2003年10月，教育部、國家民委、新疆維吾爾自治區(qū)人民政府在烏魯木齊聯(lián)合召開了內(nèi)地高等學校支援新疆第五次協(xié)作會議，會議落實了2006年至2010年各有關高校為新疆培養(yǎng)少數(shù)民族本科生招生計劃。筆者所在高?！獜V州大學自2006年開始進駐第一批新疆少數(shù)民族大學生，少數(shù)民族大學生的思想政治教育和日常管理工作也面臨新的機遇和挑戰(zhàn)。

少數(shù)民族學生工作中的常見問題

1、大多數(shù)少數(shù)民族大學生家庭經(jīng)濟困難，生活壓力大。由于地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡，大部分少數(shù)民族學生在經(jīng)濟上與內(nèi)地學生相比有一定的差距。這種差距在廣州等大城市尤為明顯，廣州的平均生活消費水平較高，與周圍來自于本地的學生相比，民族學生的生活費就捉襟見肘了。除了每月的家庭供給，目前大部分高校只有少量的民族專項經(jīng)費，各種助學金、獎學金面對高校家庭經(jīng)濟困難學生多的情況下，也是僧多粥少。雖然現(xiàn)在很多的民族學生經(jīng)濟來源開始逐步多元化，從勤工助學、校外兼職、親友接濟等途徑獲得補貼，但大多少數(shù)民族大學生的自我經(jīng)濟獨立能力還較弱，這些都不能夠從根本上滿足日益增多的少數(shù)民族學生和他們?nèi)找嬖鲩L的生活需要。

2、預科教育效果不明顯，基礎較薄弱。造成學習上的被動。高等學校的少數(shù)民族預科教育是國家為了加快少數(shù)民族地區(qū)人才培養(yǎng)而采取的特殊政策措施，是根據(jù)民族學生的心理特點和素質(zhì)，對民族學生進行有針對性的基礎知識和技能的訓練，提早培養(yǎng)他們適應大學學習生活的意識和能力。與其他形式的教育層次相比，民族預科教育學制較短，一般為1～2年左右。但雖然經(jīng)過一年的預科教育，很多的少數(shù)民族大學生的學習基礎仍然較差，特別是英語、高等數(shù)學等基礎學科的學習與漢族同學的差距較大，政治歷史等人文類公共課在中學階段接觸較少，因此對其他專業(yè)學習都有很大的影響。但在預科階段這部分缺漏的知識并沒有補上。這些原因都造成民族學生短時間內(nèi)出現(xiàn)對課程教學內(nèi)容和方式的普遍不適應。學習上處于較被動局面。

3、大學適應期長，融入大集體的積極性低。少數(shù)民族大學生的經(jīng)濟情況、學習表現(xiàn)和生活狀況都表現(xiàn)出不同于普通漢族學生的地域性和民族性。由于很多民族學生已經(jīng)經(jīng)歷了一年的預科教育，而且部分同學來自相同的地域、有共同的方言和民族習慣。在廣州這樣的大城市，很多本地學生和老師多講粵語，不同的飲食起居等生活習慣迫使少數(shù)民族同學容易走到一起甚至比以往更團結。這樣會直接導致他們與周圍漢族同學交流少，熱衷于本民族這個小圈子，不愿意參加大眾活動，因此更難融入大集體。部分少數(shù)民族學生不愿意與老師交流溝通，由于文化和語言的差異或是因為自身性格原因，很多民族學生會有不同程度的自卑心理，這些因素都會對少數(shù)民族學生的學習的提高帶來阻礙。

4、少數(shù)民族大學生學習生活的分化較大。很多少數(shù)民族大學生大多是定向生，在入學初面對經(jīng)濟發(fā)達的大城市相繼會對自己的專業(yè)產(chǎn)生動搖、思鄉(xiāng)心切、水土不適。部分學生會滿腔熱情投入大學的緊張學習中，為了本民族的發(fā)展而努力學習，將來建設自己的家鄉(xiāng)。很多少數(shù)民族大學生利用自身的文藝特長積極參加各類活動，表現(xiàn)出多才多藝的特點和良好的個人能力。而另一部分同學則陷于相對閉塞的同鄉(xiāng)圈子、到處找兼職體會大城市的快節(jié)奏、多機會的生活。更有一些民族學生從家庭教育和社會熏陶中或多或少地受到民族風俗習慣中的一些不良影響。一些民族陋習也會在一些同學中反映出來。如沒有養(yǎng)成健康文明的生活習慣，生活作風懶散，不講究個人衛(wèi)生，宿舍內(nèi)務不規(guī)范，少數(shù)同學抽煙酗酒。這些分化現(xiàn)象都會在一定時間內(nèi)有所體現(xiàn)，與部分同學的性格、目標有關、但另一角度也與學校提供的發(fā)展平臺和他們的教育管理方式方法有關。

