社會(huì)上屢有聲音批評(píng)中小學(xué)新詩(shī)教學(xué)不能與新詩(shī)發(fā)展現(xiàn)狀相配，教師講解分析新詩(shī)的方法也屢遭質(zhì)疑，而高考作文對(duì)詩(shī)歌的排斥更讓人感到新詩(shī)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中受到了不公正的對(duì)待。雖然近年來(lái)，詩(shī)歌界人士開(kāi)始參與中學(xué)詩(shī)歌教材的編寫，但是在教學(xué)中，新詩(shī)受重視的程度仍然不夠。中學(xué)生讀新詩(shī)有什么好處？新詩(shī)教學(xué)與新詩(shī)發(fā)展之間有何關(guān)系？在課堂上新詩(shī)教學(xué)究竟如何開(kāi)展？新詩(shī)教學(xué)與高考的關(guān)系怎樣？帶著這些問(wèn)題，本刊記者采訪了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、著名詩(shī)歌評(píng)論家吳思敬教授。

教材中新詩(shī)內(nèi)容有所拓展但還不夠

記者：新詩(shī)從五四時(shí)期誕生到今天，將近90年了。其間經(jīng)歷了幾個(gè)階段，出現(xiàn)了不同的流派，也產(chǎn)生了許多經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的優(yōu)秀作品。您認(rèn)為新詩(shī)目前在中學(xué)語(yǔ)文教材中的地位如何？

吳思敬： 新詩(shī)在語(yǔ)文教材中長(zhǎng)期以來(lái)一直不受重視。多年來(lái)，我們中學(xué)語(yǔ)文教材很少選新詩(shī)。我們做過(guò)調(diào)查，從初中到高中，學(xué)生接觸的新詩(shī)不過(guò)七八首，而且范圍有限，大多以郭沫若、聞一多的作品為主。聞一多當(dāng)然是優(yōu)秀詩(shī)人，但選他的詩(shī)，主要還是因?yàn)槊珴蓶|對(duì)他的評(píng)價(jià)。還有艾青，艾青成了右派以后，就選不成了。再有就是臧克家、賀敬之、郭小川、李季。選魯迅，主要選的是舊詩(shī)，有個(gè)別的，比如《野草》，實(shí)際上是散文詩(shī)，但也屬于新詩(shī)范疇。大概能選的就是這幾位，而且選的篇目也很少。

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教材對(duì)新詩(shī)史上的眾多流派，以及很重要、很有影響、受到讀者喜愛(ài)的詩(shī)人是有些漠視的，比如徐志摩、戴望舒、馮至，另外還有朱湘、穆木天、何其芳、卞之琳等詩(shī)人?！捌咴略?shī)派”當(dāng)中，除艾青之外選的也很少?！熬湃~派”的詩(shī)人，如辛笛、穆旦、陳敬容、鄭敏，基本沒(méi)有選。新中國(guó)成立后的詩(shī)人就更不用說(shuō)了。所以，選的范圍比較窄。以政治標(biāo)準(zhǔn)為第一，主要選擇主旋律的。而對(duì)一些比較個(gè)人化的詩(shī)、抒發(fā)個(gè)人情感的詩(shī)，或運(yùn)用了現(xiàn)代手法的詩(shī)，選擇的比較少，這就比較單調(diào)了。

由于新詩(shī)在語(yǔ)文教材中所選篇目始終過(guò)于狹窄，這就使學(xué)生對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌的理解比較片面。如果跟中國(guó)古典詩(shī)歌相比，新詩(shī)從來(lái)沒(méi)有像舊體詩(shī)那樣大的比例。選舊體詩(shī)應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)檫x的都是很優(yōu)秀的舊體詩(shī)，包括毛澤東、魯迅的一些舊體詩(shī)。但是新詩(shī)的比例，相對(duì)來(lái)說(shuō)還是太少。這就使學(xué)生讀的新詩(shī)太少，很難受到優(yōu)秀新詩(shī)的熏陶。學(xué)生對(duì)于新詩(shī)藝術(shù)形式的獨(dú)特之處、對(duì)新詩(shī)把握世界的獨(dú)特方式缺乏相關(guān)理解，藝術(shù)趣味就會(huì)比較褊狹。

