個(gè)人簡(jiǎn)介

尤立增。中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師。河北省張家口市第一中學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、語(yǔ)文教研組長(zhǎng)。全國(guó)青年教師研究中心理事、全國(guó)閱讀與鑒賞學(xué)會(huì)理事。曾獲“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄叭珖?guó)師德標(biāo)兵”“全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師” “全國(guó)十佳教改新星”等稱號(hào)。執(zhí)教的公開課獲得國(guó)家級(jí)一等獎(jiǎng)四次，有的課還被選入河北省“百節(jié)優(yōu)質(zhì)課”。多篇文章在《語(yǔ)文教學(xué)通訊》《閱讀與鑒賞》等刊物發(fā)表。主編《河北省普通高中會(huì)考說(shuō)明·語(yǔ)文》《寫作集訓(xùn)專列》等書籍10余部，專著《尤立增講語(yǔ)文》2008年由語(yǔ)文出版社出版。主持“新課程背景下的課堂模式改革”“轉(zhuǎn)化教學(xué)論的深化與拓展”等國(guó)家級(jí)、省級(jí)課題4項(xiàng)。多次在省內(nèi)外進(jìn)行公開課教學(xué)或作學(xué)術(shù)報(bào)告。

教育觀點(diǎn)

轉(zhuǎn)化——“詩(shī)育”的達(dá)成途徑

轉(zhuǎn)化教學(xué)論認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)的核心重在“轉(zhuǎn)化”?！稗D(zhuǎn)化率”是指語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、與語(yǔ)文相關(guān)的人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的語(yǔ)文素質(zhì)的比率。這是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量、全面提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的核心。那么。作為語(yǔ)文教學(xué)重要組成部分的詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)如何體現(xiàn)轉(zhuǎn)化教學(xué)論的理念，使詩(shī)歌教學(xué)走出一條新路，是非常值得研討的課題。

“詩(shī)能養(yǎng)人”，詩(shī)是美的化身、美的結(jié)晶，能夠涵養(yǎng)情操，滋養(yǎng)人性。詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程就是“詩(shī)育”——以詩(shī)育人的過(guò)程。那么。怎樣將詩(shī)歌中的“營(yíng)養(yǎng)”轉(zhuǎn)化成學(xué)生的人文素養(yǎng)呢?轉(zhuǎn)化教學(xué)論認(rèn)為，鑒賞的主體是學(xué)生。鑒賞的客體是詩(shī)歌。詩(shī)歌教學(xué)就是感知美、接受美、創(chuàng)造美的過(guò)程，就是將詩(shī)歌中的美感因素轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人審美結(jié)果和審美能力的過(guò)程。這就需要主體充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，面對(duì)客體。憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備、思想水平和文化修養(yǎng)等去思考、判斷、理解、聯(lián)想。使之內(nèi)化為自己的審美體驗(yàn)與感受?；蛲饣癁檎Z(yǔ)言文字的形態(tài)(寫詩(shī)、寫鑒賞文章、有情感地誦讀等)?；谶@種理解，筆者在詩(shī)歌教學(xué)中嘗試了“以讀促賞，以賞促讀，讀賞結(jié)合”的“詩(shī)育”教學(xué)思路。

一、初讀：感知美

這是詩(shī)歌閱讀的第一步，也是鑒賞的基礎(chǔ)。一般來(lái)講。這一環(huán)節(jié)要對(duì)學(xué)生提出以下要求：借助閱讀資料了解背景和作者的基本情況，讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀時(shí)能初步傳情達(dá)意，總體感知詩(shī)歌意境等，這一過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是讓學(xué)生獨(dú)立去“發(fā)現(xiàn)、摘取”。這是內(nèi)化的起點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)、摘取是鑒賞中最基本的意識(shí)和能力。沒有發(fā)現(xiàn)、沒有摘取，鑒賞就沒有任何意義。有了發(fā)現(xiàn)。才會(huì)有摘?。挥辛苏?，才會(huì)有收獲。發(fā)現(xiàn)是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，摘取是讓學(xué)生自己去摘取，教師不能有絲毫的包辦代替。

