教師職業(yè)的要義貴在善于思考，學會思考，勇于探索。沒有思想高度的教學不是真正的教學，沒有思想高度的教學是缺乏藝術的教學，沒有思想高度的教學是缺乏生命力的教學，一言以蔽之，沒有思想的教學是對生命的一種辜負。

最近，筆者先后走訪了近年來在縣城中小學退休的14位教師，其中小教高級3人，中教高級11人，語數(shù)外教師9人，政史地教師5人，教齡最短的為36年，最長的為43年。我們探討的主要話題是：退休后你對所教學科有哪些深刻體會，主要經(jīng)驗是什么?又有哪些育人心得?在交談中，筆者發(fā)現(xiàn)，這14名退休教師的教學經(jīng)驗都有著驚人的相似性：教學環(huán)節(jié)均為數(shù)年不變的程式化。其育人心得是嚴格有余，寬容不足。

一位語文教師從任教到退休，對語文教學的幾個模塊從未改變過，即作者介紹，時代背景，課文分段，歸納中心思想和寫作特點。還自稱“這套教學法是跟一位退休老教師學的，效果還不錯”。另一位語文教師批了42年的學生作文，自嘲用語最多的是“中心明確，主題突出”。從探討這14位退休教師的教育教學心得來看，他們的所謂“經(jīng)驗”都慣用了刻板、重復的某個模式。有位退休教師自詡道：“我當了38年的班主任，自認為我的管理是最棒的，是沒有人能比得上的?！碑敼P者問其何種妙策時，他很自豪地說：“遙控管理法，這可是我的管理寶典。”并對其“寶典”大加贊賞一番。筆者聽后困惑地想：一個不愿走進學生心靈的班主任，又怎能說自己的管理是最棒的呢?

筆者先后與14位退休教師交談后，又不能不想到身邊正在工作著的同行們，包括即將退休的老教師們。他們的生存方式又如何呢?在長期的觀察、交流和多次調(diào)查中得知他們的生存方式和14位剛退休的教師相比，很難發(fā)現(xiàn)有什么不同的地方，即經(jīng)驗取代了理性，重復取代了創(chuàng)新，壓力趕走了激情，從眾淡化了個性，這就是當前一般教師的生存方式。

不少青年教師適應期剛過，就被“經(jīng)驗”這一桎梏定格了。憑借自己的一點“經(jīng)驗”年復一年、日復一日地徜徉在狹窄的“經(jīng)驗”小道上，再也不肯探索新的路徑，新的方向。由于理性被“經(jīng)驗”所取代，他們的思想往往被禁錮在自我的小圈子里不愿自拔，與外面的世界完全隔絕起來，什么教育的新思想、新理念，什么新課改、新教法，一概被拒之門外。每天只能麻木地生存在有限而又可憐的一點“經(jīng)驗”里，過著日無所思，心無所用，不思進取的生活。一位初中語文教師還有3年就退休了，進城15年來，自言沒訂過一份報刊，沒買過一本書，也沒讀過一本書，飯桌上常年放著一本教材和一本教參。他說，除了每學期簡單套寫半頁計劃和總結外，平時從未動過筆，晉升中高職稱時，只是下載了兩篇文章獲得了市級獎就通過了。他曾心安理得地對筆者說，“教書這一行，只要有幾年經(jīng)驗就足夠用到退休，我就是憑自己年輕時的一點經(jīng)驗，一直走到現(xiàn)在。我雖然沒有什么大功勞，但也算辛苦了一輩子。在我們語文組里，我覺得我還是站得住腳的，還能得到別人的認可，我覺得這就夠了?！?/p>

我們說，教育應該是與生命共舞的活動，因此，教師最寶貴的經(jīng)驗應該是在探索中所得，在創(chuàng)新中生成，惟有這種富有生命力的鮮活而有價值的教育經(jīng)驗，才能體現(xiàn)教師心靈的舒展，生命的成長，思想的放飛，而那些僵死的、凝固的、一成不變的所謂“經(jīng)驗”，只能使我們的思想萎縮，靈魂固化，精神麻木，心如死灰。難怪有資料顯示，目前，有80％的教師在教學中固守傳統(tǒng)，經(jīng)驗老套，不思進取，對新型教學法從不愿意嘗試一下。這種經(jīng)驗型教師不僅制約了個人的發(fā)展，更嚴重地阻礙了新課改的有效開展。

許多教師習慣了定勢思維，習慣了重復自己的工作：備課不分析學生，上課不顧學情，課后從不反思。這種以自我為中心的教學，很容易形成教師思想的簡單化，甚至是一種思維的僵化，這種定勢的僵化思維往往對學生又是一種意想不到的傷害。比如，一位教師對求教的學生總愛說這樣一句話：“這類題，我已經(jīng)講過好多遍了，你怎么還是不會?”有一次我問這位教師，“既然你講了好多遍了，他為什么還不會?到底是什么原因?你是怎么講的?他為何老是不會?你思考過嗎?”停了一會兒，那位教師恍然大悟似的說，“我還真沒想到，我老是這樣批評學生，怎么就沒換個角度考慮呢?”

