高校對(duì)學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題認(rèn)知和管理的歷史回顧

恢復(fù)高考30年來(lái)，我國(guó)高等教育對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和管理不斷發(fā)生重大變化，經(jīng)歷了一個(gè)逐步轉(zhuǎn)變觀念、改變管理模式的過(guò)程。

上個(gè)世紀(jì)70~80年代，當(dāng)人們把戀愛(ài)看作低級(jí)趣味的時(shí)候，高等教育當(dāng)然地對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)實(shí)行全盤(pán)控制，采取了相應(yīng)的否定原則。許多高校在學(xué)生管理?xiàng)l例等文件中，明文規(guī)定大學(xué)生在校期間不允許談戀愛(ài)，甚至對(duì)談戀愛(ài)的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)、處分、歧視，還發(fā)生過(guò)多起在學(xué)生畢業(yè)時(shí)有意將戀愛(ài)雙方分往不同地區(qū)工作的事情，造成人為地分居兩地或勞燕分飛。

90年代，人們把戀愛(ài)從低級(jí)趣味中解放了出來(lái)，高校對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題的認(rèn)知和管理也隨之有了質(zhì)的變化。90年代初，高校對(duì)學(xué)生戀愛(ài)的管理變得寬松，基本采取不提倡不反對(duì)，睜一只眼閉一只眼，公開(kāi)場(chǎng)合還是不主張學(xué)生在校期間戀愛(ài)的方式。90年代中期，高校對(duì)學(xué)生戀愛(ài)主張加強(qiáng)正面引導(dǎo)，盡量減少和避免戀愛(ài)帶來(lái)的負(fù)面影響，實(shí)際上是默認(rèn)了在校期間可以談戀愛(ài)，一時(shí)間高校學(xué)生戀愛(ài)成風(fēng)，雙雙對(duì)對(duì)，花前月下，熱鬧起來(lái)。90年代末，在校大學(xué)生能否戀愛(ài)已不是問(wèn)題，高校大都沒(méi)有制定實(shí)質(zhì)性的管理?xiàng)l例，大學(xué)生戀愛(ài)基本是放任自流狀態(tài)。

到了21世紀(jì)，社會(huì)上出現(xiàn)了愛(ài)情泛化的潮流，大學(xué)校園里戀愛(ài)顯現(xiàn)出時(shí)間上和空間上的擴(kuò)張：剛?cè)胄２痪玫囊荒昙?jí)學(xué)生就開(kāi)始了戀愛(ài)起跑；戀人行為舉止越來(lái)越張揚(yáng)，校園內(nèi)隨處可見(jiàn)戀人相擁、摟抱，甚至親吻、撫摸，即使課堂也不能幸免。對(duì)此，教師反感，不少學(xué)生也厭煩，而高校對(duì)此的管理基本癱瘓，不聞不問(wèn)。一般情況下只要不鬧出事情，學(xué)校就不會(huì)主動(dòng)管理和教育。進(jìn)而戀人出外租房同居，女生人工流產(chǎn)，因戀愛(ài)矛盾引起的激烈沖突和惡性事件時(shí)有發(fā)生，因戀愛(ài)影響學(xué)習(xí)成績(jī)導(dǎo)致退學(xué)等不為鮮見(jiàn)。至此，教育部門(mén)不得不醞釀制定關(guān)于大學(xué)生同居、結(jié)婚、生育的管理?xiàng)l例，一些銷(xiāo)售商也適時(shí)地在校園內(nèi)外安放避孕套自動(dòng)售貨設(shè)施，圍繞上述現(xiàn)象的相關(guān)話題被各媒體炒得火熱。這些都對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)變相地起著推波助瀾的作用。