發(fā)現(xiàn)什么?一要發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)為有價(jià)值的東西。一字一詞、一招一式、一種感情、一種技巧等。只要學(xué)生認(rèn)為有價(jià)值的，都是發(fā)現(xiàn)的對(duì)象。二要發(fā)現(xiàn)疑難之處。無(wú)知不解處見疑，似知似解處有疑，已知已解處生疑。以疑促思。以疑促學(xué)。對(duì)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，不求整齊劃一，但求真有所見。尊重低層次，鼓勵(lì)高層次。目的在于培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)意識(shí)，養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)習(xí)慣。提高發(fā)現(xiàn)能力。

摘取首先是記住。只要學(xué)生自己認(rèn)為有用，就實(shí)行拿來(lái)主義。不求當(dāng)下深刻理解。但求先攫為己有。摘取的方式，靈活多樣，不求一律，每個(gè)人都有自己的習(xí)慣，只要能納入自己的知能結(jié)構(gòu)，能在讀寫實(shí)踐中起作用。就算達(dá)到目的。之所以強(qiáng)調(diào)“學(xué)生自己認(rèn)為”，不“整齊劃一”，“不求一律”，就是為了尊重學(xué)生個(gè)性，尊重學(xué)生不同層次的起點(diǎn)，讓他們充分自由地表現(xiàn)他們的個(gè)性和起點(diǎn)。而這也正是具體實(shí)際的學(xué)情，是因材施教的依據(jù)，是實(shí)施教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。

在這一過(guò)程中，我們可以根據(jù)不同的詩(shī)歌提出不同的要求。如學(xué)習(xí)《雨巷》，初讀階段除了一些常規(guī)的“發(fā)現(xiàn)、摘取”外。我又提出這樣的要求：“請(qǐng)用一個(gè)比喻句說(shuō)出初讀這首詩(shī)時(shí)的感受。”學(xué)生的情緒一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)，讀完之后，有人說(shuō)像聽一曲舒緩的江南絲竹樂。有人說(shuō)像賞一幅煙雨蒙蒙的水墨畫，有人說(shuō)像品一杯香茗。有人說(shuō)像仰臥在茵茵綠草中看流云如昨……這樣，學(xué)生便從整體上初步把握了詩(shī)歌意境，為進(jìn)一步鑒賞奠定了基礎(chǔ)。

二、賞讀：品味美

審美鑒賞力是比審美感知力更高層次的審美活動(dòng)。詩(shī)歌都帶有作者的審美情感傾向，表達(dá)作者的審美理想。教師首先要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作者的審美意識(shí)和審美指向，挖掘文本中的審美情感，使學(xué)生從作者再現(xiàn)的秀麗的自然美和作品蘊(yùn)涵的精神美中受到強(qiáng)烈的感染。情是詩(shī)之本。感人心者莫先乎情，只有抓住了情才能使學(xué)生體味到尋幽覽勝的樂趣，使學(xué)生得到美的熏陶，作品之美才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的審美能力。

對(duì)于學(xué)生在初讀環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)的疑難問題，采取小組探究與全班討論相結(jié)合的辦法，靈活處置。在這個(gè)過(guò)程中，教師起著參與、組織、引導(dǎo)和點(diǎn)撥的作用，扮演好組織者、引導(dǎo)者、助學(xué)者和平等的首席的角色。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生始終是活動(dòng)的主角。他們的思維互相啟發(fā)，思想火花互相撞擊，方法智慧互相借鑒。取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。這樣的課堂，不是教師唱獨(dú)角戲，不是教師成本大套地灌輸，而是以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)摘取為起點(diǎn)，以學(xué)生的交流研討為基本方式，氣氛活躍，資源共享。

