窺斑見(jiàn)豹。僅僅從題目上，我們就可以知道，李輝的小說(shuō)《尋找王金葉》的關(guān)鍵詞是“尋找”，也就是說(shuō)，是“尋找”提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，推動(dòng)小說(shuō)一路走向高潮。是“尋找”打通了現(xiàn)實(shí)和理想的界限。

如果以形而下的眼光來(lái)看，溫連起的“尋找”顯得有些形而上，形而上得幾近愚癡，愚癡得近于虛幻，虛幻得有些魔幻——

居住在深海中的鴨島上，幾乎與世隔絕的溫連起在被海外客雇去打魚的路上，隱隱約約地看到遠(yuǎn)處的海面上好像有一艘倒扣的小木船，船上還趴著一個(gè)人，正無(wú)奈地隨波逐流。當(dāng)溫連起大呼小叫地要船轉(zhuǎn)舵去救人時(shí)，船老板和其他人卻說(shuō)那不過(guò)是一截子木頭，并漠然離去。放心不下的溫連起仗著水性好，一頭扎進(jìn)水中向那截子“木頭”游去，到了那兒，發(fā)現(xiàn)果然是一艘翻了的船，船上果然趴著一個(gè)氣息奄奄的人。當(dāng)溫連起施救的時(shí)候，那人卻騙溫連起離開自己，只讓他轉(zhuǎn)告龍灣港區(qū)的王金葉自己死了，不要再等自己了，就翻身滾進(jìn)海中，無(wú)影無(wú)蹤了。為了這個(gè)無(wú)名無(wú)姓的落難者的一句無(wú)頭無(wú)尾的遺言，溫連起告別了偏遠(yuǎn)清凈的鴨島，向紅塵滾滾的龍灣港區(qū)出發(fā)了。去尋找王金葉。去大海撈針。對(duì)他來(lái)說(shuō)，那簡(jiǎn)直就是一段不堪回首的不歸路。

他被吳霞欺騙了，失財(cái)失信，只好回家取錢，繼續(xù)尋找王金葉。

他被小流氓拐騙了，欠情欠錢，只好回家借錢，繼續(xù)尋找王金葉。

他被毛主任驅(qū)逐了，失魂落魄，只好流落街頭，繼續(xù)尋找王金葉。

他的錢包丟失了，身無(wú)分文，淪為乞丐，可他繼續(xù)尋找王金葉。

他病得幾乎要死去了，可他依然想方設(shè)法，求人尋找王金葉……

只是簡(jiǎn)單地梳理一下基本的故事情節(jié)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)溫連起是多么的虛幻，虛幻得就像不是這個(gè)世界的造物一樣——他的確不是這個(gè)世界的造物!虛幻得就像清水中一個(gè)飄搖的影子。而他執(zhí)著的尋找，則更像天外飛仙的凌空高蹈，更像靈光一閃的曇花開放?？赏瑯又皇呛?jiǎn)單地回顧一下這個(gè)故事，我們又發(fā)現(xiàn)這個(gè)虛幻的溫連起是那么的真實(shí)，真實(shí)得就像活在我們身邊一樣——不，不是活在我們身邊，而是活在我們心中!或者說(shuō)，活在我們強(qiáng)烈的想象中。我們還發(fā)現(xiàn)，我們是多么迷戀他那執(zhí)迷不悟的尋找啊，就像魚兒離不開水一樣，我們也離不開他和他的尋找了。我們多么渴望他的尋找能夠降落到我們身上啊，盡管在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)中，這樣的尋找如泡如影。