記者：新詩(shī)占的比例小、篇目選擇視野狹窄，對(duì)學(xué)生接觸優(yōu)秀新詩(shī)作品肯定是不利的。請(qǐng)問(wèn)您怎么看待這個(gè)問(wèn)題？您認(rèn)為造成這種狀況的主要原因是什么？

吳思敬：如果在我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，新詩(shī)缺位以及對(duì)新詩(shī)90年的歷史缺乏介紹，我覺(jué)得是比較遺憾的。新詩(shī)誕生以后，教材中對(duì)重要詩(shī)人的推薦，對(duì)優(yōu)秀詩(shī)歌作品的介紹，都是比較薄弱的。出現(xiàn)這種情況的原因很多。我認(rèn)為一個(gè)很重要的原因就是，多年來(lái)我們把語(yǔ)文看做工具，說(shuō)它是基礎(chǔ)課但也是工具課，而我們更多地是把語(yǔ)文放在交流和讀寫的層面，也就是我們生活中用得著的東西，我們就去學(xué)。而寫詩(shī)恐怕在任何一個(gè)時(shí)代也不會(huì)是大多數(shù)人的事，說(shuō)人人當(dāng)詩(shī)人，人人都去寫詩(shī)，這是不太可能的。但是，我們除了考慮語(yǔ)文教材的工具層面，更應(yīng)該把它看成塑造人文精神的重要手段，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)它的人文精神。實(shí)際上我們對(duì)于新詩(shī)陶冶學(xué)生性情的功能，估計(jì)得太低了。在不同的歷史階段，新詩(shī)始終是和這個(gè)社會(huì)的脈搏、和讀者的心靈相通的。

古代詩(shī)歌肯定也有陶冶心靈的作用，古代詩(shī)歌中有很多偉大的詩(shī)篇，在今天仍具有旺盛的生命力，但是古代詩(shī)歌畢竟離我們太遠(yuǎn)了，它的表現(xiàn)方式和情感方式跟現(xiàn)代人不一樣。新詩(shī)表現(xiàn)的是現(xiàn)代人的思維方式、情感方式，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)它跟學(xué)生比較容易貼近，那種健康的，體現(xiàn)心靈美、語(yǔ)言美及多方面美的新詩(shī)，對(duì)學(xué)生心靈的啟迪作用、感悟作用和熏陶作用是別的形式所不能替代的。

所以從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該在中小學(xué)教材中適當(dāng)增加新詩(shī)內(nèi)容。目前的教材中，散文，包括某些實(shí)用文體的比重較大，有其必要性，但大到什么程度，似可再斟酌?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，新詩(shī)的比例太少，不能反映新詩(shī)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀，也造成了學(xué)生對(duì)新詩(shī)的隔膜。

詩(shī)歌界人士應(yīng)介入教材編寫

記者：一段時(shí)期以來(lái)，教材編寫一直是獨(dú)家壟斷，現(xiàn)在情況有所改變。隨著新課程的實(shí)施，很多大學(xué)教授、學(xué)術(shù)界專家開(kāi)始關(guān)注并參與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的研究和實(shí)踐。您作為新詩(shī)界的專家，也參加了人民教育出版社高中選修教材的編寫。您可否談?wù)勥@方面的情況？

吳思敬：長(zhǎng)期以來(lái)，參與語(yǔ)文教材編寫工作的，主要是出版社的編輯、教研機(jī)構(gòu)的教研員、教育部門的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以及部分中小學(xué)語(yǔ)文教師，人員相當(dāng)穩(wěn)定，而且基本是終身制。這就導(dǎo)致教材編寫者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維定式會(huì)不斷地在教材中延伸。結(jié)果，變來(lái)變?nèi)ィf(wàn)變不離其宗。近年來(lái)，這種情況有所改變。這次我參加了人民教育出版社高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》的編寫工作，除了吸取人教社歷年來(lái)的編寫經(jīng)驗(yàn)，還利用了北大等高校的資源。

