蕭啟宏是當代研究漢字的學者，他在1999年出版了《漢字啟示錄》叢書，包括《漢字通易經(jīng)》《從人字說起》《信仰字中尋》共50萬字。他推出的漢字全息教學法，對中小學語文教學產(chǎn)生巨大影響，使學生從過去學漢字的死記硬背中解脫出來，知道漢字不僅是方塊字，它還有情有義，有血有肉，包括著精深的中華文化。

蕭啟宏認為：“漢字的關(guān)系不是凌亂的，偶然的，它是一種有邏輯的語言。”舉例說，儒字，從人從需，講的是人的需要，需要什么？一需食物，二需教育。營養(yǎng)食物從母乳起，教育從孺子起，所以，儒字由人和需組成，與“乳”同音。再如道字，首是頭，走之是腳，既指人看得見的道路，又指“道可道，非常道”（即思想政治上的“道理”），具有形而上和形而下的雙重意思。再說“羞恥”二字，羞字，此事做得差（從羊），看起來丑（從丑）；恥字，耳朵還沒聽到嗎（從耳），還不止住你的行為嗎（從止）？

他認為漢字和易經(jīng)有聯(lián)系，他說，北京的京字，是示字中有個口，示的上兩橫“二”是“上”和“天”的意思，下面的“川”是日月星三光，示字是上天顯示日月星三光的意思。口表示君王在傳達上天的意思，君王說話的地方自然是京了，且君音通京。他說，漢字是遵循易的道理組成的。易不是封建迷信，不是用來算命的。易的主要思想是物極必反，否極泰來。這種對立統(tǒng)一的觀點是易的大道，反映了中國人最根本的世界觀。按中國人的觀點，任何東西都是對應(yīng)的，有天就有地，有公就有私。比如公是由私組成的，八私為公（私字去掉禾字仍為私），八個人就組成了一個公的團體。它早就告訴人一個道理，只考慮公，不考慮私是不對的。公和私你中有我，我中有你。又比如公和頌聯(lián)系在一起，“頁”是腦，是思考的意思，一個自私自利的人是頌不起來的，一個為大多數(shù)人著想的人才值得歌頌。頌的對立面是“貶”字，從貝，貝字當頭的拜金主義和公字當頭的頌恰恰相反。每個漢字都是一個象，星星點點的象匯集成一個有機的信息系統(tǒng)，表現(xiàn)了易的思想。

再如真字，十分具體為真；假字，從人，世界上一切假事都是人干的。蕭啟宏認為：漢字在石器時代的炎帝時就產(chǎn)生了，有關(guān)工具的字大都帶有石字旁，如砍、砭、磬等。所以傳說黃帝時代史官倉頡造字是可信的。他還認為，很多繁體字的含義在簡化中被丟掉了。如奮字把中間的“佳”字簡化掉了。佳是候鳥，田代表鳥的棲息地，只有學習飛翔，奮力展翅，才能完成南北遷徙。

我認為，漢字確實是個系統(tǒng)，字形結(jié)構(gòu)中包括著一定的科學道理。蕭氏的理論對于中小學生學習漢字非常實用，它能幫助學生正確地認知和書寫漢字。

黑龍江省大興安嶺地區(qū)高級中學（165000）