在學(xué)生充分朗讀、掃清障礙的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生從語(yǔ)言、修辭、表現(xiàn)手法、意境、情感基調(diào)和思想內(nèi)涵幾個(gè)方面充分展開交流討論。先小組后全班。學(xué)情不同。對(duì)同一首詩(shī)歌的感受也有很大不同，交流的過(guò)程實(shí)際上就是提高的過(guò)程。在交流討論中，教師適時(shí)點(diǎn)撥和板書。一般來(lái)說(shuō)。在學(xué)生發(fā)言結(jié)束后，一首詩(shī)各方面的特點(diǎn)基本上就概括出來(lái)了，能夠達(dá)到不需要教師再講的地步。

這一過(guò)程。學(xué)生直接面對(duì)文本，不是單方面地吸收文本所負(fù)載的信息，而是與文本的對(duì)話。學(xué)生基于個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)知識(shí)積累而產(chǎn)生的對(duì)文本的理解是各不相同的。教師可以讓學(xué)生表達(dá)自己的理解，進(jìn)行平等的、無(wú)權(quán)威的交流。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可以對(duì)他人的觀點(diǎn)進(jìn)行發(fā)問、評(píng)價(jià)，以促進(jìn)或反思自己對(duì)文本的理解。在這一過(guò)程中伴隨著已有問題的解決與新問題的不斷生成，學(xué)生的認(rèn)識(shí)在發(fā)展，體驗(yàn)在加深。個(gè)性在張揚(yáng)，思維活起來(lái)了，語(yǔ)言活起來(lái)了，想象飛起來(lái)了。學(xué)生獲得的不只是知識(shí)，還有發(fā)現(xiàn)的喜悅、探究的興趣、頓悟的驚喜、思考的快樂。

有時(shí)，學(xué)生在發(fā)言過(guò)程中還會(huì)發(fā)現(xiàn)教師在備課過(guò)程中沒有發(fā)現(xiàn)、沒有感悟的新鮮的見解。如在學(xué)習(xí)李清照《一剪梅》時(shí)。對(duì)“雁字回時(shí)，月滿西樓”的理解，有學(xué)生提出“雁字”為“一”或“人”，合起來(lái)就是“一人”，而這一點(diǎn)是和全詩(shī)孤獨(dú)、寂寞的情感基調(diào)一致的。教師充分肯定了這位同學(xué)的說(shuō)法，同時(shí)加以適當(dāng)引導(dǎo)，使學(xué)生更深入地理解了這首詞的情感。

三、美讀：升華美

美讀是在初讀、賞讀基礎(chǔ)上的外化。學(xué)生能否在朗讀詩(shī)歌時(shí)傳情達(dá)意，很大程度上取決于他們對(duì)詩(shī)歌的理解程度。理解深透，內(nèi)化率高，學(xué)生就讀得好，其實(shí)質(zhì)是對(duì)作品的“二度創(chuàng)作”，這是一種用聲音詮釋生命、詮釋美的方式。學(xué)生用聲音傳遞的內(nèi)容是他人生命的旋律，當(dāng)然，學(xué)生也會(huì)被感染。外化的形式可以是讀，也可以是寫。如把詩(shī)歌改寫成散文，就某一詩(shī)句展開聯(lián)想寫一段抒情文字，也可以讓學(xué)生就詩(shī)歌的思想情感等寫出評(píng)價(jià)鑒賞類文章，甚至可以讓學(xué)生嘗試寫一些小詩(shī)。

教師也可以參與這一過(guò)程。教師在示范朗讀時(shí)，節(jié)奏的把握、重音的控制、停頓的長(zhǎng)短、聲調(diào)的抑揚(yáng)，都表現(xiàn)出對(duì)詩(shī)歌的深刻理解，通過(guò)這些朗讀的外部技巧，學(xué)生能夠感受到教師要傳遞的重要信息。好的示范朗讀不僅可以升華鑒賞效果。還能給學(xué)生一種美的享受。但更重要的是教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生朗讀。善于指導(dǎo)學(xué)生朗讀。因?yàn)榻處熓穷I(lǐng)路人、助學(xué)者。而真正學(xué)會(huì)走路還要靠學(xué)生自己，這就是“在朗讀實(shí)踐中提高朗讀能力”的道理。