小說(shuō)之所以能產(chǎn)生這種如真似幻、似虛還實(shí)的矛盾之美，是因?yàn)樵凇皩ふ摇钡谋韺咏Y(jié)構(gòu)之后，還有一個(gè)“背棄”的深層次結(jié)構(gòu)，而且，這個(gè)“背棄”的深層次結(jié)構(gòu)提供了社會(huì)真實(shí)和心理真實(shí)的肥沃土壤，使溫連起的“尋找”能如一朵璀璨的奇葩一樣開放，既洋溢著浪漫主義的光彩，也閃現(xiàn)著現(xiàn)代主義的冷峻，更展示了現(xiàn)實(shí)主義的深厚底蘊(yùn)。具體來(lái)說(shuō)，就是因?yàn)樵跒橛@的生活中，背信棄義層出不窮，如污泥一樣層層堆積起來(lái)，將人包圍，使人窒息，不僅使我們放棄了應(yīng)有的歷史擔(dān)當(dāng)和社會(huì)責(zé)任感，而且還使我們遠(yuǎn)離了真實(shí)、善良、美麗等基本的道德品質(zhì)。的確，是匱乏讓溫連起這個(gè)虛構(gòu)的藝術(shù)人物看起來(lái)那么真實(shí)，就像我們的兄弟姐妹一樣?；蛘?，換句話說(shuō)，正是因?yàn)樽髡邊⑼噶宋蹪?、灰暗的?lái)龍去脈和本質(zhì)，借著溫連起的執(zhí)迷不悟，把真善美等我們久違了(特別是在文學(xué)藝術(shù)中)的光明品質(zhì)打撈出來(lái)，并不遺余力地試圖將其貫注到我們立身其中的生活，才使這篇小說(shuō)產(chǎn)生了震懾人心的力量，才化虛為實(shí)，使溫連起栩栩如生。

這是一種藝術(shù)的真實(shí)，是一種高級(jí)的真實(shí)。這真實(shí)就蘊(yùn)藏在現(xiàn)實(shí)與理想的距離之間，蘊(yùn)藏在“背棄”、“尋找”循環(huán)往復(fù)的文本結(jié)構(gòu)中。在溫連起信守承諾、固執(zhí)尋找背后是反復(fù)的背信棄義。

吳霞是背棄者。盡管現(xiàn)實(shí)的不公和不義給她提供了一定的借口，盡管她良知尚未泯滅，然而說(shuō)到底，她是無(wú)法直面自己的心靈的。堂堂大學(xué)畢業(yè)生，一表人才，竟淪落為賣身兼賣茶的風(fēng)塵女，除了現(xiàn)實(shí)的擠壓，貪戀虛榮無(wú)疑是她淪落的又一重要原因。幸運(yùn)的是，她沒(méi)有在這條背棄的道路上走得太遠(yuǎn)，在溫連起的照耀下，她終于幡然醒悟，歷盡磨難后找回自我——這也是小說(shuō)中“尋找”的意義之所在。

韓警察、鄭警察是背棄者。這兩個(gè)人名為警察，實(shí)為盜匪。溫連起讓他們幫忙尋找王金葉，他們不理不睬。吳霞用色用錢打點(diǎn)他們，讓他們幫忙尋找王金葉，他們陽(yáng)奉陰違。干本分工作不盡職盡責(zé)，可干起腌臜勾當(dāng)來(lái)卻盡心盡意。為了打擊毛主任，他們不惜設(shè)計(jì)圈套，引誘他上鉤。而他們之間上演的那套螳螂捕蟬黃雀在后的把戲，令人看后毛骨悚然。他們沆瀣一氣，勾結(jié)在一起欺瞞吳霞，則為人所不齒。

馮文書是背棄者。雖然作者在這個(gè)人物身上著墨不多，然而卻處處用力，筆筆有神，把一個(gè)不唯事只唯上、不唯責(zé)只唯權(quán)的人的嘴臉刻畫得入木三分。就這么一個(gè)人，竟步步高升，頂替了毛主任……

在這樣的背棄的泥淖中，尋找是艱難的。為了映襯溫連起尋找的艱難，作者還特意設(shè)置了毛主任這樣一個(gè)影子似的有意味的人物。無(wú)疑，毛主任是不甘心在流俗中順流而下的，正因如此，他才招人嫉恨，一步步被趕離權(quán)力的核心地帶，從縣委組織部副部長(zhǎng)被貶謫為龍灣港區(qū)管委會(huì)辦公室主任，又從這個(gè)位置上被排擠到水電辦，成了一名水電工。就是在這個(gè)不斷被排擠的過(guò)程中，我們看到了毛主任屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)的艱難：他想固守自己的本分，所以當(dāng)吳霞引誘他時(shí)他不為所動(dòng)，所以當(dāng)她要馮文書幫吳霞查找王金葉而馮文書置之不理時(shí)，他就自己操作計(jì)算機(jī)親自查找起來(lái)。他還想做一個(gè)好人，想拯救墮落了的吳霞。他要吳霞潔身自好，他答應(yīng)幫吳霞找工作，他監(jiān)督吳霞，怕她再次墮落?？删褪沁@使他陷入了隱藏在背后的對(duì)手的圈套，身敗名裂，一敗涂地。更為嚴(yán)重的是，他動(dòng)搖了。當(dāng)吳霞再次找到他時(shí)，從他對(duì)吳霞的態(tài)度來(lái)看，他似乎無(wú)力從失敗的廢墟中再次站立起來(lái)了。