加強少數(shù)民族大學生思想政治教育的有效措施

1、提高預科教育的質(zhì)量，加強預科教育與大學教育的銜接。根據(jù)本科教育的培養(yǎng)目標，強化預科生的文化基礎知識和基本技能，不斷增強他們自主學習的能力，防止部分預科生滋生學習松懈情緒，心存“預科先輕松玩一年，進入大學再努力”的想法。要解決這個問題，高校學生工作必須提前介入，超前培養(yǎng)，在預科階段就要了解學生，建立必要的聯(lián)系，制定有針對性的工作預案。筆者所在高校——廣州大學，從2005年招收首批新疆少數(shù)民族大學生開始，就保持每年與預科學校：江西贛江學院聯(lián)系。通過與贛江學院師生的座談、預科班學生吃住情況的實地考察、贛江學院的書面資料等幾個途徑，全面了解、收集了這些新疆學生在學習、飲食起居、宗教信仰、民族習慣等方面的情況，詳細了解了贛江學院針對少數(shù)民族學生情況采取的管理模式，同時還代表學校慰問了經(jīng)濟困難的新疆學生。這些工作為接受新疆學生入校，及后續(xù)幾年的支援新疆培養(yǎng)少數(shù)民族本科生做了很好的鋪墊。

2、多方整合資源，為少數(shù)民族學生完成學業(yè)提供有力的保障。我國高校主要從“獎、勤、助、貸、減、免”的資助體系方面來資助家庭經(jīng)濟較困難學生。筆者所在高校：廣州大學黨委通過《廣州大學關于內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族學生資助經(jīng)費的發(fā)放辦法》(試行)，設立專項經(jīng)費，主要用于新疆少數(shù)民族學生的困難補助或繳納學生所欠學雜費、學生活動經(jīng)費和日常管理費。資助分三個等級，資助比例約為新疆少數(shù)民族學生人數(shù)的70％。一等每人每年1500元(10％)。二等每人每年1200元(20％)，三等每人每年800元(40％)。此外，大力提倡困難民族學生參加“勤工助學”，給予機會實現(xiàn)他們“自立、自強”的目的，注重培養(yǎng)他們的生活自理能力，使之養(yǎng)成獨立完整的人格。

3、尊重少數(shù)民族大學生的風俗習慣，提高思想政治教育的實效性。針對少數(shù)民族大學生這個既有敏感又充滿希望和挑戰(zhàn)的特殊群體，我們首先要尊重他們的宗教信仰、風俗習慣，維護他們正當?shù)暮戏嘁婢惋@得尤為重要。他們生活在一個和本民族信仰、飲食習慣完全不同的環(huán)境里，顯然是弱勢。學生的心理也變得尤為敏感，一些在別人看來是“小事”也可能會使原本不熟悉的民族學生突然團結，出現(xiàn)思想波動，易惹發(fā)事端。因此很多工作要做在平時，關注細節(jié)，通過一些有意義的活動在同學中廣泛宣傳要尊重少數(shù)民族同學的合法宗教信仰，讓民族學生感受到被重視，而不是歧視。我們只有充分了解和關心下，才能獲得這些學生的信任，成為他們的代言人和利益的維護者，這樣才能解決問題，教育的實效性才能得到提高。

4、以學生為本，情感關愛與制度管理相結合。少數(shù)民族大學生生源廣，民族成分復雜，風俗習慣各異，故在思想狀況上容易呈現(xiàn)不同的特點。因此高校的思想政治教育者就要深入到民族學生中，了解掌握他們在思想、心理、學習、工作中的困難和困惑，與他們做朋友，不讓一個學生掉隊，每逢少數(shù)民族的重要節(jié)日(古爾邦節(jié)、藏歷新年等)，學校領導和老師都要去慰問遠離家鄉(xiāng)和親人的民族學生，和他們一起歡度節(jié)日，讓他們感受到親人般的溫暖。老師要多做暖人心、得人心、穩(wěn)人心的工作，讓他們享受到發(fā)達地區(qū)高校各種豐富的資源，全身心健康投入大學學習生活之中。