詩(shī)歌鑒賞的這幾個(gè)步驟，并不是僵死的程式，也不是固定的步驟，而是體現(xiàn)“詩(shī)育”規(guī)律的必由之路中的必經(jīng)階段。在具體鑒賞過(guò)程中，安排幾個(gè)步驟和環(huán)節(jié)、每個(gè)環(huán)節(jié)用多長(zhǎng)時(shí)間，完全依具體情況靈活處置。這就需要教師的教學(xué)預(yù)設(shè)有明確的目的性，要在課堂上審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變，決不用定好的框框牽著學(xué)生走。教師針對(duì)實(shí)際學(xué)情，或示范、或答疑、或點(diǎn)撥、或講解、或引發(fā)，目的只有一個(gè)，就是指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)往哪里走、怎么走。這就對(duì)教師提出了更高的要求。因此教師要吃透文本，從宏觀到微觀，盡可能準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的內(nèi)容、主旨、意境、技巧，盡可能地與詩(shī)人達(dá)到同步、同境，融會(huì)貫通，成竹在胸，真正把握住決定詩(shī)歌是“這一首”而不是“那一首”的最根本的東西。學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)，遇到或提出什么角度的問題。教師都應(yīng)該敏銳地感覺到，都應(yīng)該機(jī)敏地采取恰當(dāng)?shù)姆椒ㄖ敢?。所以，教師在觀念上要“放”，敢于放開。敢于放手讓學(xué)生自己去讀、去賞、去想、去爭(zhēng)：在方法上要“活”，不可定于一。具體問題具體對(duì)待。無(wú)法之法是最高的法門。這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)化”，實(shí)現(xiàn)“詩(shī)育”。

教學(xué)實(shí)錄

師：在臺(tái)灣詩(shī)壇有一位頗有影響的詩(shī)人。他原籍河北，童年隨當(dāng)軍人的父親走遍大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，飽覽祖國(guó)各地的風(fēng)土人情、山水風(fēng)光，1949年隨家人去臺(tái)灣，1958年出版了第一本詩(shī)集《夢(mèng)土上》。他的名作《錯(cuò)誤》被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”。這位詩(shī)人就是鄭愁予?！俺钣琛钡墓P名出自屈原《湘夫人》中的“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，以及辛棄疾《菩薩蠻》中的“江晚正愁予，山深聞鷓鴣”。課前我讓大家認(rèn)真讀這首詩(shī)，在讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問題，并帶著問題來(lái)學(xué)習(xí)，大家都準(zhǔn)備好了嗎?

生：準(zhǔn)備好了。

師：好的，對(duì)詩(shī)歌大家都有了初讀的感受和理解。下面就帶著自己對(duì)詩(shī)的理解放聲朗讀一遍。

(學(xué)生放聲自由朗讀)

師：學(xué)習(xí)詩(shī)歌我們首先要注意什么問題呢?

生：知人論詩(shī)，知世論詩(shī)。

師：好。剛才老師已經(jīng)介紹了詩(shī)人的基本情況。老師讓大家下去查找資料，不知大家對(duì)詩(shī)人還有哪些了解?

生：他被稱為“浪子詩(shī)人”。

師：很好，說(shuō)說(shuō)看。

生：鄭愁予骨子里有一種“浪子”情懷，還有仁俠精神。表現(xiàn)在詩(shī)歌內(nèi)容上，他的詩(shī)作“無(wú)一刻不在關(guān)切人類的狀況——性靈的。文化的，歡樂以及苦難的”，所以表現(xiàn)鄉(xiāng)愁情結(jié)的鄉(xiāng)愁詩(shī)、表現(xiàn)閨怨情結(jié)的愛情詩(shī)、表現(xiàn)悲憫情懷的宗教詩(shī)占據(jù)了他詩(shī)歌創(chuàng)作的大部分?？偟膩?lái)說(shuō)他的詩(shī)既有豪邁豁達(dá)的俠義詩(shī)，也有曲折動(dòng)人、情意綿綿的婉約詩(shī)。

生：我再補(bǔ)充一點(diǎn)。他是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人。

師：楊牧稱鄭愁予為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。為什么會(huì)這樣稱呼他呢?是不是因?yàn)樗脑?shī)歌有愛國(guó)情懷?

