中國(guó)藝術(shù)研究院召開(kāi)科研工作座談會(huì)

2008年4月11日，“中國(guó)藝術(shù)研究院科研工作座談會(huì)”在中國(guó)藝術(shù)研究院多功能學(xué)術(shù)報(bào)告廳召開(kāi)。中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、黨委書(shū)記、院學(xué)術(shù)評(píng)議委員會(huì)主任王文章，副院長(zhǎng)、院學(xué)術(shù)評(píng)議委員會(huì)副主任張慶善，副院長(zhǎng)王能憲，院學(xué)術(shù)評(píng)議委員會(huì)副主任劉夢(mèng)溪、資華筠、鄧福星，委員馬也、黃在敏、丁亞平、梁江、方寧、張振濤、劉托、吳文科、方李莉、李新風(fēng)、劉彥君、馬盛德，專家代表章柏青、翟墨、郎紹君、王安魁、陳醉、陳飛龍、劉禎、孫玉明、羅斌、呂品田、秦華生、鄭工、苑利、祝東力、王列生、劉青弋、王端廷、李玫、?？苏\(chéng)、秦序、項(xiàng)陽(yáng)、鄭長(zhǎng)鈴，青年學(xué)者谷泉、王紹軍、李云雷、謝擁軍、沙蕙、劉靜等60余人出席了座談會(huì)。座談會(huì)由張慶善副院長(zhǎng)主持。

王文章院長(zhǎng)在座談會(huì)上發(fā)表重要講話。他說(shuō)，多年來(lái)，中國(guó)藝術(shù)研究院牢固樹(shù)立“以藝術(shù)科研為中心”的發(fā)展理念，始終堅(jiān)持把科研工作放在全院工作的中心地位，使中國(guó)藝術(shù)研究院科研呈現(xiàn)了良好的整體發(fā)展態(tài)勢(shì)。如科研的選題方面有很大拓展，學(xué)術(shù)成果呈現(xiàn)的形態(tài)較以往有很大變化，科研人員在基礎(chǔ)理論研究方面也有不少創(chuàng)新的成果，特別是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)發(fā)展和學(xué)術(shù)現(xiàn)狀的研究，都有獨(dú)創(chuàng)性、創(chuàng)新性的成果，在文化藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了一定的影響?！耙运囆g(shù)科研為中心”是中國(guó)藝術(shù)研究院的立院之本，我們必須從這點(diǎn)上深入開(kāi)掘，擴(kuò)大我們的影響，這是最主體、最核心的方面。只有堅(jiān)持“以藝術(shù)科研為中心”，中國(guó)藝術(shù)研究院的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教育才會(huì)有好的發(fā)展局面；沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育，藝術(shù)科研就不會(huì)呈現(xiàn)良好的面貌。我們要堅(jiān)持“雙百方針”，目前中國(guó)藝術(shù)研究院的學(xué)術(shù)研究環(huán)境氛圍寬松，好的學(xué)術(shù)環(huán)境建立在學(xué)者對(duì)藝術(shù)研究的執(zhí)著追求上，它不是做一些表面文章，或者是做一些嘩眾取寵、浮光掠影的事情。學(xué)術(shù)有其自身的純正性和嚴(yán)肅性要求，包括學(xué)術(shù)自由探索的精神和包容的態(tài)度。追求學(xué)術(shù)的純正性和嚴(yán)肅性是中國(guó)藝術(shù)研究院的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，一定要長(zhǎng)期堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)這種精神，注重創(chuàng)新性研究，基礎(chǔ)理論研究與實(shí)用性研究并重，多出推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的重大成果。今天召開(kāi)座談會(huì)就是希望大家建言獻(xiàn)策，共同努力，使中國(guó)藝術(shù)研究院科研事業(yè)取得更好的發(fā)展。

座談會(huì)上，與會(huì)專家學(xué)者圍繞“社會(huì)主義核心價(jià)值觀與藝術(shù)科研的發(fā)展”、“如何進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)藝術(shù)研究院在各藝術(shù)門類基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域的建設(shè)”、“如何進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的學(xué)科化建設(shè)”、“如何適應(yīng)文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代要求，加強(qiáng)中國(guó)藝術(shù)研究院在文化理論和文化發(fā)展領(lǐng)域的宏觀研究”、“如何加強(qiáng)中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)人才的梯隊(duì)建設(shè)、保證中國(guó)藝術(shù)研究院科研事業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性”、“如何建立更有效的制度和機(jī)制，推進(jìn)中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)科研的大發(fā)展”、“如何提升和增強(qiáng)中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)的國(guó)際影響力”等議題進(jìn)行了深入的探討。