其實(shí)，在教材編寫這一環(huán)節(jié)，作家、詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家都可以介入，也就是說(shuō)編寫人員不要僅僅限于出版社編輯、中學(xué)語(yǔ)文教師或者教學(xué)研究機(jī)構(gòu)人員，這樣可以取得一種互補(bǔ)。

我們編寫《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》這本選修教材，意在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)的世界，感受在愛(ài)的琴弦上彈奏出的生命之歌。所選篇目，在思想健康的前提下，以審美為主要尺度。考慮到學(xué)生的接受能力，以及教師的講授，特別朦朧、特別艱澀的詩(shī)我們沒(méi)有選。在選的時(shí)候有意發(fā)掘一些在新詩(shī)史上很重要，但從未或很少被選進(jìn)教材的詩(shī)人，如馮至、綠原、杜運(yùn)燮、穆旦、陳敬容、蔡其矯、昌耀、痖弦、洛夫等不同流派、不同色彩的詩(shī)人，包括新時(shí)期以來(lái)涌現(xiàn)的青年詩(shī)人，如食指、梁小斌、江非等。

記者：您認(rèn)為目前詩(shī)歌界和語(yǔ)文教學(xué)界的溝通情況如何？根據(jù)您的了解，詩(shī)人們是否關(guān)心中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)？

吳思敬：詩(shī)歌界跟語(yǔ)文教學(xué)界的溝通應(yīng)當(dāng)說(shuō)不理想。為此，我們首都師大中國(guó)詩(shī)歌研究中心先后組織了兩次有關(guān)新詩(shī)和語(yǔ)文教學(xué)的研討會(huì)。一次是我們自己召集的，一次是和《詩(shī)選刊》聯(lián)合召集的。我們邀請(qǐng)了中學(xué)語(yǔ)文教師、詩(shī)人、詩(shī)歌編輯跟我們共同討論這個(gè)問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，大家都非常關(guān)心這個(gè)話題。詩(shī)人都希望自己的詩(shī)被選進(jìn)中學(xué)教材，并以選進(jìn)中學(xué)教材為榮，因?yàn)檫x進(jìn)中學(xué)教材，就有很多讀者來(lái)讀，詩(shī)人的知名度也會(huì)提高。由于高考的影響，現(xiàn)在的情況是，無(wú)論多么偉大的作家，如果你的作品沒(méi)有選進(jìn)中學(xué)課本，你的知名度就不行。比如王蒙，以前很多中學(xué)生不知道，但是一些二三流的作家，因?yàn)橹袑W(xué)課本選了，中學(xué)生就知道了。所以，實(shí)際上中學(xué)教材影響極大。

高考作文不應(yīng)回避新詩(shī)

記者：您怎么看待高考作文對(duì)新詩(shī)的回避？

吳思敬：其實(shí)高考作文不許寫詩(shī)這一條是沒(méi)有必要的。比如一個(gè)論說(shuō)性的題目出來(lái)以后，很難寫成詩(shī)。為什么不說(shuō)“不要寫成小說(shuō)、不要寫成劇本”呢？這本身就給學(xué)生一種誤導(dǎo)，就是認(rèn)為詩(shī)是和高考無(wú)關(guān)的。有人說(shuō)這是因?yàn)樾略?shī)考查難度大，而實(shí)際上這正是長(zhǎng)期來(lái)不重視新詩(shī)教學(xué)所導(dǎo)致的。由于老師與學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)不讀新詩(shī)或很少讀新詩(shī)，對(duì)新詩(shī)的文體特征及把握世界的方式缺乏了解，自然就會(huì)喪失對(duì)新詩(shī)的感悟力與判斷力。這一問(wèn)題要通過(guò)加強(qiáng)新詩(shī)教學(xué)以及課外閱讀來(lái)逐步解決。在目前情況下，邀請(qǐng)?jiān)娙?、?shī)評(píng)家和語(yǔ)文教師，制定一些最低限度的考查標(biāo)準(zhǔn)，還是可能的。