生：這種說(shuō)法不完全對(duì)。因?yàn)樗朴趶闹袊?guó)的古典詩(shī)詞中汲取情感營(yíng)養(yǎng)。善于學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格、意象的使用，楊牧評(píng)論說(shuō)：“愁予的節(jié)奏是中國(guó)的，非英語(yǔ)節(jié)奏所能代替。”

師：這些風(fēng)格在《錯(cuò)誤》中都有所體現(xiàn)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中大家要認(rèn)真體會(huì)。了解詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)理解他的詩(shī)很有幫助。

師：下面請(qǐng)一位同學(xué)帶著情感來(lái)讀一下這首詩(shī)。

(一位學(xué)生朗讀)

師：基本上把握了這首詩(shī)的韻律，做到了傳情達(dá)意。我們初讀時(shí)，強(qiáng)調(diào)大家要披文入情。盡量融入自己的理解，不借助任何參考書。所以大家現(xiàn)在有了自己的初讀體會(huì)，下面就請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

生：這首詩(shī)很短，但意蘊(yùn)卻很深刻。留給人想象的空間比較大，這一點(diǎn)和宋詞中的小令有些相似。

師：這一點(diǎn)體現(xiàn)了“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”的特點(diǎn)。

生：說(shuō)到這一點(diǎn)，我感覺詩(shī)人選取了古典詩(shī)歌的典型意象。如“東風(fēng)”“柳絮”“江南”“春帷”等。

師：這些意象和民族的審美心理有關(guān)。

生：我總感覺這首小詩(shī)蘊(yùn)涵了一個(gè)故事。

師：這一發(fā)現(xiàn)很好。大家不妨考慮一下。這首小詩(shī)到底蘊(yùn)涵了什么故事呢?下面請(qǐng)同學(xué)們默讀這首詩(shī)，通過(guò)想象和聯(lián)想體會(huì)詩(shī)歌講述的故事。

(學(xué)生默讀)

師：好。哪位同學(xué)為大家講述這個(gè)故事?

生：(描述故事)陽(yáng)春三月，東風(fēng)不來(lái)，柳絮不飛。一個(gè)美麗的女子孤獨(dú)地守在自己的閨房中，突然她聽到窗外傳來(lái)一陣急促的馬蹄聲，于是急忙走到窗前拉開窗帷，循著那聲音看那騎馬的人是不是自己長(zhǎng)久期盼的心上人，可是事實(shí)讓她失望了，那不是“歸人”，只是個(gè)“過(guò)客”，姑娘把窗帷關(guān)上，獨(dú)自傷悲。

師：很好，想象豐富，概括準(zhǔn)確，語(yǔ)言優(yōu)美。說(shuō)明這位同學(xué)預(yù)習(xí)十分充分，對(duì)這首詩(shī)已經(jīng)基本把握。

師：鑒賞詩(shī)歌需要宏觀把握，更需要微觀推敲。讓大家講述詩(shī)中蘊(yùn)涵的故事。就是整體把握詩(shī)意；接下來(lái)，就需要微觀推敲。下面讓我們共同研究同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題。

生：詩(shī)歌的題目為什么是“錯(cuò)誤”?

師：這位同學(xué)提的問題非常有價(jià)值，那么你們認(rèn)為什么是“錯(cuò)誤”呢?

(給學(xué)生思考的時(shí)間，許多同學(xué)有自己的理解，也有一些同學(xué)表明自己也有這樣的疑問，繼續(xù)點(diǎn)撥。)

師：平時(shí)我們難免會(huì)犯錯(cuò)誤，錯(cuò)誤就是“不正確”，犯錯(cuò)誤就是違反了法律、法規(guī)、道德規(guī)范，這是一般性理解。我認(rèn)為錯(cuò)誤就是時(shí)間、空間和對(duì)象的錯(cuò)位，想一想你們犯過(guò)的錯(cuò)誤，是否能理解?