“如何進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)藝術(shù)研究院在各藝術(shù)門類基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域的建設(shè)和傳統(tǒng)的史論研究”，專家學(xué)者們提出了不少建議。劉夢(mèng)溪研究員認(rèn)為，藝術(shù)科學(xué)研究切忌重復(fù)，研究者在學(xué)術(shù)上要?jiǎng)?chuàng)新就需要有思想，有思想才能“通儒”。研究者在進(jìn)行選題研究的時(shí)候一定要重視問(wèn)題意識(shí)，問(wèn)題意識(shí)讓思想得以確立。黃在敏研究員認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)研究院傳統(tǒng)的史論研究確實(shí)達(dá)到相當(dāng)?shù)乃剑鼮樗囆g(shù)領(lǐng)域的學(xué)科建設(shè)奠定了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，我們還需要不斷更新自己的思想觀念和藝術(shù)觀念，不斷豐富自己的社會(huì)實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐，才會(huì)使我們的傳統(tǒng)史論研究有進(jìn)一步的突破和創(chuàng)新。陳飛龍研究員認(rèn)為，當(dāng)下的文藝?yán)碚撔枰P(guān)注現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行綜合創(chuàng)新，我們要建立具有中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格的文藝?yán)碚?。學(xué)術(shù)問(wèn)題上，需要正確、科學(xué)地對(duì)待過(guò)去?，F(xiàn)在理論學(xué)術(shù)界有的人全盤否定50多年來(lái)的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，創(chuàng)新是在綜合基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，而不是在否定基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。方李莉研究員認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)研究院在加強(qiáng)各藝術(shù)門類基礎(chǔ)理論學(xué)科領(lǐng)域建設(shè)的同時(shí)，還要重視多學(xué)科和跨學(xué)科的研究。學(xué)者在進(jìn)行研究時(shí)要開(kāi)闊視野，打破不同學(xué)科之間、民間與精英之間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的界限。

“如何適應(yīng)當(dāng)前文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代要求，實(shí)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)研究院在藝術(shù)科學(xué)研究領(lǐng)域新的發(fā)展”是與會(huì)專家學(xué)者討論的重點(diǎn)。資華筠研究員認(rèn)為，社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)有其自身的內(nèi)在規(guī)律，學(xué)術(shù)成果從生態(tài)型角度看多具有累積性和后延性效果，這就決定我們學(xué)者在面對(duì)國(guó)家提出的一些核心問(wèn)題和熱門問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該多一些“憂患意識(shí)”。陳醉研究員認(rèn)為，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些享樂(lè)文化的介入，很多事物目前難以規(guī)范和駕馭，我們明確提出要堅(jiān)持“以藝術(shù)科研為中心”，就是要求科研人員必須具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和意識(shí)，把提升科研的含金量作為我們國(guó)家級(jí)研究機(jī)構(gòu)的工作任務(wù)。馬也研究員認(rèn)為，民族復(fù)興必定伴隨著文化復(fù)興，民族復(fù)興必須先有文化復(fù)興。好的文化應(yīng)該指向人的終極價(jià)值，揭示人的本質(zhì)和潛能，它不是急功近利的、短期性的行為。王列生研究員認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)研究院的發(fā)展需要促生一些新的知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)和學(xué)科增長(zhǎng)點(diǎn)，如公共文化政策研究，當(dāng)前國(guó)家正在加強(qiáng)公共服務(wù)性政府建設(shè)，知識(shí)分子要關(guān)注政府的公共政策問(wèn)題建構(gòu)過(guò)程中的公共性研究。秦序研究員認(rèn)為，學(xué)者在進(jìn)行研究時(shí)，要把人文科學(xué)同現(xiàn)代科學(xué)接軌，把科學(xué)方法、科學(xué)精神的自覺(jué)性提到重要位置，我們搞研究，就要接受科學(xué)規(guī)律的制約并經(jīng)受科學(xué)規(guī)律的檢驗(yàn)。