我曾經(jīng)寫過(guò)一篇短文——《高考作文與詩(shī)》，我認(rèn)為，很多題目給他以后，如果學(xué)生會(huì)審題，就知道用哪種文體去寫。至于說(shuō)有些比較抒情的題目，比如“春雨”“雪后”等，可以用散文寫也可以用詩(shī)來(lái)寫，學(xué)生愿意寫成詩(shī)，寫得又不錯(cuò)，為什么不可以呢？問(wèn)題就在這里。

記者：在新詩(shī)閱讀方面，在歷年高考閱讀題里面有沒(méi)有考查過(guò)新詩(shī)？

吳思敬：曾經(jīng)有過(guò)。用過(guò)鄭敏先生的《金色的稻谷》。實(shí)際上鄭敏被中學(xué)生知道，恰恰是因?yàn)檫@首詩(shī)被用在高考試題中?？纪曛?，詩(shī)評(píng)家與語(yǔ)文教師紛紛點(diǎn)評(píng)，最后還把《金色的稻谷》選進(jìn)了中學(xué)教材。這也說(shuō)明在高考題當(dāng)中，包括語(yǔ)文練習(xí)當(dāng)中，用一些新詩(shī)做閱讀理解題目，對(duì)于新詩(shī)的普及是有作用的。

記者：您是不是認(rèn)為考題中出現(xiàn)新詩(shī)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)該每年都有？

吳思敬：對(duì)，把新詩(shī)作為閱讀理解考題是非常適宜的，詩(shī)比較短，而且又往往比較含蓄。如果用散文、小說(shuō)，則只能選一小段，抓住兩三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，而全篇就往往無(wú)法顧及了。

記者：您覺(jué)得用什么方式考查比較合適呢？

吳思敬：可以從不同的角度。比如在詩(shī)歌中有各種不同的表現(xiàn)手段，有不同的意象呈現(xiàn)方式。另外，詩(shī)歌往往含有多層意思，它的表層含義一看就清楚，比如臧克家的《老馬》，句句寫的都是老馬，可老馬象征什么呢？詩(shī)人并沒(méi)有明說(shuō)。實(shí)際上，老馬是中國(guó)社會(huì)苦難農(nóng)民的象征。我們可以考查學(xué)生能不能通過(guò)《老馬》的表層意象，看到它的深層內(nèi)涵。

記者：如果高考每年都考新詩(shī)，那么在命題方面會(huì)不會(huì)有難度？

吳思敬：技術(shù)上沒(méi)有太大的難度，就是重視不重視的問(wèn)題。很多新詩(shī)都可以用閱讀理解這種方式進(jìn)來(lái)。因?yàn)槲覀冎袑W(xué)課本的篇目是有限的，我們不能把語(yǔ)文教材都搞成新詩(shī)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。我們希望增加一些新詩(shī)的比例，也不過(guò)是在原有基礎(chǔ)上增加若干篇。

通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課教學(xué)新詩(shī)，我認(rèn)為是一個(gè)比較好的辦法。這會(huì)使喜歡新詩(shī)的學(xué)生有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，可以多讀一些。另外，也可以把新詩(shī)放進(jìn)練習(xí)中。

另外，還要取消高考作文不許寫詩(shī)的限制。有些題目出來(lái)之后，學(xué)生肯定不會(huì)寫成詩(shī)，或者他根本沒(méi)法寫成詩(shī)，就像我剛才說(shuō)的，但有些抒情性的題目，為什么不可以用詩(shī)來(lái)寫呢？

