王吾堂　楊　洋

【文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

中國有句成語叫“翻天覆地”，形容變化巨大而徹底，也形容事情鬧得很兇?！咎啤縿⑸獭逗咽伺摹吩姡骸疤旆馗舱l得知，如今正南看北斗?！辈苎┣邸都t樓夢》第105回：“那時(shí)，一屋子人，拉這個(gè)，扯那個(gè)，正鬧得翻天覆地?！泵珴蓶|當(dāng)年在《在擴(kuò)大的中央工作會議上的講話》中說：我們這個(gè)時(shí)代“是世界上社會制度徹底變化的偉大時(shí)代，是一個(gè)天翻地覆的時(shí)代?！敝袊母母镩_放自1978年十一屆三中全會起始，到2008年已經(jīng)整整30年了，在這30年中，中國的變化可謂天翻地覆，請你根據(jù)自己對“天翻地覆”的理解，自擬題目，自定立意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

例文

一個(gè)人一個(gè)天下

楊洋

午夜，鐘聲響起。噼里啪啦的聲音更大了，間或又“轟”地一聲震響，使人耳管轟鳴、耳根生疼。這喧囂擾得人心煩意亂，跑到陽臺一看，天空已被璀璨的煙火照亮，一朵一朵煙花升起了，綻放了，而后在極美的瞬間化為灰燼，消散在夜空中……

一個(gè)人一個(gè)天下。

帝王的天下是黃袍加身，在高高的龍椅上俯視眾生、臣民的頂禮膜拜。他的天下就是宇內(nèi)的一切，連同其中的百姓。

但我們看一看李白放白鹿于青崖的灑脫，看一看蘇軾竹杖芒鞋而“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，看一看“竹林七賢”“鄴下放歌”的執(zhí)著，看一看陶淵明“不為五斗米折腰”的剛直，看一看屈原那“紉秋蘭以為佩”的自尊，再看一看莊子對楚國相位持竿不顧的清高，我們就會明白，自我心靈的空間，就是文人志士守護(hù)的天下。

再看一看那容顏姣美的古代女子。西施沉湖，昭君遠(yuǎn)嫁，玉環(huán)自縊，還有元春染恙而死，黛玉憂愁而亡。她們?nèi)チ耍齻兊奶煜绿?，卻成全了別人的天下。

無論是“皇天后土”的帝王天下，還是自我“心靈空間”的天下，或者是香消玉殞了自己而成全了別人的天下，抑或是奪來的天下，偷來的天下，或者是丟失了的天下，或者是拾來的天下，得失天下的他們或勇或智或忠或奸或善或惡或美或丑或狂或傲，都已經(jīng)在天翻地覆的歷史變化中連同他們的天下灰飛煙滅了。

由此我們是否就可以斷定，世間的事物越美越盛，就如同美麗的煙火一樣只能擁有瞬間的絢爛便必然化為灰燼了呢？答案是否定的。那是否就可以斷定，絕代風(fēng)華不過是眨眼間的幻影，煙塵才是長久的宿命呢？答案也是否定的。

時(shí)間真奇妙，忽短忽長。那些與人民為敵的歷代君王，那些不知堅(jiān)守自己的天空，而為他人作嫁衣裳的嬌美女子，他們或者她們，在滄海桑田般的“地覆”和朝代更替的“天翻”中，不過是歷史長河中的一簇簇浪花，轉(zhuǎn)瞬即逝。帝王將相，如同凡夫俗子一樣，都不過是長河浪花上的粼粼波光而已。

但有沒有永恒的天下呢？我以為是有的。

當(dāng)李白放白鹿于青崖的時(shí)候，當(dāng)蘇軾“竹杖芒鞋”、“一蓑煙雨”的時(shí)候，當(dāng)“竹林七賢”“鄴下放歌”的時(shí)候，當(dāng)陶淵明“不為五斗米折腰”的時(shí)候，當(dāng)屈原“紉秋蘭以為佩”的時(shí)候，當(dāng)莊子對楚國相位持竿不顧的時(shí)候，他們便給自己也給后人創(chuàng)造了一方難以褪色的精神的空間，他們曾經(jīng)用心靈守護(hù)著自己精神的天地，也啟迪著后人用心靈去守護(hù)自己的天地。

當(dāng)改革開放的號角響起的時(shí)候，當(dāng)一位巨人揮動著有力的手臂在南國邊陲畫了一圈的時(shí)候，偉大的神州開始了天翻地覆的變化，因而才有了百姓的安居樂業(yè)，才有了民族的蒸蒸日上，才有了國家欣欣向榮的廣闊天地。13億華夏子孫共同擁有了一個(gè)改革開放的天下，共同支撐起這個(gè)古老而嶄新的天下。

盡管這個(gè)天地曾經(jīng)歷盡滄桑，曾經(jīng)風(fēng)雨如晦，也曾經(jīng)狼煙四起，但只有在今天才顯現(xiàn)出她從未有過的明媚、靚麗和遼闊，在無極的時(shí)空中永葆青春……

窗外的煙花已經(jīng)消散，屋內(nèi)的燈光依舊明亮。

天地共享遼闊，天下共享盛世。

評點(diǎn)

此文構(gòu)思獨(dú)特。作者以其深邃的思考，以其獨(dú)特的歷史眼光，由午夜煙花的瞬間燦爛和灰飛煙滅引發(fā)感想，抒寫歷代各種各樣的古人所擁有的天下之興盛和更替，并以此作為反向鋪墊，反襯一個(gè)偉大的時(shí)代，那就是神州13億華夏子孫在翻天覆地改革開放的偉大時(shí)代所創(chuàng)造、所擁有的遼闊而昌盛、古老而嶄新的社會主義的新天下，熱情地歌頌了改革開放的新時(shí)代。