“如何建立更有效的制度和機(jī)制，進(jìn)行中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)人才的梯隊(duì)建設(shè)，保證中國(guó)藝術(shù)研究院科研事業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性”是專家學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。郎紹君研究員認(rèn)為，人才是科研工作核心中的核心，好的人才可遇不可求，我們要不拘一格地引進(jìn)人才。翟墨研究員認(rèn)為，人才問(wèn)題上，需要建立良性循環(huán)機(jī)制。只有做到“查缺補(bǔ)漏”、“吐故納新”、“建立梯隊(duì)”和“多足互動(dòng)”，才能保證中國(guó)藝術(shù)研究院人才持續(xù)不斷地流動(dòng)。資華筠研究員強(qiáng)調(diào)，年輕學(xué)者的職業(yè)尊嚴(yán)很重要，學(xué)術(shù)素養(yǎng)還有待提高，需要以一種非常嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)去要求、去培養(yǎng)青年學(xué)者。

針對(duì)“如何進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的學(xué)科化建設(shè)”，專家學(xué)者發(fā)表了獨(dú)特的見(jiàn)解。資華筠研究員認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作應(yīng)該圍繞“理念、機(jī)制、方法”這三方面進(jìn)行建設(shè)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本理論、理念問(wèn)題要作出權(quán)威性回答；要建立培訓(xùn)機(jī)制和評(píng)估機(jī)制，引領(lǐng)機(jī)制的建設(shè)和推行；要占領(lǐng)制高點(diǎn)，占領(lǐng)陣地，進(jìn)行一些前瞻性、創(chuàng)造性建設(shè)。王安魁研究員認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一項(xiàng)具有重要影響的工作，這項(xiàng)工作在帶動(dòng)各個(gè)學(xué)科的建設(shè)方面將發(fā)揮重要作用。傳統(tǒng)藝術(shù)的各個(gè)門類，可以從保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)角度來(lái)拓展自己的研究領(lǐng)域，去解決一些重點(diǎn)問(wèn)題。陳飛龍研究員認(rèn)為，近些年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作使中國(guó)藝術(shù)研究院的藝術(shù)研究工作向民族民間藝術(shù)研究縱深方向發(fā)展，研究工作的觸角逐漸伸向民族民間藝術(shù)最深處，這項(xiàng)研究工作具有廣泛性和普世性。

“如何提升和增強(qiáng)中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)的國(guó)際影響力”，專家們給予了較多關(guān)注。馬也研究員認(rèn)為，在中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)和現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中，中國(guó)藝術(shù)研究院擔(dān)負(fù)著更多的文化使命，對(duì)人的培養(yǎng)問(wèn)題還是最高使命，樹(shù)立中國(guó)藝術(shù)研究院的國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)影響力和國(guó)際影響力需要做好學(xué)科設(shè)計(jì)和自身形象設(shè)計(jì)。資華筠研究員認(rèn)為，要注意雙邊和多邊并重，雙邊有時(shí)很重要，長(zhǎng)期跟一個(gè)非常有影響力的國(guó)家和地區(qū)建立一種長(zhǎng)期聯(lián)系，可以相互共鳴，注重多邊可以保持長(zhǎng)效性，使中國(guó)藝術(shù)研究院的國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大。還有專家提出，中國(guó)藝術(shù)研究院有不少刊物，有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)發(fā)言權(quán)，我們要組織和引導(dǎo)學(xué)術(shù)的生產(chǎn)和傳播，集中力量發(fā)揮期刊的學(xué)術(shù)影響力，推動(dòng)整個(gè)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)的發(fā)展。

王文章院長(zhǎng)最后進(jìn)行了總結(jié)講話，他指出，此次會(huì)議，大家提出了很多建設(shè)性的意見(jiàn)和建議，這對(duì)中國(guó)藝術(shù)研究院科研事業(yè)的整體發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生重要影響。中國(guó)藝術(shù)研究院科研事業(yè)的發(fā)展，科研機(jī)制的建設(shè)，需要大家共同去探索和研究，只有更好地推動(dòng)這項(xiàng)工作，才能使中國(guó)藝術(shù)研究院科研事業(yè)的發(fā)展上一個(gè)新的臺(tái)階。

“中國(guó)藝術(shù)研究院科研工作座談會(huì)”是為了貫徹落實(shí)黨的十七大提出的推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮要求，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)研究院科研事業(yè)的全面發(fā)展需要而召開(kāi)的座談會(huì)，座談會(huì)總結(jié)了近幾年中國(guó)藝術(shù)研究院科研事業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題，對(duì)于制定中國(guó)藝術(shù)研究院未來(lái)科研工作發(fā)展的中長(zhǎng)期規(guī)劃，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)研究院科研事業(yè)的全面發(fā)展具有重要意義。(中國(guó)藝術(shù)研究院科研處)