(學(xué)生思考，有的同學(xué)覺得很難理解。)

師：(舉例子進(jìn)一步闡釋)比如考試作弊是在不合適的時(shí)間和地點(diǎn)看了書；再比如早戀。是在不合適的年齡走入了感情的泥潭。能理解我所解釋的“錯(cuò)誤”嗎?

(學(xué)生恍然大悟的樣子)

師：(啟發(fā))按老師對(duì)錯(cuò)誤的定義，該如何解讀詩(shī)歌題目“錯(cuò)誤”呢?

生：對(duì)象的錯(cuò)位。

師：對(duì)象是怎樣錯(cuò)位的?

生：站在詩(shī)中“你”的角度看。深閨中的女子等著“歸人”回來(lái)，卻等來(lái)了“過(guò)客”。所以出現(xiàn)了等待對(duì)象的錯(cuò)位。

師：很好。站在“我”的角度看呢?

生：面對(duì)癡癡等待的女子，“我”的路過(guò)仿佛一粒投入水面的石子，打破了水面的平靜。攪亂了女子的思緒，“我”因?yàn)椴皇撬却娜硕械奖?、?nèi)疚，所以是“錯(cuò)誤”。

師：很好。兩位同學(xué)的發(fā)言概括了審視“錯(cuò)誤”的兩個(gè)視角。

生：錯(cuò)誤一般指不好的事情，可是。詩(shī)人為什么說(shuō)成“美麗的錯(cuò)誤”?

師：“美麗的錯(cuò)誤”原本就是矛盾的。漢語(yǔ)中有些類似的組合，如“善意的謊言”，你怎么理解“善意的謊言”?

生：“謊言”當(dāng)然不好，但前面加上修飾語(yǔ)“善意的”。那么。這“謊言”也就具有獨(dú)特的韻味。

師：“美麗的錯(cuò)誤”呢?

生：愛是美麗的。但對(duì)象錯(cuò)位了。

師：“我”是游子。浪跡天涯的旅人，那“你”呢?

生：女子。

師：詩(shī)中的“你”是女子，“你的心”是“女子的苦苦企盼丈夫歸來(lái)的心”。我們想象一下，三月江南的小鎮(zhèn)，一位女子面帶愁容，焦急地等待久別的心上人。注意是長(zhǎng)久地等待，可知其心中之苦，這時(shí)候突然聽到原本寂寞的青石街道上傳來(lái)一陣急促的馬蹄聲，她心里會(huì)怎樣想?

生：產(chǎn)生希望，甚至是驚喜，以為自己的心上人回來(lái)了。

師：那我們接著想。當(dāng)女子滿心歡喜地走到窗前拉開窗帷，循聲望去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)來(lái)者并不是心上人，那又會(huì)有什么樣的心理變化呢?

生：像被澆了一盆冷水，失望、悲傷。

師：從這里我們可以看出游子的出現(xiàn)對(duì)女子造成了情感上的傷害。這是個(gè)錯(cuò)誤的出現(xiàn)。

生：(質(zhì)疑)那也曾經(jīng)給女子帶來(lái)過(guò)欣喜，讓她孤寂的生活增添了一些色彩。

師：很好，說(shuō)得不錯(cuò)，所以男子的出現(xiàn)是個(gè)錯(cuò)誤但同時(shí)也是美麗的。這個(gè)故事的錯(cuò)誤在于它是個(gè)誤會(huì)，而這個(gè)誤會(huì)卻給寂寞的女子帶來(lái)一種情感上的慰藉、一種美麗。

師：哪位同學(xué)來(lái)總結(jié)一下?

生：“我達(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈，因而美麗。不過(guò)，這馬蹄聲僅僅從前面路過(guò)。并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。

生：這看似矛盾的搭配。卻包含了情感的起伏變化。這一起一伏。前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了情景跌宕之勢(shì)。

生：本詩(shī)的前兩行字體與正文不一樣，為什么?

