在我國(guó)的民俗錢中，有種祝頌家庭的民俗錢。這類錢，多以“平安興旺”、“子孫賢孝”、“合家歡喜”等吉語(yǔ)祝頌家庭美好吉祥。

近日，筆者獲得一枚異形民俗錢（如圖）。錢徑6厘米，雙面錢文。正書“詩(shī)書教子、忠孝傳家”；背書“積金非寶、壹藝遺業(yè)”，錢文楷體。此錢銅質(zhì)精良，鑄工講究，呈八邊八角形狀，約清末民初制品。

這枚異形民俗錢，與早期民俗錢不同之點(diǎn)有三：

1. 祝詞有新意。明清以前的民俗錢，在祝頌家庭、教育子女的吉語(yǔ)中，多用“早登科舉”、“一品當(dāng)朝”之類祝詞。但此錢卻以“詩(shī)書教子、忠孝傳家”為家訓(xùn)，用儒家思想教育子孫，望子成為“忠孝廉節(jié)”的仁義之士，其思想內(nèi)涵有一定的新意。

2. 異錢說(shuō)方圓。此錢內(nèi)外部呈八邊八角形狀，相對(duì)于“天圓地方”來(lái)說(shuō)，此形為“異”。筆者以為，此“異”是有意為之，是與錢文相聯(lián)系的。錢文道出“詩(shī)書教子”的家教內(nèi)涵，別于那種“早登科舉”的教子思想，在封建社會(huì)的傳統(tǒng)禮教中，“不講規(guī)矩，就不成方圓” 是奉為經(jīng)典、天經(jīng)地義的。而異形民俗錢，以其“異”，破了“方圓”，不能不是一大進(jìn)步。

3. 新錢更風(fēng)流。這種民俗錢，多出自清末民初。這時(shí)期是我國(guó)資本主義萌芽和發(fā)展時(shí)期，政治思想活躍，外來(lái)事物不斷沖擊著封建社會(huì)的思想基礎(chǔ)。而這時(shí)期的民俗錢，不論數(shù)量和品種都超越了任何時(shí)期。除官鑄外，民間已有專門的行業(yè)和專門的市場(chǎng)，百姓可根據(jù)需要到作坊或錢局訂購(gòu)。此類異形民俗錢便是這時(shí)期的產(chǎn)物。它鑄制精美，內(nèi)涵豐富，題材新穎，是鑒賞和研究民俗錢不可多得的藏品，很值得收藏。（責(zé)編：丁丑）