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心與青海省人民政府聯(lián)合召開(kāi)“國(guó)際唐卡藝術(shù)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)·青海論壇”

2008年6月15日至17日，由青海省人民政府和中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主辦，青海省文化廳承辦的“國(guó)際唐卡藝術(shù)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)·青海論壇”在青海省西寧市舉行。中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作協(xié)副主席丹增，中共青海省委常委、宣傳部長(zhǎng)曲青山，青海省人大常委會(huì)副主任昂毛，青海省人民政府副省長(zhǎng)吉狄馬加，中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)王能憲，青海省政協(xié)副主席鮑義志，青海省委、省人大、省政府、省政協(xié)和廳局委辦的領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)方面負(fù)責(zé)同志，國(guó)內(nèi)外20余位專家學(xué)者，10余家新聞媒體，青海省高校大學(xué)生以及文化工作者參加了論壇。論壇開(kāi)幕式由青海省文化廳廳長(zhǎng)曹萍主持。

開(kāi)幕式上，中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)王能憲和青海省人民政府副省長(zhǎng)吉狄馬加先后致辭。王能憲副院長(zhǎng)首先代表王文章院長(zhǎng)對(duì)“國(guó)際唐卡藝術(shù)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)·青海論壇”在美麗的高原古城西寧召開(kāi)表示誠(chéng)摯的祝賀，向長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)心中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，致力于唐卡藝術(shù)研究的各位專家學(xué)者們表示衷心的感謝。他說(shuō)，異彩紛呈的少數(shù)民族文化，構(gòu)成了中華民族多元一體的燦爛文化，是中華文化寶庫(kù)的重要組成部分。因此。少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作具有重大的意義。作為藏民族文化之精華的唐卡藝術(shù)，千百年來(lái)影響深遠(yuǎn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，在我國(guó)豐富多彩的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)中獨(dú)具代表性。珍視少數(shù)民族的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，重視其當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展，并且促進(jìn)各民族之間的相互交流，相互補(bǔ)充，保持特色，共同發(fā)展，是我們不可忘記的文化責(zé)任。如何更好地保護(hù)、傳承和發(fā)展唐卡藝術(shù)，如何保持唐卡藝術(shù)的關(guān)學(xué)個(gè)性，已成為人們廣泛關(guān)注的議題。我們應(yīng)該在搶救和保護(hù)唐卡藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，整體而全面地結(jié)合其面臨的實(shí)際境況，在保護(hù)中充分考慮到唐卡藝術(shù)的民族性和地域性，尊重少數(shù)民族文化遺產(chǎn)自身發(fā)展的規(guī)律，從學(xué)術(shù)層面去探討和研究唐卡藝術(shù)的承傳和創(chuàng)新，尋找一條科學(xué)的、健康的、持續(xù)的發(fā)展道路。

吉狄馬加副省長(zhǎng)代表青海省人民政府向與會(huì)的專家學(xué)者表示熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的感謝。他從空間維度和時(shí)間向度上勾畫(huà)了青海文化的特征性內(nèi)容，從文化保護(hù)視野導(dǎo)入熱貢唐卡及熱貢文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)思路，介紹了熱貢唐卡的歷史、特點(diǎn)、傳承、藝人隊(duì)伍、保護(hù)成果等，從國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略高度論述文化保護(hù)的重要性和緊迫性，闡述了此次論壇的重大意義，并且結(jié)合青海省的工作方向提出了今后省政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的具體思路。他說(shuō)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的歷史條件下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義就在于保護(hù)文化的多樣性，在文化多樣性視閾中，每一個(gè)民族所創(chuàng)造的文化具有不可替代性。青海的熱土培育的各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是青海各族人民奉獻(xiàn)給世界文化的璀璨奇葩，蘊(yùn)涵著富足的文化底蘊(yùn)和精神資源，是青海和世界對(duì)話的文化基礎(chǔ)；因此保護(hù)好這些彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是在保護(hù)青海走向世界的權(quán)利，保護(hù)青海人民和世界對(duì)話的權(quán)利。