新詩(shī)經(jīng)典化與新詩(shī)普及教育

記者：您怎么看待新詩(shī)進(jìn)入中學(xué)教材與新詩(shī)的經(jīng)典性問(wèn)題？

吳思敬：通常，人們心目中的經(jīng)典詩(shī)歌，應(yīng)當(dāng)是凝聚了人類的美好情感與智慧，可以引起不同時(shí)代讀者的共鳴，內(nèi)容上有一定的永恒性，藝術(shù)上有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性，能夠穿越歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空，經(jīng)受得住歷史滌蕩的優(yōu)秀的詩(shī)歌文本。經(jīng)典詩(shī)歌不是詩(shī)人自封的，也不是哪一位權(quán)威“欽賜”的，而是以詩(shī)歌文本為基礎(chǔ)，在讀者的反復(fù)閱讀中，在批評(píng)家的反復(fù)闡釋中，在政治體制、新聞出版、學(xué)校教育等多重因素的合力作用下建構(gòu)而成的。經(jīng)典的問(wèn)題，和中學(xué)教材有一定關(guān)系。很多名篇選入中學(xué)教材之后，傳播更廣了，這本身就是一個(gè)經(jīng)典化的過(guò)程。但是經(jīng)典化又和整體的時(shí)代氛圍、政治變遷、社會(huì)心理有很大關(guān)系。像《再別康橋》《雨巷》這樣的詩(shī)篇，二三十年代被傳誦一時(shí)，并被選進(jìn)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教材，在新中國(guó)成立后的政治環(huán)境中卻被“去經(jīng)典化”了。直到新時(shí)期，它們才又重新從歷史的塵封中被挖掘出來(lái)，選進(jìn)教材，恢復(fù)了在詩(shī)歌史上的經(jīng)典位置。很多詩(shī)，在一定階段內(nèi)可能是經(jīng)典，但是過(guò)了一段也可能“去經(jīng)典化”，比如，“文革”期間教材選的有些詩(shī)現(xiàn)在就不再選了。

記者：您覺(jué)得新詩(shī)在基礎(chǔ)教育中的普及對(duì)整個(gè)新詩(shī)的創(chuàng)作有沒(méi)有影響？

吳思敬：當(dāng)然會(huì)有影響。首先，年輕人，尤其是中學(xué)生和詩(shī)貼得最近。中學(xué)生寫小說(shuō)不是不可以，但小說(shuō)很大程度上靠的是生活閱歷?，F(xiàn)在80后一些小作家只能寫玄幻、科幻，把西方的動(dòng)漫、科幻和身邊的生活結(jié)合起來(lái)，文筆很好，想象力也很豐富，但是對(duì)于人性和哲理層面等非常深刻的東西，還是體會(huì)不了，寫不出來(lái)。不過(guò)詩(shī)就不太一樣了，中學(xué)生寫詩(shī)歌，不見(jiàn)得要求有多么豐富的閱歷，只要對(duì)內(nèi)心、對(duì)世界有所感悟就可以。 像著名的俄羅斯詩(shī)人普希金，在中學(xué)階段就顯示出了寫詩(shī)的才華，被當(dāng)時(shí)的老詩(shī)人杰爾若文發(fā)現(xiàn)，后來(lái)成了偉大的詩(shī)人。現(xiàn)在很多詩(shī)人實(shí)際上就是中學(xué)的學(xué)歷，比如朦朧詩(shī)人，因?yàn)樗麄儽粍儕Z了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，去插隊(duì)或者到工廠，像北島、舒婷、顧城、江河、楊煉、多多、芒克、林莽等，但是他們?cè)谀莻€(gè)階段寫出了非常好的詩(shī)。

記者：對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，教新詩(shī)有沒(méi)有一種普適性的原則？

吳思敬：詩(shī)的閱讀與欣賞要靠個(gè)人的領(lǐng)悟，但從教學(xué)角度來(lái)說(shuō)，還是有一般的原則可以追尋的。比如說(shuō)從文本的表層意思入手，但又不能僅僅停留在表層含義上。比較好的新詩(shī)，不是單純地展示一下表層意象，它還暗示著什么，我們通常叫象征層面的含義，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生把象征層面的含義挖掘出來(lái)。另外，圍繞一首詩(shī)，有時(shí)候還需要介紹詩(shī)人的生平、個(gè)性和生活環(huán)境。再就是還會(huì)牽涉到詩(shī)人使用的創(chuàng)作方法、修辭手段，比如有些詩(shī)人把外國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)手法，運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中，這些東西都是可以講的。對(duì)詩(shī)的理解和再創(chuàng)造，是因人而異、因時(shí)而異的，有些大致的原則可循，但是具體到每首詩(shī)的解讀，在很大程度上還是要靠讀者自己去領(lǐng)悟，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的再創(chuàng)造，而不應(yīng)強(qiáng)求整齊劃一。