師：大家都注意到這點(diǎn)了嗎?平常我們讀的詩(shī)大部分都是題目、作者、正文三部分，而我們今天學(xué)的《錯(cuò)誤》好像多了一部分，應(yīng)該叫什么呢?

生：詩(shī)序。初中學(xué)過(guò)蘇軾的《水調(diào)歌頭》，前面就有一個(gè)短序。

師：高二將要學(xué)到的樂府詩(shī)《孔雀東南飛》(并序)，還有《琵琶行》(并序)，都在詩(shī)題下面有段小序，然后才是正文。當(dāng)然也有人認(rèn)為前兩句不是序。是詩(shī)的一個(gè)有機(jī)組成部分，我們不妨把它作為一個(gè)課題，課下研討。

師：這首詩(shī)的詩(shī)序有何作用呢?我們不妨從詩(shī)序的內(nèi)容入手來(lái)分析。

生：詩(shī)序中“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”怎么理解?

師：這是比喻的寫法。有人認(rèn)為“我打江南走過(guò)”，一個(gè)短句寫出了過(guò)客之匆匆；“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，一個(gè)長(zhǎng)句暗示歲月的變遷。女子等待之漫長(zhǎng)，使得她的容顏由青春美貌變得衰老。你們的理解呢?

生：我認(rèn)為這種分析是有道理的。但我還有自己的見解。

師：說(shuō)說(shuō)看。

生：老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要準(zhǔn)確理解一個(gè)比喻句的含義及妙處，必須弄清本體和喻體之間的相似點(diǎn)?！暗仍诩竟?jié)里的容顏”是本體?！吧徎ǖ拈_落”是喻體，我認(rèn)為，“蓮花開”指女子聽到馬蹄聲。笑容掛在臉上；“蓮花落”指女子盼來(lái)的不是“歸人”，臉上的笑容逐漸消失。這一“開”一“落”，寫出了女子心理變化的過(guò)程。

師：這種看法獨(dú)到而新穎，我認(rèn)可這位同學(xué)的看法。詩(shī)序有什么作用?

生：是詩(shī)歌故事情節(jié)的有機(jī)組成部分，因?yàn)樵?shī)序中有季節(jié)、環(huán)境、人物等構(gòu)成故事的要素。

生：揭示了女子內(nèi)心情感的變化過(guò)程，有領(lǐng)起下文的作用。

師：大家的分析非常到位。還有其他問題嗎?

生：“向晚”是什么意思?我覺得很陌生，在詩(shī)中有什么妙處?

師：“向”是什么意思?

生：接近。

師：“晚”呢?

生：晚上。

師：結(jié)合起來(lái)，所謂“向晚”就是接近晚上，一般認(rèn)為是時(shí)間詞，“黃昏”的意思。那詩(shī)人為什么不用“黃昏”而用“向晚”呢?

生：是為了押韻的需要，因?yàn)檫@一節(jié)的末尾是“緊掩”。

生：我還有一種看法，這句詩(shī)的順序應(yīng)該是“恰若向晚的青石的街道”。詩(shī)人把時(shí)間狀語(yǔ)后置，有強(qiáng)調(diào)的意味。

師：的確，“向晚”有逐漸接近晚上的意思，寫出了時(shí)間漸變的過(guò)程。

生：詩(shī)中兩個(gè)“小小的”有什么妙處?

生：“小小的”疊音詞的運(yùn)用，使詩(shī)歌更加具有音韻美和柔美的情感。

師：“小小的”修飾的是心，女子的心，詩(shī)人用了比喻。把“心”比喻成“城”和“窗扉”。怎么理解?

生：“城”是大門緊閉的。用小小的、寂寞的來(lái)修飾，有一種哀傷、寂寞的氛圍，暗示女子內(nèi)心的落寞。

師：心像窗扉，怎么理解?