唐卡藝術(shù)學(xué)術(shù)論壇由中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員馬盛德和呂品田主持。本次論壇主要圍繞“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野中的唐卡傳承”、“唐卡藝術(shù)與熱貢文化生態(tài)保護(hù)”、“生產(chǎn)性方式保護(hù)與唐卡藝術(shù)發(fā)展”等議題展開(kāi)研討。十七位國(guó)內(nèi)外專家代表作重點(diǎn)發(fā)言，包括中國(guó)藝術(shù)研究院研究員王鏞、呂品田、金申、王海霞，中國(guó)藏學(xué)研究中心研究員葉星生、副研究員吉美桑珠，北京故宮博物院研究館員王家鵬、羅文華，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)在讀博士安德魯·尼古拉斯·格蘭特、首都博物館研究員黃春和、中央民族大學(xué)教授張亞莎、藏學(xué)家班班多杰，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授祁進(jìn)玉、青海省美術(shù)家協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席左良、中國(guó)美術(shù)館副研究館員裔萼、青海民族學(xué)院藝術(shù)系主任呂霞等，他們就唐卡藝術(shù)的本體特征、宗教意義、繼承與發(fā)展、市場(chǎng)誘惑與守護(hù)、人才培養(yǎng)與責(zé)任以及傳承模式的創(chuàng)新等方面問(wèn)題進(jìn)行了全面的闡述，并且就唐卡藝術(shù)如何更好地在熱貢文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)中得到保護(hù)展開(kāi)深入探討。

論壇期間，與會(huì)專家赴黃南藏族自治州同仁縣考察熱貢文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。青海熱貢文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)已經(jīng)通過(guò)專家論證，即將成為我國(guó)繼閩南、徽州之后第三個(gè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。專家們考察了同仁縣的吾屯寺，吾屯村唐卡，并拜訪了當(dāng)?shù)厮嚾巳A青本和桑德合的唐卡作坊，觀摩了藝人們制作唐卡的整個(gè)過(guò)程，考察了唐卡藝人娘本創(chuàng)辦的熱貢畫(huà)院、甲插麻村黃南熱貢藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化科技研發(fā)中心、年都乎村藝人土旦之家、郭麻日古城堡等地。熱貢地區(qū)濃郁的民族特色和文化氛圍與民間藝人們的精湛技藝給專家學(xué)者留下了深刻印象。會(huì)議期間，代表還觀看了《熱貢神韻》專場(chǎng)演出，此臺(tái)演出是由青海省藏劇團(tuán)、黃南州民族歌舞團(tuán)創(chuàng)作的一臺(tái)以反映熱貢文化為主要內(nèi)容的大型熱貢風(fēng)情歌舞集。隨后專家們參觀了青海國(guó)際唐卡藝術(shù)與文化遺產(chǎn)博覽會(huì)，并赴塔爾寺、青海湖等地考察。

此次論壇是近年來(lái)中國(guó)藝術(shù)研究院在西北少數(shù)民族地區(qū)舉行的一次高層次、大規(guī)模的學(xué)術(shù)研討會(huì)，來(lái)自北京的十余家媒體資深記者專程赴青海西寧進(jìn)行跟蹤報(bào)導(dǎo)。大家普遍認(rèn)為，這次論壇充分反映了地方政府與國(guó)家級(jí)學(xué)術(shù)科研部門和社會(huì)各界對(duì)唐卡藝術(shù)及我國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)心和支持，對(duì)唐卡藝術(shù)及藏民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度重視，為促進(jìn)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起到了重要的作用，產(chǎn)生了良好的效果。這次論壇的召開(kāi)必將建立一個(gè)良好的交流平臺(tái)，也將有力地推動(dòng)唐卡藝術(shù)的傳承朝著健康、有序的方向發(fā)展，對(duì)于保存好熱貢文化悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn)，保護(hù)豐富的民俗文化資源，加強(qiáng)唐卡藝術(shù)和我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)都具有重要意義。(中國(guó)藝術(shù)研究院科研處)

紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表66周年座談會(huì)在京舉行

由中國(guó)延安精神研究會(huì)、中國(guó)延安文藝學(xué)會(huì)、中國(guó)延安魯藝校友會(huì)、北京延安文化展示中心聯(lián)合舉辦的“紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表66周年座談會(huì)”，于2008年5月23日在京舉行。