我曾經(jīng)寫過(guò)一本書叫《詩(shī)歌鑒賞心理》。這本書從閱讀心理、鑒賞心理的角度，談到了詩(shī)歌讀者的審美心理結(jié)構(gòu)、詩(shī)歌鑒賞的心理?xiàng)l件、詩(shī)歌鑒賞的心理流程、詩(shī)歌鑒賞的心理狀態(tài)，一直到鑒賞之后的心理效應(yīng)。這本書是1987年由遼寧人民出版社出版的， 2005年由臺(tái)灣揚(yáng)智文化事業(yè)股份有限公司在臺(tái)灣重新出版，可供參考。

記者：可否為我們語(yǔ)文教師介紹一下目前詩(shī)歌界的一些近況？

吳思敬：現(xiàn)在，詩(shī)歌界幾乎每天都有活動(dòng)。目前全國(guó)有十幾家詩(shī)歌刊物，如《詩(shī)刊》《詩(shī)探索》《星星詩(shī)刊》《詩(shī)選刊》《詩(shī)潮》《詩(shī)林》《綠風(fēng)》《揚(yáng)子江詩(shī)刊》《詩(shī)歌月刊》《大眾詩(shī)歌》《華夏詩(shī)報(bào)》《中國(guó)詩(shī)歌研究動(dòng)態(tài)》《中外詩(shī)歌研究》等，這些都是公開(kāi)、正式出版的，還有大量的民刊、民間詩(shī)報(bào)不下幾百家。這些年來(lái)一些大學(xué)還成立了若干家專門的詩(shī)歌研究機(jī)構(gòu)，如由教育部批準(zhǔn)，為國(guó)家人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地的首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心、北京大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所、西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所等。各詩(shī)刊編輯部與各研究中心經(jīng)常舉辦詩(shī)會(huì)、筆會(huì)、改稿會(huì)、詩(shī)人采風(fēng)、研討會(huì)、對(duì)話會(huì)、朗誦會(huì)、詩(shī)歌頒獎(jiǎng)會(huì)等活動(dòng)。這幾年各地還舉辦了大型詩(shī)歌節(jié)，幾年前在安徽馬鞍山舉辦了全國(guó)第一屆詩(shī)歌節(jié) ；2007年青海省舉辦了首屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)，邀請(qǐng)了國(guó)外幾十位詩(shī)人過(guò)來(lái)，國(guó)內(nèi)有一百多位詩(shī)人與會(huì)，這是一次詩(shī)的盛會(huì)。另外，廣東省詩(shī)歌節(jié)已經(jīng)辦了兩次，一次在東莞，一次在珠海。2008年3月，四川羅江縣舉辦了羅江詩(shī)歌節(jié)，過(guò)去農(nóng)民都去趕集，結(jié)果在詩(shī)歌節(jié)那天，農(nóng)民都去聽(tīng)詩(shī)歌朗誦，非常熱烈，那里還建了一個(gè)中國(guó)詩(shī)歌博物館，很現(xiàn)代、很漂亮，收集了大量的詩(shī)歌集、詩(shī)人手稿。這樣的詩(shī)歌博物館以及詩(shī)人紀(jì)念館還有多處。從全國(guó)范圍來(lái)看，基本上每天都有跟詩(shī)歌有關(guān)的活動(dòng)，但是這些活動(dòng)跟語(yǔ)文教學(xué)是脫節(jié)的，跟語(yǔ)文教師是沒(méi)有關(guān)系的，仿佛詩(shī)歌和教學(xué)是在不同的圈子里，所以也希望你們雜志能夠刊登一些這方面的信息，幫助老師開(kāi)闊視野。

記者：好的。十分感謝您在百忙之中接受我的采訪。