毛主任失敗的艱難放大了溫連起艱難的勝利。盡管遭遇那么多挫折，屢屢被騙，丟失錢包，淪為乞丐，染上疾病，幾乎死亡，可溫連起信守承諾的決心如金石一樣，沒(méi)有絲毫變化。他就像加繆筆下的西西弗一樣，在失敗中將尋找進(jìn)行到底。他竟然成功了!當(dāng)他在病床上醒來(lái)，聽(tīng)到吳霞固執(zhí)地重復(fù)著“吳霞是個(gè)好人”的話點(diǎn)了點(diǎn)頭后，我們知道，那如靈魂一樣飄蕩在空中的“王金葉”這個(gè)名字已經(jīng)與吳霞沉重的肉身融為一體了。吳霞變成了王金葉，或者說(shuō)，吳霞本來(lái)就是王金葉，只不過(guò)她穿著“吳霞”的皮囊在紛紜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中走了一段歧路，現(xiàn)在，在溫連起如召喚如撫摸一樣的尋找下終于迷途知返了。此時(shí)，我們看到，在欲望的廢墟上，道德的旗幟艱難而堅(jiān)定地升起。

其實(shí)，“尋找”不僅僅是《尋找王金葉》的這篇小說(shuō)的關(guān)鍵詞，而且還是貫穿李輝目前創(chuàng)作實(shí)踐始終的關(guān)鍵詞，只不過(guò)在前期創(chuàng)作中，作者看的更多寫的也更多的是“背棄”，而“尋找”卻如地下河一樣，隱隱流淌，悄悄言說(shuō)。換句話說(shuō)，溫連起癲狂似的“尋找”，其根基并非僅僅是我們上文所說(shuō)的“背棄”，而是作者厚積薄發(fā)的自然顯現(xiàn)，套用魯迅的名言就是——不在背棄中滅亡，就在背棄中尋找：在《跳來(lái)跳去的耳朵》中，我們看到愛(ài)情被背棄了；在《你是他的藥》中，我們看到生命被背棄了；在《女人蔡根香》中，我們看到夫妻感情被權(quán)勢(shì)蹂躪了；在《親愛(ài)的親人》中，我們看到親情被金錢腐蝕了；在《天下》中，我們看到信任被權(quán)術(shù)擊潰了；在《媳婦魚》中，我們一方面看到生命被遺棄、真情被污染，同時(shí)又看到被遺棄的生命被悄悄地?fù)焓捌饋?lái)，被污染的情感也被小心翼翼地重新洗滌干凈……按照這些作品發(fā)表的時(shí)序一路讀來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)，盡管在上述作品中《媳婦魚》并不是最好的，可我們發(fā)現(xiàn)，就是在這個(gè)“點(diǎn)”上，作者似乎找到了繼續(xù)前進(jìn)的方向，并在尋找中找到了“尋找”的力量。

事實(shí)上，就像并不是每個(gè)人都能在沉默中爆發(fā)一樣，也并不是每個(gè)人都能在背棄中尋找，李輝之所以能在沉默中爆發(fā)、在背棄中抵達(dá)尋找，是因?yàn)樗诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)生活中和隱藏在人們心里的丑惡時(shí)，有一種強(qiáng)烈的批判意識(shí)，甚至在這批判中分泌出一種樸素的宗教意識(shí)，一種原罪意識(shí)。正是這種“人若亡故我亦少，我與人人共一體”的惻隱和仁愛(ài)之心，支持作者穿越泥濘黑暗的隧道，迎來(lái)晨曦，迎來(lái)希望。

早期，大概是因?yàn)樯形纯辞迩靶械姆较?，作者將主要力量放在掃描、過(guò)濾、凝聚、刻畫現(xiàn)實(shí)的頹敗上。由于他的思考如此深入，更由于他在生活的頹敗面前如此憂心忡忡，以至于他的作品有一種“原罪”意識(shí)。在作者的早期作品中，我最激賞的就是《你是他的藥》。

