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        思品課的導(dǎo)行藝術(shù)

        2008-04-12 00:00:00
        師道 2008年8期

        思想品德課是一門讓學(xué)生學(xué)習(xí)道德知識(shí),培養(yǎng)道德情感,指導(dǎo)道德行為的學(xué)科,它作為小學(xué)德育的主渠道和主陣地,擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生道德觀念,指導(dǎo)學(xué)生道德行為的最根本的任務(wù)。宋代儒學(xué)大師朱熹說(shuō):“論先后,知為先;論輕重,行為重?!敝哪康脑谟谛?,導(dǎo)行作為思品教學(xué)的基本環(huán)節(jié),直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標(biāo)。能否使學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為,并使之科學(xué)化和持久化,是思品教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。因而,導(dǎo)行成為思品教學(xué)的重中之重。

        那么,怎樣使導(dǎo)行環(huán)節(jié)充分發(fā)揮作用,使知與行真正統(tǒng)一起來(lái),避免口號(hào)式、標(biāo)簽式的“空對(duì)空”的現(xiàn)象呢?

        明理導(dǎo)行

        “曉之以理,導(dǎo)之以行”,充分明理是導(dǎo)行的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此,教師要讓學(xué)生充分明白道德知識(shí),形成道德觀念,明確行為方向,達(dá)到以理服人的效果,從而利于指導(dǎo)行為實(shí)踐。如教學(xué)《學(xué)好各門功課》,通過(guò)學(xué)習(xí)課文,學(xué)生明白蘇步青爺爺之所以知識(shí)淵博,取得巨大的成就,是因?yàn)樗r(shí)候?qū)W習(xí)不偏科,能注意各門功課之間的聯(lián)系,為以后進(jìn)行數(shù)學(xué)研究打下了扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。并且讓學(xué)生反過(guò)來(lái)想一想,如果蘇步青小時(shí)侯只鉆研自己愛(ài)好的數(shù)學(xué)的話,他會(huì)有今天的成就嗎?為什么?通過(guò)正反對(duì)比,學(xué)生切實(shí)認(rèn)識(shí)到偏科的危害,體會(huì)到學(xué)好各門功課的重要性。這樣就為學(xué)生的行為實(shí)踐指明了方向,再結(jié)合課后練習(xí)具體導(dǎo)行,真正把指導(dǎo)行為實(shí)踐落到實(shí)處。

        以情促行

        《新課標(biāo)》指出:“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟?!鼻榫丑w驗(yàn)是讓學(xué)生在具體的情境中接受不同信息的刺激,形成一定的心理反應(yīng),并以原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),進(jìn)行自主判斷,自主選擇,逐步提升道德境界,形成正確的行為動(dòng)向,為學(xué)生整體素質(zhì)的提高奠定良好的思想根基。

        育情型課文其情境體驗(yàn)教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)為:“感知——訓(xùn)練——反饋——延伸”,其中訓(xùn)練是設(shè)計(jì)活動(dòng)體驗(yàn)、指導(dǎo)行為的方式;反饋是設(shè)計(jì)活動(dòng)體驗(yàn),提供行為范例,體會(huì)情感內(nèi)化;延伸是在課內(nèi)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的課外實(shí)踐。由此可見(jiàn),情境體驗(yàn)的目的是以情促練,以情促行。如在教學(xué)《彼此尊重才能贏得尊重》一課時(shí),我采用了活動(dòng)《盲行游戲》,讓一個(gè)同學(xué)扮演“盲人”,另一人為盲人的“拐杖”。“拐杖”用絲巾把“盲人”的眼睛蒙住,讓其在原地轉(zhuǎn)三圈,然后由“拐杖”帶領(lǐng)他穿越有障礙的路線?!肮照取辈豢梢哉f(shuō)話,只可用肢體語(yǔ)言給對(duì)方暗示,完成后交換角色。通過(guò)這種活動(dòng)的體驗(yàn),讓學(xué)生充分體會(huì)到一個(gè)殘疾人在生活中的千辛萬(wàn)苦,及別人對(duì)他的態(tài)度,從而了解到一個(gè)人的自尊與尊重他人的相互關(guān)系,同時(shí)也有了新的體驗(yàn)和感悟。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中,要根據(jù)教材內(nèi)容,創(chuàng)造一種情景和意境,使學(xué)生猶如身臨其境,觸景生情,并配之以形象生動(dòng)的語(yǔ)言使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴,通過(guò)語(yǔ)言、場(chǎng)景的真實(shí)體驗(yàn)從而掌握思品課的一些基本道理,達(dá)到易懂、易記、易運(yùn)用的教學(xué)效果。

        以行礪行

        心理學(xué)家皮亞杰指出,兒童學(xué)習(xí)的最根本途徑應(yīng)該是活動(dòng)。因?yàn)樗蟽和奶煨裕蟽和男睦硇枨?。思品教學(xué)的目的是內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí),外化為道德行為。道德行為從根本上講,它帶有很強(qiáng)的實(shí)踐性,踐行是思品課的突出特征。即如何把道德判斷能力和知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為,這就要求教師在思品課教學(xué)中加強(qiáng)操作訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的行為實(shí)踐能力和良好的行為習(xí)慣。

        活動(dòng)實(shí)踐訓(xùn)練的結(jié)構(gòu)一般為:示范模仿——變式練習(xí)——實(shí)際操作。同時(shí)對(duì)行為操作中反映出來(lái)的心理障礙加以疏導(dǎo),使他們心情舒暢地、充滿信心地選擇并堅(jiān)持正確行為。

        如教《做事要有始有終》一文后,教師根據(jù)課堂上提出的要求,一下課就檢查學(xué)生是否把本節(jié)課的課本放入書(shū)包,對(duì)下節(jié)課的學(xué)習(xí)用品是否作了準(zhǔn)備。有的教師是將內(nèi)容相似、要求相同的幾篇課文綜合之后,對(duì)其中共同的行為規(guī)范進(jìn)行操練。如教學(xué)《孝敬父母》《尊敬老人》《愛(ài)惜糧食》等課文后,根據(jù)學(xué)生自理生活能力差的實(shí)際,組織一節(jié)“日常用餐禮儀”的行為操練課。

        還有課外間接操練,主要是將思想品德課教學(xué)中行為要求的具體內(nèi)容制成卡片,發(fā)給科任教師和家長(zhǎng),定期請(qǐng)科任老師和家長(zhǎng)填寫。如孝敬禮儀常規(guī)和行為規(guī)范達(dá)標(biāo)評(píng)定,都可以與班主任和學(xué)生家長(zhǎng)取得聯(lián)系,爭(zhēng)取班主任與家長(zhǎng)的配合,充分發(fā)揮導(dǎo)行的課外延伸及教學(xué)的綜合效能,促使學(xué)生產(chǎn)生不論在什么情況下都要規(guī)范自己行為的自覺(jué)性。

        蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“應(yīng)該盡可能地培養(yǎng)有崇高道德愿望和個(gè)人對(duì)道德理想的想往而產(chǎn)生的道德行為——這是少年教育的金科玉律”。導(dǎo)行具有啟智明理、育情磨意、礪行成習(xí)之功能。因此,作為思品教師務(wù)必重視導(dǎo)行藝術(shù)的研究與導(dǎo)行藝術(shù)水平的提高,以適應(yīng)課改的要求和時(shí)代發(fā)展的需要。

        (作者單位:廣東珠海市平沙實(shí)驗(yàn)小學(xué))

        責(zé)任編輯鄒韻文

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