30年間，高校對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題的管理經(jīng)歷了從禁止、管制到放開(kāi)，再到變相放任的極大轉(zhuǎn)變，變主動(dòng)為被動(dòng)，化傳統(tǒng)為現(xiàn)代。從積極的角度看，這種變化表現(xiàn)出某種程度上認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，思想的解放，體現(xiàn)了對(duì)人性的尊重，對(duì)大學(xué)生的人生關(guān)懷。得到了很多人的認(rèn)同，尤其得到了大學(xué)生們的贊同。不過(guò)，從另一個(gè)角度看，這種變化也難免矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，助長(zhǎng)了大學(xué)校園不良的戀愛(ài)風(fēng)氣，置大學(xué)管理于一種無(wú)奈和蒼白。必然引起許多人的不滿和擔(dān)憂，不少大學(xué)生也對(duì)校園內(nèi)日漸囂張的戀愛(ài)氛圍很是反感，把這稱為大學(xué)校園的另一種“污染”。

現(xiàn)階段大學(xué)生戀愛(ài)的缺損及偏差

社會(huì)的變化，時(shí)代的變遷，觀念的更新，使人們對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)越來(lái)越寬容，學(xué)校對(duì)學(xué)生戀愛(ài)的管理也越來(lái)越模糊、松散和邊緣化，在校大學(xué)生獲得了戀愛(ài)的絕對(duì)自主權(quán)，卻也產(chǎn)生了由此帶來(lái)的認(rèn)識(shí)和行為上的缺損及偏差，形成了所謂的“快餐戀愛(ài)”。

1.放任感性，漠視理性

據(jù)筆者對(duì)在校大學(xué)生戀愛(ài)認(rèn)知的調(diào)查顯示：不少學(xué)生認(rèn)為戀愛(ài)就是要跟著自己的感覺(jué)走，認(rèn)為轟轟烈烈的戀愛(ài)必須“放任感性，放逐理性”。有的學(xué)生以為戀愛(ài)就意味著性愛(ài)，因而放縱自己的欲望，雙方了解不深就踏入了最后階段，備受快餐戀愛(ài)之害，常常因損失了戀愛(ài)過(guò)程美感的細(xì)細(xì)體驗(yàn)和享受而葬送了戀愛(ài)。

一般地分析大學(xué)生戀愛(ài)情況，不難發(fā)現(xiàn)個(gè)中緣由：第一，從生理和心理的角度看，大學(xué)生處于青春期，對(duì)異性好奇，希望接觸異性，了解異性；大學(xué)生活枯燥單調(diào)，希望戀愛(ài)的刺激為生活增味添彩；遠(yuǎn)離家人的孤單，需要戀愛(ài)排解內(nèi)心的寂寞；時(shí)間的富裕，戀愛(ài)可以度過(guò)無(wú)聊的時(shí)光；情感的空虛，戀愛(ài)能夠填補(bǔ)感情的需要。第二，從大學(xué)生活環(huán)境變化的角度看，大學(xué)生擺脫了多年沉重的學(xué)習(xí)壓力，掙脫了以往老師和家長(zhǎng)的管束，有了富裕的能量，需要尋找新的釋放點(diǎn)；有了自由的權(quán)利，渴望盡情地使用和享受；大學(xué)又為他們提供了朝夕相處，廣泛接觸的平臺(tái)。鑒于以上若干因素，大學(xué)生戀愛(ài)在所難免也無(wú)可指責(zé)?！叭撕腿酥g的直接的、自然的、必然的關(guān)系是男女之間的關(guān)系?！盵1]但戀愛(ài)泛濫、行為放任、舉止失態(tài)、后果失控卻超出了當(dāng)然的范圍。這就需要作進(jìn)一步地思考了。

進(jìn)一步思考不難看出如果只停留于作生理的、心理的、環(huán)境原因的分析，停留于強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的自然需求、生理特性、青春期心理特征等，更像是在為大學(xué)生非理性戀愛(ài)找尋理由，提供依據(jù)，進(jìn)行論證，強(qiáng)調(diào)它的合情合理性。從效果看，這無(wú)異于蠱惑大學(xué)生去戀愛(ài)，任憑欲望擺布；就會(huì)誤導(dǎo)大學(xué)生放大戀愛(ài)的必然性，張揚(yáng)戀愛(ài)的非理性因素；就會(huì)讓大學(xué)生誤以為戀愛(ài)是一劑良藥，可以化解大學(xué)期間許多煩惱，填補(bǔ)大學(xué)生活的諸多空虛；其結(jié)果只會(huì)更加助長(zhǎng)校園內(nèi)日益非理性的快餐戀愛(ài)之風(fēng)，給管理帶來(lái)更大的難度，使管理更難奏效。至此，可以認(rèn)識(shí)到，在非常寬松的校園環(huán)境里，在大量不良社會(huì)現(xiàn)象影響下，在相當(dāng)偏激的輿論導(dǎo)向助長(zhǎng)中，大學(xué)生疏于理性的戀愛(ài)觀和過(guò)度感性的戀愛(ài)風(fēng)氣，放任感性，放逐理性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是最值得關(guān)注的。

