程度，讓人感到吃驚，嚴(yán)重影響了作文的質(zhì)量。

作文表達(dá)的主題單一。學(xué)生在面對(duì)一個(gè)作文題目的時(shí)候，選擇的總是最大眾化的主題，似乎是在謹(jǐn)慎地維護(hù)著什么。一篇以《變化》為題的文章，描寫(xiě)門(mén)前一條路如何變得整潔寬敞成為最受歡迎的選材，歌頌祖國(guó)、敘寫(xiě)家鄉(xiāng)翻天覆地的變化成為最保險(xiǎn)的主題，主題單一的程度令人吃驚。

文趨偽圣，真話難覓。孩子的習(xí)作，本應(yīng)該是孩子最本真思想的暴露，然而現(xiàn)在大多數(shù)孩子的文章追求正確、鮮明、高尚的立意，孩子們說(shuō)著大人話——大多是大人們愛(ài)聽(tīng)的、常說(shuō)的話，自己的感受被壓縮到狹小的角落，還在出口處加上了重重心鎖，防止它在一不小心的時(shí)候溜出來(lái)，被習(xí)作閱讀者批上不健康、不積極、無(wú)意義的評(píng)語(yǔ)。孩子們也變得功利了，老師愛(ài)聽(tīng)什么就寫(xiě)什么，什么能得高分就寫(xiě)什么，至于自己的感受、心底的私語(yǔ)，則被孩子自覺(jué)不自覺(jué)地拋棄、掩埋。

于是，我們不禁要問(wèn)：小學(xué)生的習(xí)作為什么呈現(xiàn)個(gè)性弱化的現(xiàn)象？

首先，“文以載道”的傳統(tǒng)作文觀禁錮了小學(xué)生的習(xí)作思維。

從我們做學(xué)生的時(shí)候就被告知，作文要表達(dá)正面的思想。而小學(xué)語(yǔ)文教師幾乎無(wú)一例外地信奉“教作文就是教做人”。既然教作文就是教做人，而做人必須做一個(gè)積極的、健康的、樂(lè)觀向上的人，所以作文也就理所當(dāng)然地不能寫(xiě)消極頹廢的、膚淺片面的東西。命題的時(shí)候也正是抱著這樣的觀點(diǎn)，暗示該表達(dá)怎樣的思想，即該載什么樣的“道”，以期望自己的命題能幫助學(xué)生“通過(guò)作文來(lái)好好地做人”。

本該抒寫(xiě)真感受、真思想的作文，一旦承載那么沉重的“道”，它自然就沉重而僵化了。

其次，作文教學(xué)過(guò)度注重作文技巧傳授。

小學(xué)生的讀物中，最好銷(xiāo)售的大概就是小學(xué)生作文選了，甚至有些教師把背誦優(yōu)秀作文作為提高學(xué)生作文分?jǐn)?shù)的秘訣。每次作文指導(dǎo)課，教師從開(kāi)頭到結(jié)尾，乃至中間的結(jié)構(gòu)都做詳細(xì)的指導(dǎo)，什么地方要詳寫(xiě)，什么地方要加入心理活動(dòng)描寫(xiě)，重點(diǎn)段落可以使用哪些句式，有什么好詞好句可以參考，不厭其煩。在訓(xùn)練觀念上，注重形式、輕視思維。在作文訓(xùn)練過(guò)程中，教師過(guò)多地注重作文技巧訓(xùn)練，而不注重文章內(nèi)容的挖掘，注重用語(yǔ)巧妙，卻不注重思維的訓(xùn)練，扼殺了小學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，使小學(xué)生成為方法、技巧的奴隸。常常是教師依照課本中的訓(xùn)練內(nèi)容照本宣科，講得滿頭大汗，學(xué)生卻聽(tīng)得索然無(wú)味，作文寫(xiě)得千人一面，千篇一律。