中國(guó)延安精神研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蘇希勝代表中國(guó)延安精神研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李鐵映、副會(huì)長(zhǎng)伍紹祖向會(huì)議表示熱烈的祝賀并在會(huì)上講話，中國(guó)延安魯藝校友會(huì)會(huì)長(zhǎng)林冬、副會(huì)長(zhǎng)蘇揚(yáng)、中國(guó)延安文藝學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉烽、陶嘉善、北京延安文化展示中心總經(jīng)理薛小芬、中國(guó)社會(huì)主義文藝學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭伯農(nóng)、中國(guó)延安兒女聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡木英、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》雜志主編陳飛龍，以及首都有關(guān)方面著名人士、老文藝家白刃、孟于、孫繼光、劉燕萍、王海珠、向延生、李洗、王方亮、張小曼、馬振興、陸華、邢小群、李春彬等近40位代表出席座談會(huì)。會(huì)議由中國(guó)延安文藝學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)涂途主持。

與會(huì)者懷著極為沉痛的心情，在會(huì)議開(kāi)始時(shí)，全體起立，向不久前發(fā)生在四川汶川地區(qū)特大地震災(zāi)害中罹難的同胞默哀，向所有不幸遭受災(zāi)害的父老鄉(xiāng)親、兄弟姐妹表示慰問(wèn)，向奮戰(zhàn)在災(zāi)區(qū)第一線抗震救災(zāi)的中國(guó)人民解放軍官兵、黨和地方的干部群眾、各國(guó)各類志愿人員表示崇高的敬意，并衷心祝愿這次抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)取得最后的勝利!許多老革命文藝家表示，因年邁體弱、疾病纏身，無(wú)法親臨抗震救災(zāi)的前線，感到十分遺憾；但是大家的心與災(zāi)區(qū)人民的心息息相通，日日夜夜、時(shí)時(shí)刻刻關(guān)懷著他們的命運(yùn)；我們將竭盡全力，為抗震救災(zāi)做出微薄的貢獻(xiàn)，并堅(jiān)信災(zāi)區(qū)人民，一定會(huì)克服艱難險(xiǎn)阻，重建美好家園。與會(huì)代表以各自的方式，通過(guò)各種不同類型的活動(dòng)，捐款捐物，寫(xiě)詩(shī)繪畫(huà)，表達(dá)了對(duì)災(zāi)區(qū)人民的深切關(guān)愛(ài)。

參加座談會(huì)的代表們懷著濃濃深情重溫毛澤東《講話》，一致認(rèn)為，盡管時(shí)光已過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)，人類社會(huì)已進(jìn)入到21世紀(jì)，但毛澤東在延安時(shí)期關(guān)于文化和文藝問(wèn)題的一系列著作，包括《在中國(guó)文藝協(xié)會(huì)成立大會(huì)上的講演》、《論魯迅》、《新民主主義論》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》、《文藝工作者要同工農(nóng)兵相結(jié)合》、《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》等等，讀起來(lái)仍然親切感人，針對(duì)性仍然很強(qiáng)，其中的主要原則和指導(dǎo)思想仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)。有的同志說(shuō)：“1935年10月到1948年3月，毛主席和黨中央在延安將近13年。這13年在黨的歷史上和中國(guó)革命的歷史上具有極為重要的地位，它們是革命戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)勝利的13年，是黨的隊(duì)伍日益發(fā)展壯大的13年，也是黨的各項(xiàng)事業(yè)取得輝煌的13年。這13年不僅取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的新局面，而且使毛澤東思想走向成熟，成為黨的指導(dǎo)思想。目前出版的《毛澤東選集》四卷共收入毛澤東同志的文章158篇，其中在延安撰寫(xiě)的就有112篇，占71％?！泵珴蓶|在延安文藝座談會(huì)上的講話，不僅是毛澤東文藝思想的重要組成部分，是黨的社會(huì)主義文藝?yán)碚摰旎?，同時(shí)也是中國(guó)化的馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，是中國(guó)共產(chǎn)黨在思想建設(shè)、理論建設(shè)、文化建設(shè)事業(yè)上最重要的文獻(xiàn)之一。