2.放任情欲，疏于情感

大學(xué)生戀愛(ài)不同于社會(huì)其他成員，他們沒(méi)有強(qiáng)烈的名和利的目的，沒(méi)有確定的婚姻目標(biāo)，對(duì)戀愛(ài)的責(zé)任認(rèn)識(shí)不清，對(duì)戀愛(ài)的發(fā)展方向不十分在意。許多大學(xué)生僅把談戀愛(ài)看作大學(xué)生活的既定部分，是學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、嘗試、累積經(jīng)驗(yàn)的階段，并不認(rèn)真對(duì)待。這使得現(xiàn)在大學(xué)生戀愛(ài)快餐化現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。戀愛(ài)開(kāi)始的時(shí)間越來(lái)越早，發(fā)展速度越來(lái)越快，從認(rèn)識(shí)到肉體接觸的過(guò)程越來(lái)越短。有些學(xué)生在入學(xué)前就懷抱“要在大學(xué)轟轟烈烈談一場(chǎng)戀愛(ài)”的計(jì)劃和對(duì)異性很強(qiáng)的好奇心理，往往入學(xué)后短期內(nèi)就匆忙“上陣”，自然會(huì)出現(xiàn)以下情況：其一，對(duì)戀愛(ài)對(duì)象的選擇不審慎，“先談一個(gè)再說(shuō)”是大學(xué)生的普遍想法，為談戀愛(ài)而談的戀愛(ài)，缺少情感基礎(chǔ)，帶有明顯的情欲傾向。其二，對(duì)戀愛(ài)過(guò)程的處理不理性，進(jìn)展超速，甚至認(rèn)識(shí)沒(méi)幾天，彼此還不太了解就發(fā)生過(guò)于親密的行為。疏于情感的培養(yǎng)，只能是情欲的放縱。其三，對(duì)戀愛(ài)行為及其結(jié)果不負(fù)責(zé)任，大學(xué)生普遍認(rèn)為“兩廂情愿不存在責(zé)任問(wèn)題”，于是跟著感覺(jué)走，跟著欲望走，放任自己的情欲，想怎么做就怎么做，追求感官的刺激，滿足生理的需求，享受一時(shí)的快樂(lè)。當(dāng)然不是所有大學(xué)生都如此，但有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生這么認(rèn)為。

戀愛(ài)不是禁欲主義，但必須是以情感的深厚積淀為基礎(chǔ)，“以情絜性”，[2]以理性的務(wù)實(shí)態(tài)度為前提，而現(xiàn)在的快餐戀愛(ài)卻是縱欲主義，疏于情感，不思婚姻。這樣的放任情欲，疏于情感的戀愛(ài)往往難以長(zhǎng)久，少有成功，且很容易造成雙方不同程度的生理和心理創(chuàng)傷，甚至?xí)o將來(lái)的戀愛(ài)婚姻家庭生活留下無(wú)法彌補(bǔ)的陰影，還存在引發(fā)極端惡性事件的隱患。

3.追隨現(xiàn)代，拋棄傳統(tǒng)

現(xiàn)代是與傳統(tǒng)相對(duì)應(yīng)而存在的。大學(xué)生理解的現(xiàn)代總是帶有先進(jìn)性、開(kāi)放性、自由性、浪漫性的，而傳統(tǒng)又總是與封閉、保守、壓抑、陳舊、循規(guī)蹈矩相聯(lián)系，這樣的理解也同樣被他們帶進(jìn)對(duì)戀愛(ài)的理解。因此，追隨現(xiàn)代的戀愛(ài)方式，鄙棄傳統(tǒng)的戀愛(ài)方式，成為當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)的潮流。

