大學(xué)老師不如中小學(xué)老師善良??？

在這次大地震中，有很多中小學(xué)老師在生死之際選擇了保護學(xué)生，而我的第一反應(yīng)是跑。（四川大學(xué)教授王東杰如是說，見《南方周末》）雖然地震發(fā)生時我不在課堂上，但還是為此而羞愧。據(jù)說，成都幾所高校的老師不顧學(xué)生自己先逃的人不少（當然，并不是所有的人都這樣），學(xué)生對此議論紛紛。這是否意味著大學(xué)老師不如中小學(xué)老師善良？我想未必。況且，說一個社會群體的道德素質(zhì)比另外一個群體差，大約也很難成立。

比起大學(xué)老師的“智識生活”，中小學(xué)老師的日常活動要繁瑣得多。他們不得不關(guān)注課本和知識以外的事務(wù)：找學(xué)生談話、家訪，有些還要照顧學(xué)生的起居……相反，大學(xué)老師多不怎么管知識以外的事情。社會上流傳上完課就走人的大學(xué)老師形象，師生之間維持著相對客氣的氛圍和各自獨立的生活空間，自然難以在關(guān)鍵時刻把學(xué)生當作子弟一樣來保護。在我們目前的高等教育體系中，關(guān)注學(xué)生的心靈屬于政工序列的輔導(dǎo)員而不是老師的工作，這一體制認為大學(xué)老師沒有幫助學(xué)生塑造自己心靈的資格或義務(wù)。久而久之，其中的相當一部分人也就僅把自己當作了單純的“授業(yè)”者，而這也正是“為什么我們做不到（保護學(xué)生）的”一個重要原因。

但愿“仕而優(yōu)則學(xué)”

有些人把“學(xué)而優(yōu)則仕”理解成“只要學(xué)習(xí)好就可以做官”，這顯然與原文的意思有差異。作者黃國榮說：（見《大地》雙周刊）我發(fā)現(xiàn)無論領(lǐng)導(dǎo)、老師還是家長，在運用這句話的時候都存在一些偏差。其一，這話不是孔子說的，而是《論語》在《子張十九》中第十三自然段，錄了子夏的語錄；《論語》不是孔子的個人語錄專著，而是諸子和孔子弟子語錄的集錦。其二，應(yīng)用不全，斷句取義。子夏的原話是：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！北緛硎且痪鋵φ剔q證的句子，拆開單用后半句，破壞了這句話的完整和全義。其三，理解有誤差，或用意有偏差?！笆硕鴥?yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，它的原意用現(xiàn)代語言來說，一般為“官做有余力就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有余力就去做官”。或者“官做得好有余力，就學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)得好有余力，就做官”。這兒的優(yōu)，不只是“好”，還有“余”的意思，理解成“有余”更合適，它包含了好之后有余力的意思。由此可見，子夏說這句話的原義，不是把“學(xué)習(xí)”與“做官”當作互為因果的關(guān)系，這里的“學(xué)”和“仕”，是“研究學(xué)問”與“做官”，是兩種互為相關(guān)的職業(yè)，它是要勸受眾根據(jù)自己的能力和實際情況，對“學(xué)習(xí)”和“做官”作出適當?shù)倪x擇。

“學(xué)而優(yōu)則仕”，古人今人對它已相當重視；“仕而優(yōu)則學(xué)”，似乎未曾讓“仕”人關(guān)注并踐行，連說的人也不多，以此為座右銘時時鞭策自己的人似乎更少。去年中央和國家十幾個部委向全國聯(lián)合發(fā)出通知，號召掀起全民閱讀的熱潮。事物的規(guī)律總是這樣的，號召什么，往往是什么不行。號召全民閱讀，是因為全民讀書的人太少。既然中央和國家號召了，又是我國文化軟實力弱的癥結(jié)所在，那么我們這些為“仕”的官員就責無旁貸，應(yīng)該鮮明地打出“仕而優(yōu)則學(xué)”的口號，給老百姓做個帶頭讀書的榜樣，何況身為官員，更有及時“充電”的迫切需要。

責任編輯鄒韻文

從“知識精英”到“知識工人”

高等教育本是產(chǎn)生社會精英的重要機制，但現(xiàn)在變了。韋永瓊在《青年探索》雜志發(fā)文認為：過去，由于高等教育的特殊性，教育對象在很大程度上是精英分子，一方面，社會及其高等教育機構(gòu)認為，進入大學(xué)的人本來就是精英，另一方面大學(xué)不但促使這些精英的成長而且也分配高等教育資源，使他們走進大學(xué)之后成為社會精英。在中國社會主義國家成立以后，國家把大學(xué)當作培養(yǎng)社會精英的預(yù)備場所，通過大學(xué)而培訓(xùn)政治、經(jīng)濟、軍事、知識等各界的“領(lǐng)袖人才”和“接班人”。

然而，高校擴招帶來大學(xué)生數(shù)量與質(zhì)量的失衡。近十年來，隨著高校擴招，大學(xué)生數(shù)量呈直線上升，而質(zhì)量卻在下降。大學(xué)生群體精英化的普遍向上流動狀態(tài)已然終結(jié)，平庸化卻正在興起。當今的大學(xué)生們甚至都無耐心安靜地坐下來完整地讀完一本古典名著，有時間就是消費——娛樂是消費行為，上網(wǎng)也是一種消費行為，他們的生活整個已經(jīng)消費化了。這種消費化的生活方式使其加速平庸化，想深刻起來，似乎缺少可行的外在環(huán)境與條件。網(wǎng)絡(luò)化的日常生活方式使得他們通過互聯(lián)網(wǎng)難以接觸到數(shù)量有限、并受著一定準入性條件限制的精英文化和高深知識。互聯(lián)網(wǎng)作為一種大眾傳媒工具，其更多呈現(xiàn)出的是大眾文化，滿足的是大眾化的品位，這加速促成了整個大學(xué)生群體的大眾化轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)化與消費化互為促動，使整個大學(xué)生群體的社會身份逐漸向下移動：成為接受過高等教育的普通大眾，未來的知識工人。大學(xué)生們應(yīng)清醒認識到這一社會角色的轉(zhuǎn)變，只有具備了對自身社會身份的清醒認識與合理定位，才能改變“大學(xué)畢業(yè)就是失業(yè)”的普遍精英主義價值觀下的命運。