參加會(huì)議的同志一致表示，66年前毛澤東在延安發(fā)表的《講話》，對(duì)當(dāng)前我們貫徹執(zhí)行黨的十七大精神，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮具有非常重要的指導(dǎo)意義。毛澤東在《講話》中強(qiáng)調(diào)：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題?！薄拔覀兊膯?wèn)題基本上是一個(gè)為群眾的問(wèn)題和一個(gè)如何為群眾的問(wèn)題。不解決這兩個(gè)問(wèn)題，或這兩個(gè)問(wèn)題解決得不適當(dāng)，就會(huì)使得我們的文藝工作者和自己的環(huán)境、任務(wù)不協(xié)調(diào)，就使得我們的文藝工作者從外部從內(nèi)部碰到一連串的問(wèn)題?！蔽乃嚬ぷ髡弑环Q為“人類靈魂的工程師”，任何時(shí)候都不應(yīng)當(dāng)忘記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，要用自己的最優(yōu)秀的創(chuàng)作成果，去“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”。無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平建設(shè)時(shí)期，都要牢記歷史是人民創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的真正主人；脫離廣大人民群眾的所謂“文藝作品”，是不會(huì)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)價(jià)值和歷史地位的。毛澤東的這篇《講話》，在延安被列入《整風(fēng)文獻(xiàn)》，成為全黨整風(fēng)學(xué)習(xí)的必讀文件。為什么人和如何為的問(wèn)題，立場(chǎng)問(wèn)題、態(tài)度問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題，成了大家議論的中心。文藝界更是掀起學(xué)習(xí)《講話》的熱潮。一大批作家、藝術(shù)家，正是沿著《講話》指引的方向，深入生活，調(diào)查研究，向人民學(xué)習(xí)，向人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式學(xué)習(xí)?！吨v話》精神傳遍了陜甘寧邊區(qū)和敵后文藝界，許多優(yōu)秀作品都是在這段時(shí)間里創(chuàng)作出來(lái)的，它們至今仍然受到廣大人民群眾的歡迎。今天，我們面對(duì)自然界的嚴(yán)重災(zāi)害，文藝工作者更應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻把人民的疾苦和利益放在心上，用自己的作品去團(tuán)結(jié)人民、教育人民、鼓舞人民、激勵(lì)人民，戰(zhàn)勝一切困難，重建美好家園。

與會(huì)者指出，一定要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方向，增強(qiáng)文藝界的“服務(wù)意識(shí)”。同時(shí)，要大力貫徹和落實(shí)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，“應(yīng)當(dāng)容許多樣性的文藝作品的存在”；“應(yīng)該容許多樣化藝術(shù)品的自由競(jìng)爭(zhēng)”。要弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，使中國(guó)特色社會(huì)主義文藝多姿多彩、萬(wàn)紫千紅。

針對(duì)目前文藝界的現(xiàn)狀，有的代表還提出，毛澤東在《講話》中有的放矢地批評(píng)當(dāng)時(shí)延安存在的一些看法和現(xiàn)象，仍然值得注意和應(yīng)當(dāng)反復(fù)認(rèn)真思考。毛澤東站在馬克思主義的高度和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)“人性論”、“文藝的基本出發(fā)點(diǎn)是愛(ài)，是人類之愛(ài)”、“從來(lái)文藝作品都是寫(xiě)光明和黑暗并重，一半對(duì)一半”、“從來(lái)文藝的任務(wù)就在于暴露”以及“提倡學(xué)習(xí)馬克思主義就是重復(fù)辯證唯物論的錯(cuò)誤，就要妨礙創(chuàng)作情緒”等等糊涂觀念，高屋建瓴、開(kāi)誠(chéng)布公，對(duì)癥下藥、鞭辟入里地做出了回答和分析，澄清了文藝?yán)碚摵臀乃噭?chuàng)作中的重大是非問(wèn)題。然而，如今在某些文藝?yán)碚撜撝蛣?chuàng)作實(shí)踐中，它們似乎又死灰復(fù)燃，有的甚至還泛濫成災(zāi)。我們要站在時(shí)代的高度，用馬克思列寧主義文藝?yán)碚?、毛澤東文藝思想，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論建設(shè)，深入探討和研究這些基本問(wèn)題，及時(shí)地、有說(shuō)服力地回答來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)。

北京延安文化展示中心的演出團(tuán)，在會(huì)上表演了具有濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)情的陜北女子腰鼓、陜北擁軍大秧歌、兄妹開(kāi)荒秧歌劇等節(jié)目，贏得了與會(huì)者的大聲喝彩和熱烈的掌聲。許多曾經(jīng)在延安學(xué)習(xí)、生活和工作過(guò)的老藝術(shù)家，紛紛上臺(tái)與年輕演員們一起載歌載舞，共同祝愿社會(huì)主義文藝事業(yè)大發(fā)展、大繁榮!(聞信)