患了癌癥的某城藥監(jiān)局長(zhǎng)夏家天手術(shù)成功出院后突然變成了悶葫蘆，不僅閉門謝客，而且在家中也一言不發(fā)，整整三十二天，直到妻子劉麗驚惶失措中把小區(qū)內(nèi)一個(gè)六歲的小孩被摩托車撞死了的事告訴他后這一情況才大為改觀——他滔滔不絕地議論起這件事，而且竟然出門去現(xiàn)場(chǎng)觀察了半天，觀察完后帶妻子去海鮮酒樓公款吃喝了一頓，而且還意興盎然地跟妻子去逛公園。然而好景不長(zhǎng)，僅僅一天的時(shí)間他就故態(tài)復(fù)萌，直到聽(tīng)到他的朋友審計(jì)局的科長(zhǎng)鄭志浩死于非命后，他才再次振作起來(lái)……后來(lái)，劉麗無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他丈夫是把別人的死亡當(dāng)作治療自己疾病的“藥”了，而且跟他越親近、越年輕、比他官越大的人的死“藥效”越強(qiáng)。這一發(fā)現(xiàn)讓她驚恐不已，所以，每當(dāng)看到丈夫張開嘴巴就他人的死亡議論不已時(shí)，一種負(fù)罪感、絕望感就深深地攫住了她，因?yàn)椋撬诮o丈夫收集這些“藥”——打聽(tīng)并向丈夫講述這些死亡事件。這一情況到夏家天的老上級(jí)康國(guó)泰局長(zhǎng)意外死亡后達(dá)到高潮——他興致勃勃地去參加追悼會(huì)，跟問(wèn)候的人談笑風(fēng)生?？稍谧返繒?huì)上逸興橫飛的他突然就變得異常起來(lái)，拉著妻子匆匆回到家中，開始咒罵每一個(gè)跟他打招呼的同事，說(shuō)他們虛情假意，說(shuō)他們蓄意嘲弄他。咒罵了幾天后，他打算報(bào)復(fù)他們，不惜同歸于盡。當(dāng)再也無(wú)法忍受的劉麗告訴他是他自己想多了，并告誡他要調(diào)整心態(tài)后，他惱怒不已，將劉麗從自己的世界里趕出去，劃分到嘲弄、背叛、傷害他的隊(duì)伍里去了。最后，劉麗也變成了他的“藥”。

盡管作者在敘述這個(gè)故事時(shí)尚未達(dá)到得心應(yīng)手的境界，個(gè)別細(xì)節(jié)處理得不夠細(xì)致，沒(méi)有將超驗(yàn)的現(xiàn)代主義意識(shí)建筑在每一個(gè)細(xì)節(jié)真實(shí)的基礎(chǔ)之上，因而導(dǎo)致作品整體結(jié)構(gòu)有點(diǎn)瑕疵，然而我們必須承認(rèn)，這個(gè)作品里蘊(yùn)含著一種令人無(wú)法直面而又無(wú)法回避的力量，因?yàn)樽髡甙l(fā)現(xiàn)了一種為欲望所控制的“惡”，這樣的“惡”驅(qū)使人把他人的死亡當(dāng)作治療自己疾病的“良藥”，甚至當(dāng)作滋補(bǔ)自己的“良藥”，即使這人是自己的熟人，是自己的親友，甚至是自己相濡以沫的愛(ài)人。這是一種多么可怕的疾病啊!這樣的發(fā)現(xiàn)使作者陷入深深的苦惱之中，因而，他不斷地用批判的眼光審視之，思索之，撻伐之，以期引起人們的注意，從而探求救治的途徑。這樣的發(fā)現(xiàn)與魯迅發(fā)現(xiàn)華老栓華小栓們用人血饅頭做治療癆病的藥引子一樣深刻，一樣令人驚駭。

我想將李輝與另一位作品中同樣充滿“原罪”意識(shí)的作家北村簡(jiǎn)單比較一下。與北村從絕對(duì)理念出發(fā)在文學(xué)中探討原罪不同，李輝是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的，也就是說(shuō)，他的作品中，所有的“罪”都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的疾病，因而，他的創(chuàng)作是有源之水。譬如在《你是他的藥》中，夏家天將他人的死亡當(dāng)作治療自己的“良藥”，是因?yàn)樗麨楝F(xiàn)實(shí)的權(quán)力所擠壓而異化了。這種扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基保證了藝術(shù)空間的深廣度。