傳統(tǒng)戀愛(ài)觀念是有消極的一面，但它畢竟是我們民族悠久歷史的深厚積淀，內(nèi)含著一些符合我們民族氣質(zhì)的內(nèi)容，“包括了某些人類(lèi)的傳統(tǒng)美德以及對(duì)人們共同生活經(jīng)驗(yàn)的深刻理解?！盵3]其中責(zé)任心、自尊自愛(ài)觀念、對(duì)隱私的尊重和保護(hù)等道德積極因素恰恰是現(xiàn)代戀愛(ài)觀所需要的。

大學(xué)生要有勇氣理性地面對(duì)戀愛(ài)

不少輿論認(rèn)為，戀愛(ài)的本質(zhì)就是感性，它強(qiáng)烈、熱烈、排他、任性，跟著理性走，就會(huì)扼殺了愛(ài)情，就會(huì)錯(cuò)失戀愛(ài)的感受。筆者以為，戀愛(ài)關(guān)系“可以判斷人的整個(gè)教養(yǎng)程度。”[4]人類(lèi)的戀愛(ài)有別于動(dòng)物的性愛(ài)，一定是以理性為支點(diǎn)，以理性對(duì)感性的控制和強(qiáng)化為關(guān)鍵。當(dāng)然這需要勇氣，現(xiàn)代大學(xué)生理應(yīng)拿得出這樣的勇氣。

理性面對(duì)戀愛(ài)首先是要對(duì)戀愛(ài)有全面的認(rèn)識(shí)：戀愛(ài)的過(guò)程是雙方以精神互動(dòng)為主的增進(jìn)了解，進(jìn)行磨合，加深感情的過(guò)程。人類(lèi)經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年的進(jìn)化才從動(dòng)物界脫離出來(lái)，人性與獸性的根本區(qū)別在于人的理性，人類(lèi)的戀愛(ài)與動(dòng)物的求偶最大的不同也在于理性。人類(lèi)的戀愛(ài)是理性主導(dǎo)下的情感活動(dòng)，而動(dòng)物的求偶是生理支配下的性欲活動(dòng)。作為有知識(shí)、有修養(yǎng)的戀愛(ài)中的大學(xué)生，請(qǐng)想一想，放任自己的行為，是不是等于將自己回歸原始，降格為動(dòng)物一類(lèi)？再則，戀愛(ài)總是與談相聯(lián)系，談得越真了解越深，談得內(nèi)容越豐富吸引力越強(qiáng)，這些都需要理性的內(nèi)涵。理性地對(duì)待戀愛(ài)，才能帶來(lái)感性的升華。這可能是所有浪漫戀愛(ài)的共同秘訣。而放逐理性的戀愛(ài)往往都是短命的。

理性面對(duì)戀愛(ài)其次為要有戀愛(ài)責(zé)任心：對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)對(duì)方負(fù)責(zé)；對(duì)現(xiàn)在負(fù)責(zé)，對(duì)將來(lái)負(fù)責(zé)；對(duì)個(gè)人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。一句話，對(duì)行為造成的各方面影響及后果負(fù)責(zé)。據(jù)筆者調(diào)查了解，現(xiàn)今有不少大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)并不審慎，有的事先抱定要戀愛(ài)的決心，為戀愛(ài)而戀愛(ài)；有的存著玩一玩的打算，只想借此改善單調(diào)空虛的大學(xué)生活；有的帶著好奇心態(tài)，想通過(guò)戀愛(ài)了解異性，滿足自己的好奇心；還有的學(xué)生戀愛(ài)摻雜著攀比、虛榮、自我表現(xiàn)、心理生理需要等復(fù)雜的功利因素，凡此種種，皆是責(zé)任心缺失所致。

