小女終于到了該上學(xué)的年齡了,因?yàn)闀r(shí)常接送,我認(rèn)識了她的班主任,一個(gè)總愛笑的女孩。自古有“一日為師,終身為父”,既然有這樣的古訓(xùn),老師也就更讓人尊敬了。
對老師要尊重,這是從小就學(xué)的,在以后接送女兒時(shí),我也努力地去做。每次看到班主任用笑臉教著那些開竅遲慢的學(xué)生時(shí),我就有了要寫一點(diǎn)什么的想法,但當(dāng)面對女兒不聽話時(shí),心情就會變得很煩。細(xì)想班主任怎能面對著那么大一群學(xué)生還笑得出,而我自己遇到煩心事時(shí),只面對女兒,卻怎么也笑不起來,這可能就是老師所特有的魄力吧。
提到老師,首先想到的是我國儒家學(xué)說的創(chuàng)始人孔子,在這二千多年的歷史中,上自天子,下至學(xué)者百姓,沒有一個(gè)不對他敬仰,奉他為宗師的,全國各地都建有“文廟”,并以農(nóng)歷八月二十七日定為“先師誕”。
有關(guān)老師一詞,《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的:尊稱傳授文化、技術(shù)的人。泛指在某方面值得學(xué)習(xí)的人。韓愈的一篇《師說》道出了師道的尊嚴(yán)?!肮胖畬W(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也,人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣……圣人無常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃,郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬骸诵校瑒t必有我?guī)??!枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。”確實(shí),一個(gè)人自降生到這個(gè)世界上,他所面對的都是他不熟悉,也不了解的事物,怎樣才能使他從無知到有知,從不適應(yīng)社會到適應(yīng)社會,服務(wù)社會,這一任務(wù)就得由老師來完成了。
人的一生總要面臨著三種教育,那就是家庭教育、學(xué)校教育和社會教育。家庭教育是最基礎(chǔ)的教育,“龍生龍,鳳生鳳,賊養(yǎng)的兒子掘壁洞?!边@就是家庭教育的一個(gè)側(cè)面。王安石曾在《傷仲永》一文中闡述了人無論有無天賦,后天的學(xué)習(xí)是不可或缺的,天質(zhì)即使十分聰穎,但不學(xué)習(xí),那最終也會埋沒天賦,從天才淪為凡人?!翱蓱z天下父母心”,正確對待孩子,使他在家庭中得到健康的成長,是家長的一種不可推卸的義務(wù)。“白發(fā)被兩鬢,肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒,總不好紙筆。阿舒已二八,懶惰故無匹。阿宣行志學(xué),而不愛文術(shù)。雍端年十三,不識六與七。通子垂九齡,但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此,且進(jìn)杯中物。”這是陶淵明恨鐵不成鋼的嚴(yán)父心境。
由此證明,父母是孩子的第一老師,也是決定孩子近一生命運(yùn)的啟蒙老師。父母的言傳身教,在孩子幼小的心靈中所產(chǎn)生的影響是巨大的。超強(qiáng)的模仿力是孩子的天性,“學(xué)嘴學(xué)舌頭”就是孩子模仿力的一種表現(xiàn)。聰明的家長會利用一定的時(shí)間對子女進(jìn)行必要的教育,使其正確認(rèn)識這陌生的世界,做些于己有利的事,避開于己不利的事,做一個(gè)真正的好孩子。但也有家長以孩子天生喜歡幫助人為傻,千方百計(jì)地教育孩子怎樣去占別人的便宜,處處要學(xué)得很精刮。這雖然眼前得到了一點(diǎn)小小的實(shí)惠,這樣的孩子長大后,當(dāng)他們處于社會大家庭中時(shí),尖鉆刻薄的思想會使他失去信任,也就少了朋友。更有一些父母,自己沒日沒夜地迷戀于麻將方陣中,平時(shí)很少教育孩子,有時(shí)為“三缺一”還把自己的孩子也拖上了牌桌,把自己的孩子培養(yǎng)成了小賭徒。再好的孩子,在這種環(huán)境中,他的思維在潛移默化中得出結(jié)論,人生就得瀟灑走一回,極時(shí)行樂是上策,他們長大后只會給社會增加不安定因素。