教師職業(yè)一旦走上重復自己的圈子，生存方式必然是麻木的、固化的、平庸的。重復自己雖然是省時、省事、省心，但必然會失去、超越自我的機會。筆者經(jīng)?？吹竭@樣的教師，他們備課抄教參，上課講教參，有的干脆把教參帶進教室，一字不漏，照本宣科。這種只會教教材、教教案的教師，教了幾十年的書，尚未走出適應期就退休了，他不可能走向熟練期，更不可能感受風格期的灑脫，骨干期的底蘊，學術期的練達，理想期的從容。

教師職業(yè)的要義貴在善于思考，學會思考，勇于探索。沒有思想高度的教學不是真正的教學，沒有思想高度的教學是缺乏藝術的教學，沒有思想高度的教學是缺乏生命力的教學，一言以蔽之，沒有思想的教學是對生命的一種辜負。因為，教師真正的生命是擁有自己的思想，一種深邃而智慧的思想。因此，筆者認為，重復自己是一種思想的蒼白和貧乏，它有悖于教師職業(yè)道德的準則；重復自己，是對自己職業(yè)的一種搪塞和褻瀆，它只能自我矮化，思想僵化；重復自己，是一種責任的缺失和靈魂的丟失，它永遠也找不到生命的支點和精神的皈依。

升學壓力使許多教師失去了工作熱情，由于壓力大，心理疲倦，職業(yè)倦怠，不少教師只能一天天地苦撐著，對自己的職業(yè)冷漠，不感興趣，心態(tài)麻木，毫無追求。于是對工作能搪塞就搪塞，能馬虎就馬虎，能不做就不做，一切簡單化、情緒化，得過且過。

教師一旦失去了工作熱情，就失去了對職業(yè)的親和力，影響的不僅僅是個人的發(fā)展，更重要的是對學生成長的影響，對國民教育的影響；教師失去工作熱情，敬業(yè)就成為一句空話，使命感也就無從談起；教師失去工作熱情，生命就會缺乏支點，心靈就會失去依托，人生就會失去充盈。善待教育，就是善待生命，只有情感充沛，精神飽滿，潛心投入，如琢如磨，才能感受教育的意蘊，生命的覺醒，人生的真諦。

面對壓力，要堅守理想，學會超脫，要讓讀書滋養(yǎng)底氣，讓思考帶來靈氣，要力求成為不同的自我，鮮活的自我，生動的自我，希望的自我，追求的自我，卓越的自我，在壓力中成就自我。

從眾心理使許多教師淡化了個性：人家怎么做咱就怎么做，上類似的課，寫類似的批語；對老教師的經(jīng)驗，年輕教師亦步亦趨；你不看書，我也沒有習慣；你不愛教研，我也無興趣；你愛海侃，我愛熱鬧；你愛玩牌，我喜歡上網(wǎng)聊天；你愛喝酒，我常有醉意。于是，一大批教師的個性泯滅了，思想平庸了，習慣從眾了，無所用心了。記得李希貴說過這樣的話：不要像一般人一樣生活，否則，你只能成為一般的人。試想，你沒有超常規(guī)的思路，你沒有超常規(guī)的辦法，你也沒有超常規(guī)的措施，你又想要達到超常規(guī)的目標，這怎么可能?你想成為不同一般的人，但你卻一直俗不可耐，像一般的人一樣生活、一樣工作，和一般的人一樣追求，你憑什么可以成為不同一般的人。

教師要改變自己的生存方式，就要養(yǎng)成良好的學習習慣，張大千先生說過：“作畫如欲脫俗氣，洗浮氣，賒匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)、有選擇地讀書。”讀書對于畫家尚且如此重要，更何況對于我們教師?可以說，愛好讀書的教師才會有自己獨特的個性，才會有洞見，有智慧，才會經(jīng)常叩問心靈，才會保持對問題的敏感性，才會善于發(fā)現(xiàn)和善于思考問題。思考意味著覺醒，要做一個覺醒的教師，就要學會思考我們的教育，探索我們的教學，研究我們的學生；要做一個覺醒的教師，就要學會敏感地捕捉那些能夠引發(fā)人思考的有價值的信息。比如，一次在電視上筆者看到這樣一條新聞：“一根海帶百種做法”，看后，筆者在想：一篇課文是否有百種備法?一篇課文是否有百種教法?學生犯錯是否有百種處理方案?再比如看了一次《贏在中國》的電視，很令人震撼：全國拔尖企業(yè)家群雄爭芳，充滿睿智，那犀利的質(zhì)疑，機敏的答辯，深度的點評，足以讓人引發(fā)很多思考：我們的教育管理能否經(jīng)得起如此拷問?對我們?nèi)粘５慕逃虒W行為能否也來點質(zhì)疑?我們的教育教學有無創(chuàng)新性?有無開拓精神?商界有道德底線，教育的道德底線是什么等等，都給人許多有益的啟示。作為一名有責任感和使命感的教師，平時總會帶著更多的關注點去學習和生活，總會時時處處捕捉自己的靈感和創(chuàng)生自己的思想。因為他深知：對問題的不斷探究是個體成長必經(jīng)的心路歷程。因此，始終保持對問題的敏感和對研究的熱情，是教師成長的助推器，只要我們用心學習，用心思考，用心研究，既不盲從，又不重復自己；既能拋開陳舊的“經(jīng)驗”，又能善于呼吸新鮮的空氣，既有“多智明達”的學養(yǎng)，又有“開心明目”的智慧，我們的心靈就會舒展起來，我們的視界就會開闊起來，我們的生活就會豐富起來，我們的生命就會精彩起來。

（作者單位：安徽省利辛縣第一中學）