簡(jiǎn)言之，正是因?yàn)檫@種執(zhí)著的現(xiàn)實(shí)感和高蹈的現(xiàn)代精神的融合，深刻的原罪意識(shí)和不屈的救贖努力，用理想照亮現(xiàn)實(shí)、用虛幻喚醒真實(shí)的追求，在“背棄”和“尋找”的辯證循環(huán)中不斷延伸的思想和情感結(jié)構(gòu)，使李輝的創(chuàng)作日益清晰、厚重、穩(wěn)健。我個(gè)人認(rèn)為，經(jīng)過(guò)艱難的探索，到《尋找王金葉》時(shí)，李輝已基本突破了自己初期的創(chuàng)作瓶頸，在現(xiàn)實(shí)的泥淖中找到了播種希望的辦法。盡管無(wú)比艱難，可他畢竟找到了，就像他在創(chuàng)作談中所說(shuō)的一樣：“我心目中的好小說(shuō)應(yīng)該是這樣的：故事來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，但現(xiàn)實(shí)中永遠(yuǎn)都不會(huì)發(fā)生?！币蚕袼阅Щ矛F(xiàn)實(shí)主義鼻祖胡安·魯爾弗為例所說(shuō)的一樣：“我以為他十分注重形式，但他十二分注重的卻是墨西哥人民的喜怒哀樂(lè)?！?/p>

我還認(rèn)為，這樣的創(chuàng)作理想不僅將使李輝受益無(wú)窮，而且即使放在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的歷史脈絡(luò)中看，對(duì)一些作家而言，也是有益的啟發(fā)。

時(shí)至今日，對(duì)“十七年文學(xué)”的種種批評(píng)、酷評(píng)、惡評(píng)早已見(jiàn)怪不怪，而且逐漸成為鸚鵡學(xué)舌的陳詞濫調(diào)，然而，對(duì)“十七年文學(xué)”真正有價(jià)值的思考卻少之又少，不僅在文學(xué)觀念上如此，在藝術(shù)形式上也是如此。拋開思想內(nèi)容、歷史觀念等問(wèn)題不談，在我看來(lái)，“十七年文學(xué)”之于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)最大的藝術(shù)貢獻(xiàn)就是探索出了比較成熟的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，特別是能夠包容豐富的歷史內(nèi)容的宏大藝術(shù)結(jié)構(gòu)，而這樣的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是作家們懷抱著赤誠(chéng)的藝術(shù)理想突入生活，擁抱生活，在火熱的生活中實(shí)踐、思考的結(jié)果，是他們站在現(xiàn)實(shí)的高地上回顧歷史、展望未來(lái)凝聚的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)觀的結(jié)果。想一想革命芭蕾舞劇《白毛女》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》等“十七年文學(xué)”作品近乎哲學(xué)作品一樣的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，你不能不感慨其圓滿深邃，并進(jìn)而感嘆今天一些文學(xué)作品在藝術(shù)上太粗糙了。這是因?yàn)椤靶聲r(shí)期”后，我們以“傷痕”、“反思”為突破口，以所謂普世的“人性”這一新的政治正確為武器，對(duì)“十七年文學(xué)”進(jìn)行全面無(wú)情掃蕩的結(jié)果，這一結(jié)果的直接后果就是：在大多數(shù)文學(xué)系的學(xué)生眼中，甚至在大多數(shù)人眼中，“十七年文學(xué)”不僅在思想上一無(wú)是處，而且在藝術(shù)上也一無(wú)是處。換個(gè)形象的說(shuō)法就是：我們不僅潑掉了洗澡水，而且也潑掉了孩子。