“人之初,性本善”。孩子是沒有過錯(cuò)的,教育是引導(dǎo)孩子成長的必經(jīng)之路,家庭教育又是這條道路的起點(diǎn),也是一段讓思想和意識得到初步定型的人生之路,孩子并不笨,天性的聰慧只能助他一臂之力,真正決定孩子的除了教育,還是教育。
孩子該接受的另一種教育方式就是學(xué)校教育。“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后知教學(xué)”。學(xué)校是孩子學(xué)知識的重要地方,“少年操筆坐中庭,子墨文章頗自輕。圣世選材終用賦,白頭來此試諸生。”在學(xué)校中,老師的作用那是最值得推崇的。從古到今,人們都是通過老師這一途徑學(xué)得知識的。古時(shí)是私塾,現(xiàn)在是學(xué)校,那只是一種辦學(xué)的形式差別,其本質(zhì)是一樣的,那都是老師教,學(xué)生學(xué)。
老師的好壞取決于他是否有一顆職業(yè)心,以“做一天和尚撞一天鐘”的想法去教育學(xué)生,這樣的老師就枉費(fèi)了滿腹的經(jīng)綸,學(xué)生最終也沒得到一點(diǎn)真正的好學(xué)問,這是一種誤人子弟的不良行為。
社會教育是大范疇的。馬克思、恩格斯曾以“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”來表示人所處的環(huán)境就是一個(gè)大教室。農(nóng)村也流傳有“村中有個(gè)好嫂嫂,滿巷姑娘齊學(xué)好”。做一個(gè)好人是每個(gè)人的愿望。而好人是通過對美德的愛來表達(dá)憎惡揚(yáng)善之心的。做人難,做好人更難。人民敬愛的周總理,他的一生就是以全心全意為人民服務(wù)為出發(fā)點(diǎn),時(shí)刻想著國家的利益和人民的幸福,他是一個(gè)真正的大好人,是億萬華夏兒女學(xué)習(xí)的楷模,是人生處世最偉大的導(dǎo)師。
我國唐代的名相魏征,他以其秉性耿直,敢于直諫,而被唐太宗李世民視為“人鏡”,他的那篇《諫太宗十思疏》是在唐朝處在蓬勃向上的形勢下寫的,這種“居安思危”的治國方針,正是他獨(dú)特的政治洞察力的反映。“水能載舟也能覆舟”確是一個(gè)辯正的哲學(xué)原理。這樣的一位能人,對于一個(gè)國家來說,就是一位名師,也可算是一個(gè)名醫(yī)了。
除了父母和學(xué)校的老師外,書也是一個(gè)很好的老師,它能教你很多應(yīng)知而暫時(shí)不知的東西,它是無言的老師。生活中,能者為師,各行各業(yè)都有行家里手,“三百六十行,行行出狀元”,虛心學(xué)習(xí)才是立足的基點(diǎn)。時(shí)間對每個(gè)人都是公平的,它只是個(gè)常數(shù),但對勤奮者來說,卻是個(gè)可變數(shù)。當(dāng)你用“分”來計(jì)算時(shí)間時(shí),時(shí)間在無意中多五十九倍。聰明的人會抓住每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會,并珍惜每一分鐘時(shí)間。生命是有限的,知識是無限的,只有當(dāng)你把有限的生命投入到無限的知識中去時(shí),生活才顯得充實(shí)?!澳局鸵?guī)矩,在梓匠輪輿。人之能為人,由腹有詩書。詩書勤乃有,不勤復(fù)空虛。欲知學(xué)之力,賢愚同一初?!辈恢獙Ψ瘢?/p>
責(zé)任編輯蒙雨