理性面對(duì)戀愛(ài)再次為公德心：戀人之間表達(dá)纏綿的情感沒(méi)有錯(cuò)，但必須理性地考慮場(chǎng)合、階段、對(duì)別人的影響，應(yīng)有所節(jié)制，有所克制。要遵守公共場(chǎng)所人們約定俗成的行為規(guī)范，在公共場(chǎng)所不能目中無(wú)人，我國(guó)公眾的主流意識(shí)到目前為止還不能接受戀人在公共場(chǎng)所為所欲為。有人認(rèn)為戀愛(ài)天經(jīng)地義，是兩個(gè)人的事，與其他人無(wú)關(guān)，卻認(rèn)識(shí)不到在公共場(chǎng)所，戀人的所有行為都會(huì)對(duì)他人造成影響，包括對(duì)少年兒童形成活生生的教育實(shí)例。

理性面對(duì)戀愛(ài)又表現(xiàn)為自尊自愛(ài)心：要維護(hù)自己的聲譽(yù)和形象，要得到別人的尊重首先自己要尊重自己，戀人之間的親昵是極具私密性的行為。一些公眾人物會(huì)為狗仔隊(duì)曝光自己的私生活而大動(dòng)肝火，甚至告上法庭；一些娛記的偷拍遭到大眾的譴責(zé)，皆因?yàn)樾袨榈乃矫苄员磺址福袚p個(gè)人的聲望和形象。我們的大學(xué)生卻隨意公示私生活，公開(kāi)私密性，這無(wú)異于自己踐踏自尊和自愛(ài)，自毀形象。沒(méi)有人在大眾面前輕浮而能得到大眾尊重的。這當(dāng)然不包括大眾認(rèn)可的或在特殊情境下的親密舉動(dòng)。很多事例證明過(guò)早親昵的戀愛(ài)成功率很低。

理性面對(duì)戀愛(ài)還表現(xiàn)為審美心：戀愛(ài)的動(dòng)力在于審美追求，戀愛(ài)的活力在于審美創(chuàng)造，戀愛(ài)的魅力在于審美享受。談戀愛(ài)就是一個(gè)追求美、創(chuàng)造美、享受美的過(guò)程。抱著一顆審美的心，就會(huì)珍視戀愛(ài)的每個(gè)階段，給戀愛(ài)生活適當(dāng)長(zhǎng)度的時(shí)間，讓愛(ài)和被愛(ài)逐步展開(kāi)，漸行漸進(jìn)，才能真正感受戀愛(ài)的審美價(jià)值。過(guò)快的升溫，跨越階段的進(jìn)展，如同囫圇吞棗，品味不到愛(ài)情的美感。十分可惜。不少大學(xué)生經(jīng)歷過(guò)后都有后悔，再想重來(lái)，卻不可能再有當(dāng)初純真的美感和真情。

理性面對(duì)戀愛(ài)還在于不過(guò)早和過(guò)度親昵：現(xiàn)在流行一句話“重要的在于過(guò)程”，經(jīng)歷的是過(guò)程，享受的是過(guò)程，收獲的也是過(guò)程。過(guò)程需要時(shí)間支撐，過(guò)程必須是漸進(jìn)的。這條公理同樣適用于戀愛(ài)。過(guò)早的親昵一定會(huì)縮短戀愛(ài)的壽命。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在我看來(lái)，真正的愛(ài)情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過(guò)早的親昵?！盵5]戀人之間有親密的舉止是理所當(dāng)然的事情，但戀愛(ài)不等于性愛(ài)，過(guò)度的親熱會(huì)使戀愛(ài)生活庸俗化，用不了多長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)出現(xiàn)乏味、疲勞，甚至厭煩的情緒，戀愛(ài)的終點(diǎn)也就為期不遠(yuǎn)了。

避免大學(xué)生戀愛(ài)出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，化解傳統(tǒng)戀愛(ài)與現(xiàn)代戀愛(ài)的矛盾，轉(zhuǎn)變學(xué)校戀愛(ài)教育和管理的蒼白和無(wú)奈，需要建立理性這個(gè)正確的支點(diǎn)。所以，引導(dǎo)大學(xué)生重建戀愛(ài)中的理性主導(dǎo)是高校戀愛(ài)教育和管理的首要任務(wù)。理性地對(duì)待戀愛(ài)，才是最人性的戀愛(ài)，最和諧的戀愛(ài)，最具美感的戀愛(ài)。才能達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，升華感性與理性的交融。

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