最后，低估學(xué)生獨(dú)創(chuàng)能力，給作文規(guī)定了太多的框框。

小學(xué)生在習(xí)作的時(shí)候是否有創(chuàng)新的能力，從而創(chuàng)造性地用個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)個(gè)性化的內(nèi)容？對(duì)此，持懷疑態(tài)度的教師不占少數(shù)。其實(shí)，學(xué)生的每一次寫(xiě)作，就是一個(gè)自我“創(chuàng)新”的過(guò)程，是對(duì)自己的語(yǔ)言、情感甚至思想的一次超越的嘗試。在這點(diǎn)上，“個(gè)性的”也就是“創(chuàng)新的”，二者并無(wú)矛盾。但是，學(xué)生的這個(gè)創(chuàng)新對(duì)這個(gè)思想閱歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)他的教師而言，卻仍顯得幼稚和膚淺。加上學(xué)生在表達(dá)自己獨(dú)特思想和感受的時(shí)候，常常會(huì)自覺(jué)地運(yùn)用一些對(duì)他來(lái)說(shuō)是新的詞匯和句式來(lái)表達(dá)他正在形成的思想，因此，他的作文中就會(huì)較多地出現(xiàn)一些錯(cuò)句、別字和語(yǔ)意晦澀的語(yǔ)句。這些不成熟的語(yǔ)言由于不符合教師對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的要求，因而顯得另類而別扭，成為被批評(píng)的對(duì)象。教師為了保護(hù)學(xué)生語(yǔ)言和表達(dá)的規(guī)范性，出于一番好意地提供范例，提供語(yǔ)言素材（諸如好詞，好段），給作文加上了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的框框。

于是，為了讓教師承認(rèn)學(xué)生的文章是“創(chuàng)新的”，學(xué)生只能不說(shuō)自己的話，而說(shuō)出教師認(rèn)為是新鮮而時(shí)髦的話；學(xué)生就不得不為了“假創(chuàng)新”，而背棄“真自我”了；到這時(shí)候，“創(chuàng)新”也就成了“個(gè)性”的劊子手，作文教學(xué)打造的“創(chuàng)新”的框框，也成為扼殺學(xué)生寫(xiě)作個(gè)性的幫手。

小學(xué)生作文個(gè)性拯救之路：

途徑一：給一個(gè)安全空間，讓思想自由地綻放

作文的實(shí)質(zhì)是學(xué)會(huì)用規(guī)范的語(yǔ)言描述自己的所見(jiàn)所聞，表達(dá)自己對(duì)生活的理解，抒發(fā)自己的情感。正因?yàn)榇?，每個(gè)真誠(chéng)地寫(xiě)作的小學(xué)生，他的每一次寫(xiě)作都是新的。即使是在講述自己的父母如何細(xì)心地照料病中的孩子——這樣老掉牙的故事，對(duì)于講述者來(lái)說(shuō)，也是真實(shí)而真誠(chéng)的，也是新的。這個(gè)“新”是相對(duì)于習(xí)作者而言的。就如同每個(gè)人都要經(jīng)歷呀呀學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步一樣，他是在走自己的成長(zhǎng)道路。即使前面已經(jīng)有億萬(wàn)人這樣做過(guò)，具體的人依然需要重復(fù)這個(gè)過(guò)程，而且總是沉浸在不斷獲得新經(jīng)驗(yàn)的喜悅之中。因此，教師要換一種角度去看學(xué)生作文中屢屢出現(xiàn)的“老調(diào)重談”，以寬容的心態(tài)等待孩子完成他的成長(zhǎng)，就如同耐心等待孩子完成學(xué)語(yǔ)的過(guò)程，然后才來(lái)期待他的妙語(yǔ)連珠一樣。教師首先要給孩子一個(gè)安全的寫(xiě)作空間，在這個(gè)空間中，只要是學(xué)生自己的思想，都要被允許自由地表達(dá)，即使表達(dá)得不那么流暢，即使是別人早就闡述過(guò)的思想，教師也要以一種真誠(chéng)的欣喜加以關(guān)注，在合適的情況下，提出進(jìn)一步努力的建議，期待著思想的花兒開(kāi)得越來(lái)越燦爛。