生：窗扉是隔離內(nèi)心與外界的，用“小小的”來(lái)修飾，寫出了女子封閉的、孤寂的情感。

生：本詩(shī)以春為背景。而全詩(shī)的情感基調(diào)是凄美的，為什么不用秋為背景呢?悲秋不是更好嗎?

師：這個(gè)問題很好，這里的春是不是有特殊的用意呢?同學(xué)們請(qǐng)思考。

生：從詩(shī)中我們可以讀出詩(shī)人在反復(fù)強(qiáng)調(diào)窗外景之美與女子內(nèi)心之落寞形成的極大的反差。

師：這是一種什么寫作手法?

生：襯托。

師：對(duì)。襯托可以分為兩種，正襯和反襯。舉例說(shuō)。我們平時(shí)寫作文，你這樣寫：今天陽(yáng)光明媚。和風(fēng)徐徐，小鳥在歌唱。小樹在向我招手，我的心情好極了。這就是典型的以樂景寫樂情，是正襯。而以樂景寫哀情或以哀景寫樂情就是反襯了，像“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”就是典型的反襯。在這首詩(shī)中，詩(shī)人寫了怎樣的景?

生：詩(shī)中描繪的是陽(yáng)光明媚、和風(fēng)徐徐、百花盛開、草長(zhǎng)鶯飛、生機(jī)盎然的陽(yáng)春三月之景。

師：那人物的心情呢?

生：獨(dú)處深閨的孤獨(dú)、哀傷。

師：概括來(lái)說(shuō)就是本詩(shī)用春景之美來(lái)反襯女子內(nèi)心的凄涼。如果選擇秋景呢?

生：景與情之間就不會(huì)形成強(qiáng)烈的反差，表達(dá)效果比不上“樂景襯哀情”。

師：分析得很到位。

生：最后一句“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……”，是“過(guò)客”對(duì)女子的表白嗎?

師：詩(shī)的最后說(shuō)“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……”可以理解是男子對(duì)女子的表白。如果我們站在女子的角度，男子是無(wú)辜的，他浪跡天涯，四處漂泊，并無(wú)意傷害女子。再有，詩(shī)中“我打江南走過(guò)”暗示他的過(guò)客身份。這里面也有作者的個(gè)人情感，鄭愁予的父親是國(guó)民黨軍官，鄭愁予從小隨父親四處漂泊，所以也可以理解在他的生命中臺(tái)灣是一個(gè)過(guò)客，祖國(guó)才是他的根。

師：通過(guò)鑒賞，相信大家對(duì)這首詩(shī)有了更深入的了解。請(qǐng)同學(xué)們帶著我們的理解。感情投入地再讀這首詩(shī)。

(學(xué)生聲情并茂地朗讀這首詩(shī))

(師配樂示范朗讀，學(xué)生熱烈鼓掌。)

師：最后請(qǐng)幾位同學(xué)概括一下這首詩(shī)的特點(diǎn)。

生：講述了一個(gè)美麗而傷感的故事。

生：這首詩(shī)很有“張力”，留給人想象的空間很大。

生：這是一首“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”的詩(shī)。

生：有中國(guó)傳統(tǒng)的“閨怨詩(shī)”的風(fēng)格。

師：大家概括得很好。最后一位同學(xué)提到了“閨怨詩(shī)”的概念。雖然“閨怨”在現(xiàn)代已不是流行的名詞。欣賞“閨怨詩(shī)”已無(wú)法從我們生活經(jīng)驗(yàn)中萃取相同的情懷。但是古典情懷的雋永和綿長(zhǎng)是永恒存在的，借著既成的傳統(tǒng)，我們可以在脈脈相傳的詮釋中，感悟它的美學(xué)精神。向大家推薦兩首“閨怨詩(shī)”的代表作，一首是李白的《春思》：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃?”另一首是王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！闭n下請(qǐng)同學(xué)們鑒賞這兩首詩(shī)，再結(jié)合《錯(cuò)誤》，分析一下鄭愁予是如何從中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中萃取養(yǎng)料的，并將感受寫在練筆本上，或者把這首詩(shī)改寫成詩(shī)歌TV腳本。下課!