這種忽視、漠視現(xiàn)實(shí)，否認(rèn)藝術(shù)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)互動(dòng)關(guān)系的情況，在“先鋒文學(xué)”時(shí)期達(dá)到了一個(gè)新的高度，并產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。事實(shí)上，我是讀著“先鋒文學(xué)”作品上完大學(xué)的，到今天，想起當(dāng)時(shí)對(duì)“先鋒文學(xué)”的迷戀仍然激動(dòng)不已，然而激動(dòng)之后，我常常想：為什么如此激越的藝術(shù)實(shí)踐卻如流星一樣，熱烈燃燒之后迅速隕落了呢?現(xiàn)在將“先鋒文學(xué)”當(dāng)作遺產(chǎn)來(lái)研究尚為時(shí)過(guò)早，然而，回過(guò)頭來(lái)冷靜地看看其得與失卻是合適的，也是必要的?，F(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)時(shí)“先鋒文學(xué)”之所以在文學(xué)界產(chǎn)生那么大的轟動(dòng)效應(yīng)而又迅速退出舞臺(tái)中心，一是因?yàn)樗鼣y“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”、“知情文學(xué)”之余緒，以拒絕言說(shuō)的方式發(fā)出了自己的最強(qiáng)音，徹底摧毀了當(dāng)時(shí)僵化的政治話語(yǔ)，在因種種主客觀原因而對(duì)宏大敘事產(chǎn)生“審美疲勞”的讀者眼中，這是一種話語(yǔ)的嘩變，藝術(shù)的暴動(dòng)，因而一時(shí)應(yīng)者云集；二是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的“先鋒作家”對(duì)內(nèi)心、對(duì)思想、對(duì)形式十分真誠(chéng)，在倉(cāng)促而又新奇地借鑒西方文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)的同時(shí)，急不可耐而又殫精竭慮地在借鑒中創(chuàng)新再創(chuàng)新，就像當(dāng)時(shí)一位批評(píng)家所說(shuō)的，創(chuàng)新這條狗攆得作家們連停下來(lái)撒泡尿的工夫都沒(méi)有了，因而寫出了不少思考深入、形式獨(dú)特、引人注意的作品。然而，就像無(wú)本之木雖然能綻放嬌艷的花朵可這嬌艷卻不能持久一樣，這種缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)參禪似的藝術(shù)實(shí)踐對(duì)作家的心智和體力、對(duì)讀者的心智和體力都是一種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，因而必然缺乏可持續(xù)性。這大概是“先鋒文學(xué)”曇花一現(xiàn)的原因之一吧。

不幸的是，“先鋒文學(xué)”之后的一些作家，在沒(méi)有深味“先鋒文學(xué)”之得失的前提下，只是一味為先鋒而先鋒，結(jié)果不僅導(dǎo)致內(nèi)容言之無(wú)物，情感玩世不恭，而且形式也日益陳腐。更加不幸的是，當(dāng)“先鋒文學(xué)”瓦解了傳統(tǒng)的宏大敘事卻還沒(méi)來(lái)得及思考話語(yǔ)重建的方向時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的裹挾下，通俗文學(xué)先后打著“美女作家”、“80后作家”等旗號(hào)蜂擁而至，迅速建立起一個(gè)無(wú)孔不入的市場(chǎng)話語(yǔ)空間，而且這種欲望的文學(xué)話語(yǔ)還和新自由主義的政治話語(yǔ)合流，炮制出了一個(gè)至今誰(shuí)也解釋不清楚也不愿意解釋清楚的“純文學(xué)”概念，誤導(dǎo)視聽(tīng)。在這樣的情況下，今天的文學(xué)越來(lái)越讓人看不懂，成了一個(gè)令人憋悶的“矛盾體”：一面跟市場(chǎng)扭結(jié)在一起，一面聲稱自己是純粹的；一面與現(xiàn)實(shí)的黑暗同流合污，一面辯稱自己是在批判現(xiàn)實(shí)；一面宣揚(yáng)失敗的頹廢情緒，一面高喊自己已然在“終結(jié)”中勝利了……

這就是李輝及其《尋找王金葉》對(duì)今天文學(xué)創(chuàng)作的借鑒意義。

對(duì)現(xiàn)實(shí)而言，像李輝這樣，像溫連起這樣，以文學(xué)的名義進(jìn)行的尋找，也許更為迫切。今年，中國(guó)發(fā)生了一系列重要的歷史事件，特別是汶川大地震。這些事件，像一面巨大而明亮的鏡子，在照出了文學(xué)的美麗和不足的同時(shí)，也照出了現(xiàn)實(shí)的美麗和不足。因此，作為一名文學(xué)工作者，我們有必要以文學(xué)的名義上下求索，張貼一張張“尋人啟事”。就像溫連起在尋找王金葉的過(guò)程中，把韓警察、鄭警察、馮文書等丑類釘?shù)綈u辱柱上的同時(shí)也把毛主任一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難、吳霞迷途知返的珍貴、溫連起“一根筋”的善良溫暖而淋漓地展現(xiàn)在我們眼前一樣，我們也應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)的尋找中激濁揚(yáng)清，讓高貴成為高貴者的通行證，丑惡成為丑惡者的墓志銘。只有這樣，我們才能建設(shè)一座美好的家園，這不僅是一座物質(zhì)的家園，還是一座精神的家園。