途徑二：解放閱讀，讓每個(gè)學(xué)生擁有個(gè)人的語(yǔ)文資源

筆者曾經(jīng)認(rèn)為學(xué)生的作文個(gè)性弱化源自生活經(jīng)驗(yàn)的貧乏，如今筆者卻更深切地感受到他們?nèi)狈Φ氖情喿x和思想。

語(yǔ)言是思維的外殼，學(xué)生作文沒(méi)有個(gè)性歸根結(jié)底是缺乏個(gè)性化的思維，學(xué)生沒(méi)有自己觀察的獨(dú)特視角，沒(méi)有對(duì)問(wèn)題的獨(dú)特思考，因而也沒(méi)有獨(dú)特的情感。大多數(shù)的學(xué)生習(xí)慣于被成人安排，這種安排大到制定興趣愛(ài)好、規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向，小到星期天的活動(dòng)安排。原因只有一個(gè)，那就是學(xué)生沒(méi)有自己的想法。改變這種狀態(tài)最直接的方法就是——讀書(shū)。心靈的豐富主要取決于閱讀與思想的豐富，而不僅僅是生活的多姿多彩。

當(dāng)然，閱讀的豐富，不僅指足夠的閱讀量，還指孩子所讀的書(shū)籍應(yīng)該包括各種不同思想的作品。學(xué)生在在閱讀中學(xué)會(huì)用自己的眼睛觀察，用自己的頭腦思考，而不是把自己的思想依附在教師的啟發(fā)和指導(dǎo)上。小學(xué)生作文教學(xué)問(wèn)題的根源在閱讀上，教師應(yīng)從解放閱讀入手，讓每個(gè)學(xué)生擁有個(gè)人的語(yǔ)文資源。

途徑三：改變學(xué)生習(xí)作的批改方式，讓學(xué)生習(xí)作擁有真正的讀者。

習(xí)作的本質(zhì)是作者用筆表達(dá)自我，和別人溝通，只有形成了真正的溝通，習(xí)作者才可能產(chǎn)生傾訴的愿望，進(jìn)而想方設(shè)法將屬于自己的見(jiàn)聞情思盡可能詳盡地加以描述，告知他人。而營(yíng)造這種溝通氛圍的第一責(zé)任人就是教師。在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，教師手中的筆只是評(píng)點(diǎn)學(xué)生的習(xí)作是否文從字順，符合作文的要求，教師更多的是擔(dān)任判官而不是讀者。每個(gè)人寫(xiě)文章的時(shí)候，腦海中總是有一個(gè)假定的閱讀對(duì)象，習(xí)作便是面對(duì)這個(gè)閱讀對(duì)象的一種傾訴。而學(xué)生提筆作文的時(shí)候，腦海里的假定閱讀對(duì)象大多數(shù)情況下是教師，可教師是以高高在上的判官形象存在，學(xué)生出于自我保護(hù)的本能和取悅老師的目的而再三斟詞酌句，粉飾著自己的思想意識(shí)，個(gè)性在這個(gè)過(guò)程中被弱化了。

教師在面對(duì)學(xué)生作文的時(shí)候，應(yīng)該扮演好第一讀者的角色。他是一個(gè)學(xué)生生活經(jīng)歷、體驗(yàn)、情感的分享者。他關(guān)注的不僅僅是文字，而且是文字背后的活潑的生命體以及他的喜怒哀樂(lè)，所思所慮，即使是對(duì)學(xué)生的情緒做出哪怕是同情、安撫之類的回應(yīng)，也會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生傾訴的愿望，從而在文字中呈現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)而變化的生命體。

（作者單位：江蘇南通師范學(xué)校

第一附屬小學(xué)）