在中學(xué)音樂教學(xué)中，那種人為的固定不變的模式，呆板陳舊的方法，單調(diào)枯躁的內(nèi)容，注定要使學(xué)生久而生厭，繼而失去學(xué)習(xí)的興趣。

中學(xué)階段，學(xué)生生理、心理日漸成熟，在學(xué)習(xí)音樂的過程中積累了一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)一些音樂理論性問題也開始關(guān)注。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和音響媒體的普及，學(xué)生接觸的音樂越來越廣，看到的藝術(shù)形式越來越新穎，因而學(xué)校音樂教育也要跟上時(shí)代的步伐。具體到教學(xué)領(lǐng)域，要打破原有的傳統(tǒng)型單一化的教育模式，在教學(xué)過程中，教師要勇于創(chuàng)新，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，適時(shí)牽引，使學(xué)生能夠自始至終融入到音樂意境中去。俗話說：“良好的開端是成功的一半”。新授課的前五分鐘，是學(xué)生興致高昂、注意力最佳時(shí)段，音樂教師要善于抓住有利時(shí)機(jī)，精心設(shè)計(jì)好“開場白”，為上好整節(jié)課奠定基礎(chǔ)。

故事導(dǎo)入。中學(xué)生對(duì)敘述性內(nèi)容的藝術(shù)作品較為關(guān)注，對(duì)劇中人物情感變化也甚感興趣。課前精選一段與課題相關(guān)的故事題材作為開場，能使學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解，作為順利欣賞作品的過渡。如在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，因?yàn)闃非鷥?nèi)容取材于古老的傳說，敘事性很強(qiáng)，所以一開場我就為同學(xué)們講述了古老美麗的民間傳說故事：梁祝相識(shí)——草橋結(jié)拜——同窗三載——十八里相送——抗婚——樓臺(tái)相會(huì)——化蝶。欣賞完整個(gè)樂曲后，有的同學(xué)為梁祝美好純真的情感不禁黯然淚下，有的為當(dāng)時(shí)兩位年輕的作曲家能創(chuàng)作出如此動(dòng)人的民族交響音樂而驕傲。

激將導(dǎo)入。目前有不少學(xué)生不愿學(xué)中國民歌，說這是“老古董”。針對(duì)這種情況，我準(zhǔn)備好三張寫著“中國民歌”四個(gè)字的字條，第一條是請(qǐng)一位書法家寫的，另一條是一般水平，第三條是寫得差的。導(dǎo)課時(shí)，我問學(xué)生，哪條字寫得最好，哪條字最差。學(xué)生一下子就正確地分辨出來，并且表現(xiàn)得非常自信和興奮。于是我把話題引到音樂上來：“同學(xué)們，剛才的辨別非常準(zhǔn)確，因?yàn)槲覀兡盍税四甑臅?，字寫得怎樣才算好，大家基本上知道。但音樂就不同了，由于種種原因，我們過去沒有學(xué)好這一科，我們的音樂知識(shí)并不多，對(duì)什么叫民歌，民歌是怎樣產(chǎn)生的，民歌的分類，民歌的藝術(shù)價(jià)值、音調(diào)、節(jié)奏、速度、力度、演唱風(fēng)格等都知道得很少，所以無法分辨哪些好，哪些不好，以為民歌是‘老古董’，不愿學(xué)，要學(xué)流行歌曲。這就像一個(gè)剛會(huì)爬的嬰兒，常常會(huì)把很好的蘋果丟掉，卻把不能吃的乒乓球放進(jìn)嘴里，這是他們對(duì)食物的無知?，F(xiàn)在讓我們一起來學(xué)習(xí)中國民歌，請(qǐng)大家再不要把蘋果扔掉了?！?/p>

幽默的比喻，引出了學(xué)生不服輸?shù)男睦恚谑撬麄冋J(rèn)真地聽課，民歌終于征服了學(xué)生。

用卡拉 OK形式導(dǎo)入?？ɡ?OK這種演唱形式，是人們喜聞樂見的，尤其是教師或?qū)W生的范唱，更是同學(xué)們所關(guān)注的。通過范唱，能使學(xué)生對(duì)音樂獲得整體感性認(rèn)識(shí)，并留下深刻印象，有助于進(jìn)一步教學(xué)。如有位教師在教唱歌曲《東方之珠》時(shí)，請(qǐng)一位同學(xué)用卡拉OK形式演唱《我想有個(gè)家》，因此歌屬流行歌曲，多數(shù)同學(xué)較為熟悉，并十分喜愛。臺(tái)上同學(xué)的演唱牽動(dòng)了臺(tái)下同學(xué)的心，有的跟著旋律輕唱，有的揮起雙臂互動(dòng)，整個(gè)課堂非常熱鬧。接下來教師說：“剛才我們演唱的這首歌曲訴說了流浪在外的孩子期盼擁有一個(gè)溫暖家的心情，今天我們同樣學(xué)習(xí)一首流行歌曲，它表達(dá)了炎黃子孫對(duì)香港的深沉眷戀和親切關(guān)愛?！边\(yùn)用卡拉OK形式演唱與主題密切相連的歌曲，顯得自然貼切，不乏為一種很好的開場形式。

“應(yīng)需”導(dǎo)入。所謂“應(yīng)需”導(dǎo)入法，是我自創(chuàng)的一個(gè)名詞，意為根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求來導(dǎo)入。在音樂欣賞課中，應(yīng)該從學(xué)生最先想知道的人文常識(shí)導(dǎo)入，讓學(xué)生先動(dòng)情，而后再講音樂知識(shí)，這樣更符合初二學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的心理特點(diǎn)。教師在上課前，應(yīng)首先深入到學(xué)生中了解他們對(duì)本節(jié)音樂課內(nèi)容了解的程度以及想要知道的有關(guān)知識(shí)等，然后將學(xué)生的需要導(dǎo)入到課中。如在教管弦樂曲《瑤族舞曲》前，教師了解到學(xué)生們最想知道的是瑤族人的服飾、有什么美食，及這個(gè)民族的民歌是什么味兒，想看看真正的瑤族舞蹈，想知道他們每年都過什么節(jié)日，而并非想先知道《瑤族舞曲》描繪的是什么音樂形象，音樂表現(xiàn)出怎樣的情緒，每段音樂的主奏樂器是什么等。針對(duì)這種情況，我們就可以改變以往先分析曲目再教學(xué)的過程，而是從學(xué)生最想了解的瑤族風(fēng)情導(dǎo)入，由“教”為中心轉(zhuǎn)向“學(xué)”為中心，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂中一直保持對(duì)音樂濃厚的興趣。

（作者單位：廣東中山市沙溪鎮(zhèn)教科文衛(wèi)辦公室）

責(zé)任編輯鄒韻文